выключи комп. но останься сидеть там, где сидишь. не делай ничего особенного. никакой медитации, никакого исследования или наблюдения. короче, не занимай себя вообще ничем из того арсенала, который тебе знаком. спустя некоторое время тебе станет шибко невмоготу. вот это и есть ответ на:
Как персонаж компьютерной игры может выскочить из монитора?
в это паскудное состояние никто не хочет влазить, хотя о его существовании всем прекрасно известно. именно затем, чтобы избежать прямого соприкосновения с тем, что есть, человек упражняется в софоложестве. когда вопросы остаются без ответов, понемногу рассасывается и сам вопрошающий))
Осталось рассмотреть того кто разочаровался в хитросплетениях ума
это бесполезное занятие. призрак исчезает сразу после того, как от него отводится взгляд. пойми, это практика. а поиски и рассмотрения происходят в уме и могут продолжаться вечно.
притягивать — отвергать — игнорировать. три действия, создающие карму. они все связаны с просмотром фильма. комбинации бесконечны. карма продуцирует сансару в голове. выход — отвести взгляд от экрана. он немедленно упадет на то, что есть. на непосредственное переживание. в котором нет двойственности, потому что 2ственность есть только в фильме. вот, собственное, и все.
вот сижу сейчас ем йогурт. и четко осознаю: просто так есть йогурт НЕИНТЕРЕСНО! а интересно думать — в данный момент — о том, как же мне выйти, наконец, из треклятого ума и кушать йогурт, ни о чем не думая. вот она — причина всех причин: я влюблен в нарисованный мир. не захвачен им в плен, а трогательно и мило влюблен. там же столько всего интересного! а йогурт — ну что в нем такого особенного…
существенный комментарий к вышеописанному: это ум разрисовал сам себе в пестрых красочках, как он будет избавляться от самого себя. понадобился ровно час, чтобы это стало ясно))
сейчас сложилась такая картинка. ты входишь в огромный, сияющий всеми цветами радуги супермаркет, с невероятными супер-предложениями, с баснословно сниженными ценами, со всем абсолютно, чего доселе так страстно жаждала твоя душа… и вдруг понимаешь, что тебе здесь абсолютно ничего не нужно. вообще ничего. ты окидываешь супермаркет долшим печальным взглядом, поворачиваешься — и выходишь под дождь. на улице мокро, сыро, темно. угрюмые, сгорбленные прохожие пробегают мимо, проносятся с ревом машины и обдают тебя водой из луж. сейчас тебе предстоит долгий путь домой. ты оглядываешься на сияющий супермаркет, где есть, казалось бы все, что нужно для долгой и счастливой жизни, и с тоской понимаешь: в супермаркете жить нельзя. твой дом совсем в другом месте, и тебе нужно именно туда. ты поворачиваешься и идешь. ты не знаешь, где твой дом, но знать это совершенно необязательно. тебе больше неинтересно что-либо знать. ты просто идешь прочь.
хорошая, очень простая и очень глубокая мысль. принятие в чистом виде, кристально и без лишних слов. может вся жизнь ухнуть на то, чтобы понять значение этих простейших слов.
очень грубое, жестокое непонимание и неприятие на грани (или с целью) провокации. из Тибета тоже НЕ ВСЕ бежали, многие остались — так что же теперь, и Далай Ламе, и Кармапе, и Намхаю Норбу тоже вот такое бросать в лицо:
С приветом из Новой Зеландии, куда ты сбежал от несправедливости!
и Вы тоже, дорогой Дракон, почему-то не на Майдане, а в уютной Белоруссии. очень скверный тон — упрекать эмигранта в факте его эмиграции. как будто это не трагедия для людей. как будто они на чужбине сразу в рай попали.
знаешь, Дандарон назвал однажды лагерь «гневным Мандала». а он отсидел 20 лет. мандала гневных божеств — это прямая конфронтация с реальность (в себе) как она есть в ее наихудшем виде. и распознавание во тьме заблуждения Того, что заблуждение Есть. ты — очень умный человек, обладатель мощного интеллекта, но он — твой демон. ты слишком умен, чтобы позволить Сердцу говорить на его языке. я давно хотел это тебе сказать. сердце никогда не побежит впереди ума, оно будет вежливо уступать дорогу. ум, интеллект — это твоя сила, твой щит. но этот щит выставлен против сердца. ты можешь быть превосходным мудрецом и философом, но твоя живая, искренняя жажда будеть вечно грызть тебя изнутри. на самом деле тебе совершенно нечего сказать, и эту пустоту ты заполняешь тьмой витиеватых речей. ты скользкий, вечно ускользающий, хитрый и неискренний. как по мне, ты просто болтун — хотя говоришь правильные и важные вещи. в каком-то смысле ты — Божье радио. помнишь старые советские радио — деревянные коробки? внутри у них — паутина и пыль. разве ты ЭТОГО хочешь?
можно-то можно, абы себя при этом не насиловать во имя «практики». но лучше не заморачиваться сильно своими «постыдными» качествами. это разделяющий ум делает их такими. прилюдное покаяние только укрепляет реальность этого всего.
вот прекрасный коммент Амина (увы. пока единственный):
Поймите одну фундаментальную вещь, каждое мгновение в этом мире кто-то погибает, это происходит не только в Украине и это плата за ОТДЕЛЬНОСТЬ! Это никогда не кончиться пока есть вера в отдельного меня, а уже причины найдутся, просто сейчас это коснулось вас и вы можете в полной мере ощутить всю глубину этой темы! Поэтому я называю это болезнью! Так как убивать ради идей! Какие бы они не были — ЭТО БОЛЕЗНЬ! Христос никому не сделал плохого, лечил людей помогал добрым словом, его РАСПЯЛИ! Мансур сказал только одну фразу «Я ЕСТЬ ИСТИНА», его четвертовали. Во времена Сталина людей кидали в тюрьмы просто на основе бумаги, и НИЧЕГО НЕ ИЗМЕНИЛОСЬ! ЭТО ОТДЕЛЬНОСТЬ! Она всегда будет взымать плату КРОВЬЮ! Пока существует этот гипноз! Ребята Держитесь! Сердце кровью обливается!
притворившись безымянным
позабыв вчера и завтра
терпеливо постигать
веселую науку дорогого бытия…
©Егор
в это паскудное состояние никто не хочет влазить, хотя о его существовании всем прекрасно известно. именно затем, чтобы избежать прямого соприкосновения с тем, что есть, человек упражняется в софоложестве. когда вопросы остаются без ответов, понемногу рассасывается и сам вопрошающий))
это очень тяжело.
2. Смотреть фильм и блевать.
3. Смотреть фильм и зевать.
В чем разница?
и Вы тоже, дорогой Дракон, почему-то не на Майдане, а в уютной Белоруссии. очень скверный тон — упрекать эмигранта в факте его эмиграции. как будто это не трагедия для людей. как будто они на чужбине сразу в рай попали.