Lain Shine
@lainshine

Да, добро пожаловать:)

:)))))))
Я ей говорю — пойди на реальную встречу, на сатсанг и попробуй так поговорить… А она — я сомневаюсь, что будет что-то иначе. Блин:))) Узнаю себя… Огромное самомнение, укреплённое переживаниями и хоть тресни, учить — «готов», а слушать — нет:)))

Надо добавить к этому огромное недоверие, которое сейчас существует к эзотерическому миру, в котором так много ментальных «мастеров», посмотрев на которых думаешь «а ну так и я могу! Значит я — мастер!»:)))

Да… классный и мощный:)

Действительно, любое состояние, которое как кажется переходное к некому абсолютному, просветлённому — на самом деле тупик. Очень сильно желание уснуть с идеей, что «это уже близко» — но это просто огромная ментальная заслонка. Это всё ещё безнадёжная надежда узнать:)))

Здорово! Спасибо:) Я как-то по-простому воспринимал эту историю как лилу:)

Блин:)) Похоже да, жажда внимания, любой ценой.

Банить, по-моему, рано, а вот если бы Атмадева предупреждение сделал — было бы здорово. Чтобы таких постов типа

Много ты знаешь, о Живых и Мёртвых, Куколка, да мало понимаешь...=)

не было :))) это ж просто детский сад:))

Сканирование нового кандидата:)))))
Блин, Лена, неужели это самое интересное у вас в жизни — пытаться понять чужие мысли? Чтобы потом высказать собственное правильное мнение:)))))

Кто следующий, Елена?
:)))))))))))))))))))))))))

:)))))))))))))))))))))))))))))

Отличный фильм:))) А ещё того же режиссёра Братан Мунна 2 хорош!:))

KO'SI?(КТО ТАМ?)
История, рассказанная Кундали дасом

На краю Враджа стоит город Каши. Иногда зимой, когда солнце садится рано, Кришна проходит через эту местность по пути из Джавата в Нандаграм. В Джавате живет Радхарани вместе со своим так называемым мужем Абхиманью. Рупа Госвами описывает эту игру в Стававали.

Кришна зовет Радхику, а она отвечает: «Kah asi?» (Кто там?) На санскрите это поизносится как «Ko'si?» Таким образом, это имя города. Кришна отвечает: «Это Я, Хари»
Но Шримати Радхика, имея ввиду значение «хари» как «лев», отвечает: «О, нет, уважаемый Лев! Мы очень боимся Тебя! Пожалуйста, уходи прочь! Мы не хотим видеть тебя.»
Тогда Кришна говорит: «Нет, это Я, Шри Хари.»
Вришабхану-нандини затем, имея ввиду значение этого имени как «обезьяна», отвечает: «О, нет, уважаемый Обезьяна, мы не хотим видеть Тебя. Все вы, обезьяны, воры и разрушители. Теперь стемнело и все обезьяны уснули. Отправляйся-ка, пожалуйста, домой, и спи, сколько влезет, чтобы потом хулиганить весь день.»
Враджендра-нандана отвечает: «Нет, нет, это Я.»
Радхика спрашивает: «Ko'si? Кто там?»
«Это Я, Чакри!
Люди, делающие глиняные горшки, используют каменный гончарный круг (чакру) и оттого известны как ч а к р а р и. Когда бы ни случалась свадьба, открывается новая страница жизни, так что все дожно готовиться в новых горшках. Таким образом, гончара называют чакрари.
Итак, Шри Радхика ответила: „О, нет. В этой деревне нет никаких свадеб. Здесь Ты ничего не добьешься. Ступай — ка лучше в какую-нибудь другую деревню, где кого — нибудь выдают замуж. Там сможешь найти себе
работу.“
Затем Нанданандана говорит: „Нет, это Я, Мадхусудана.“
»О, черный шмель! Ты прилетел, чтобы ужалить меня! Нет, нет! Пожалуйста, лети прочь! Все равно все цветы уже закрылись и уснули."
Кришна говорит: «Нет, это Я.»
Вриндаванешвари отвечает: «Ko'si? Кто там?»
«Это я, Шьямасундара!»
«О, черное облако! Нет, нет! Ты не нужно здесь! Сейчас все матери кипятят молоко для своих детей. Если Ты прольешься сейчас, огонь погаснет в очагах и дети отправятся в постель без молока. Пожалуйста, ступай на какое-нибудь рисовое поле и побрызгай там, но не здесь.»
Затем Кришна говорит: «Нет, это Я, Мадхава!»
Радхика отвечает: «Весна! Но сейчас глухая зима и солнце давно село. Как возможно, чтобы Весна пришел в такое время? Нет, мы не верим Тебе, Весна.»
В конце концов Нанда-нандана говорит: «Да нет же! Это Я, Кришна!»
«О, нет! Черная змея приползла, чтобы укусить меня! Уходи! Мы не хотим, чтобы поблизости ползали змеи!»
Таким образом Радхарани отвергала любое имя, какое бы Враджендра-нандана ни называл и Божественная пара наслаждалась трансцендентными играми.

Да, когда читаешь или слушаешь таких Мастеров, иногда ощущаешь себя в детсаду, где воспитательница говорит очевиднейшие вещи, что не надо писать в кровать, всё ясно и понятно, а потом идешь и писаешь:)))

Пришел в голову такой афоризм: «Признаком очищения Бессознательного является прекращение попыток его очистить»:)) Вообще, если мы говорим о мыслях, эмоциях — это просто наполеоновские планы — расчитить этот бесконечный потенциал Сознания:))

Не в обиду к Гакусею… Я сам с удовольствием занимался сайентологией — процессил, высвобождал заряды:)) тогда мне казалось, что это что-то даёт… Ну в общем это было прикольно и интересно, было чем заняться. Ты Нго Ма, кайфоломщик в определённом смысле… Но зато обращаешь внимание на куда более интересный — Изначальный Вкус:)

Давно искал такой амбиент!
Слушаю альбом с этим трэком, в среднем песни — супер!:))

:))

Рамакришна поклонялся богине-матери Кали. Но однажды он встретил Тотапури. Это был совершенно необычный человек. Он ходил голым по берегам Ганга и был свободен от всяких правил и догм.
В беседе с ним Рамакришна сказал, что не может достичь состояния слияния с Богом. Тотапури сказал:
— Тебе мешает твоя привязанность к богине Кали.
Ты должен уничтожить эту богиню-мать. Рамакришна запротестовал:
— Как я могу уничтожить богиню-мать? Она —моя душа и само мое сердце! Тогда я умру.

Тотапури воскликнул:
— Лучше умереть! Если ты действительно хочешь быть свободным; ты должен разрушить все свои связи и привязанности. А это — твоя привязанность. Ты не привязан к жене, к деньгам. Ты не привязан к миру, но ты привязан к богине-матери. Я знаю, она прекрасна, но пока она существует в тебе, она будет заслонять Истину.
Рамакришна сел в медитацию перед Тотапури. Но когда он закрыл глаза, мать-богиня проявилась во всей своей славе! Он стал раскачиваться и в его глазах появились слезы.

Он совершенно забыл о Тотапури и о своем намерении. Тотапури встряхнул его и сказал:
— Ты снова впал в сон. Возьми меч и рассеки ее надвое!
Это повторялось несколько раз. Рамакришна забывал обо всем, лишь только увидав лицо матери внутри себя. Оно было столь живым и прекрасным, столь полным света! Это было величайшее видение божественного, как формы, за которой существует лишь бесформенность.

Тотапури сказал:
— Сегодня я ухожу, но прежде, чем я уйду, ты попытаешься еще раз. Я принес с собой кусок стекла. Когда я увижу, что ты начал раскачиваться и что у тебя на глазах появляются слезы, я рассеку твой третий глаз. Будет течь кровь, будет больно и ты вспомнишь, что я — здесь. Ты возьмешь меч и рассечешь богиню-мать надвое.

Рамакришна спросил:
— Но откуда я возьму меч? Тотапури ответил:
— Оттуда, откуда ты взял мать!
В этот день Рамакришна старался. Когда он начал раскачиваться и у него потекли слезы, Тотапури рассек стеклом кожу на лбу у Рамакришны. В единый миг осознания тот разрубил мать. Она исчезла и открылась дверь в Бесформенное.
В течение шести дней Рамакришна находился в состоянии самадхи. И когда пришел в себя, первые слова, которые он произнес, были:
— Последний барьер пал. Я бесконечно благодарен тебе Тотапури, бесконечно благодарен.

Привет, попробуй сходить на сатсанг к какому-нибудь Учителю, например, Рам Цзы или Карлу Ренцу (хехе) и позадавай подобные вопросы, вырази сомнение в том, что есть учение, скажи, что ты это только ты и посмотри что будет:)

Как здорово...))) Такие приятные фото!:)
Очень люблю Его.
Простота и лёгкость с которой он излагает глубочайшее Учение так напоминает наших Мастеров Нео-Адавайты...:)

Как мы с Мишей придумали историю о монахах… Так вот в нашей истории, идут два монаха и один из них всё вспоминает что-то, что с ними случилось недавно и говорит об этом. А другой ему и на: рассказывает историю про монахов, которые переносили девушку через реку. На что первый монах отвечает: ты пытаешься оставить ту девушку на берегу, а я несу её с удовольствием...:))

Спасибо! Здорово!!!

Блин как здорово!)))