«вне ментала» — это ментал. все что ты можешь найти — это феноменальность, или что тоже самое — ментал. Ты смотришь в зеркало и видишь только свое отражение. Все. Нет никаких «дальше», «ближе», «внутри», «снаружи»…
если тебе нравится сидеть на стуле и его благодарить, можно еще и погладить его для более полного вовлечения и переживания этого действа, никто не против.
Если ты не замечаешь контекст, в котором что-то говорится, и как дурак принимаешь все «красиво» сказанное на веру, то ты просто превращаешь себя в глупого болванчика, ходящего и с придыханием повторяющим не свои мысли. Ты не осознанно боль запиваешь глупостью, выдуманной любовью, благостью, служением, и прочими «добродетелями»…
С) Рамана И: В чем же различие между умом и Атманом?
М: Нет разницы. Ум, обращенный вовнутрь, есть Атман, а повернутый вовне, он становится эго и всем этим миром.
Из хлопка ткут различные одежды, которые мы называем поразному. Так же и золото служит для изготовления всевозможных украшений, имеющих свои имена. Но все эти одежды – хлопок, а все украшения – золото. Единое является реальным, а множество – это только имена и формы.
Однако нет ума отдельно от Атмана, то есть он не имеет независимого существования. Атман пребывает без ума, но ум никогда не может жить без Атмана.
ничего странного в этом утверждении нет. знак тождества можно ставить между любыми понятиями, указывающими на Тебя. Весь вопрос только во взгляде, или заблуждении в понятиях, оформленных в отдельные сущности, приводит к разделенному взгляду и забыванию Того, на что эти понятия на самом деле указывают.
после первого изречения уже все поздно…
Именно это и происходит. И именно неосознанное моделирование «корневого Я» и есть отождествление.