Уважаемый Sky_ua, я никогда бы не додумался вставлять в подобные тексты подобных мастеров всякую отсебятину. Тони действительно употребил в своем тексте цитату из Макбет, вот оригинал:
“It is a tale told by a fool, full of sound and fury, signifying nothing.”
Я перевел её в тексте как: “Это история рассказанная глупцом, полная звучания и ярости, и не значащая ничего.” И если вы заметите, поставил после этой фразы примечание *, а цитата внизу это и есть расшифровка этого примечания, та же фраза из Макбет но в литературном переводе, который можно встретить повсеместно в русскоязычных изданиях Шекспира.
Я могу увидеть, понюхать, услышать мир который вокруг но я не ощущаю жизненности всех этих вещей вокруг, того глубинного чувства бытия которое присутствует здесь в моем теле(так это ощущается). Поэтому я не знаю существуют ли эти вещи в реальности или это просто игра восприятия.
А по-моему вполне в стиле Карла. Для ума начитавшегося красивых и романтичных историй о преданных обожествляющих своего Гуру эта фраза самый настоящий шок ))
Концепция о том что все пути ведут к источнику часто просто оправдание нежелание никуда идти
Возможно это так воспринимается с некоторой позиции. Но чувство внутренней нецелостности не обмануть и поиск никогда не заканчивается, пока не заканчивается ищущий. Поэтому нежелание никуда идти есть не что иное как еще одна разновидность пути. И как знать, какой путь длиннее или короче? Насчет внутреннего резонанса, тут даже и спорить нечего, если он возник сомненьям места нет.
До тех пор, пока вы не дадите всему миру свободу соглашаться или не соглашаться с вами, пока вы не дадите каждому человеку свободу любить или не любить вас, одобрять или не одобрять вас, смотреть на вещи так же как вы или по-другому — до тех пор, пока вы не дадите миру причитающуюся ему свободу, вы и сами никогда не освободитесь.
Золотые слова, пока мы разделяем, принимаем одно и отвергаем другое, пока мы не даем миру свободу быть таким как он есть, мы не даем свободу самим себе.
Уважваемый felix, я не скрываю и не пытаюсь завуалировать своих взглядов и пониманий и в моем комментарии к вашему комментарию нет ничего кроме абсолютно дружественного намёка на то что не стоит безапеляционно принимать одну точку зрения и тут же отвергать все остальные, попутно навешивая ярлыки «ленность» и «трусость» на приверженцев других взглядов, которые в данный момент времени не совпадают с вашими. Точка зрения — очень изменчивая вещь, думаю вы и без меня это хорошо знаете. Истина вмещает все точки зрения и не находится ни в одной из них конкретно. Еще раз повторюсь, тон моего комментария исключительно дружественый у меня и в мыслях небыло запрещать вам ковыряться в носу, ковыряйтесь на здоровье, если же впредь вам не хотелось бы чтобы я опошлял ваши сообщения своими неуместными комментариями просто намекните и считайте что мы догноворились. С уважением, ваш коллега самокопатель. )
Гораздо важнее иследовать, что заставило вас написать это.
Согласен, я этим и «занимаюсь», несмотря на то что для меня очевиден факт, если отбросить все опознавательные знаки, названия и имена с того конгломерата тела-ума который я и окружающие привыкли считать моей конкретной личностью, не останется по сути никого кто делает что-либо. Но всех этих опознавательных знаков, названий, имен и персональных историй и так не существует в действительности, разве вы не согласны что всё вышеперечисленное просто пустые идеи в уме привязанные к телу, которые могут в любой момент растаять без следа? Просто представьте себе что в нашем мире в один момент у всех людей вдруг исчезнут их персональные истории, имена, социальные статусы и т.д., вобщем всё наносное, что это будет за мир?
Любой путь к источнику благ даже если при этом вы движетесь в обратную сторону
Абсолютно согласен, более того идти больше некуда. Абсолютно вся деятельность на земле это путь к источнику, разными путями. И ошибок на этом пути не бывает, как сказал Нисаргадатта. Тогда что вы имели ввиду тут: «Но он не годится для тех, кто прячет за концепцией недвойствености собственую лень и трусость». Можем ли мы, положа руку на сердце с полной уверенностью сказать что чей-то путь хуже или лучше нашего? На мой взгляд вопрос о правильности или неправильности в данном случае вообще не стоит, все эти пути просто разные, вот и всё.
К нигилизму я не склонен, мне очевидна однобокость этого воззрения. Что касаемо того что не поддается сомнению то это факт что нечто, то что я обозначаю как «Я» — есть. На этом несомненные факты заканчиваются…
Наверное так, но опора из ума меня не устроит 100% а другая пока не обнаружилась. Разоблачение моих идей и представлений, сбрасывание балласта известного это то ради чего, как мне кажется, стоит вступать в дискуссии.
Я не утверждаю безапеляционно что её нет, факт её существования очевиден, я говорю что она не совсем то или совсем не то за что мы её принимаем. Я говорю что это веревка а не змея. Хотя, если быть до конца честным я ничего не знаю наверняка. ))
Если рассматривать отдельность как факт то этот факт является «движителем» сюжета игры со всеми её причинно-следственными переплетениями, размышление над истинностью или иллюзорностью которых опять же приводит к мысли об Абсолютном единстве, т.к. даже на уровне причин и следствий очевидно что в этой Вселенной всё в той или иной степени является причиной и следствием всего. Так что к образу каждого отдельного фашиста имеет некоторое отношение образ каждого из отдельных нас. Что касаемо ненависти то на мой взляд это та же любовь, только в сильно запутанном виде, любовь к незыблемому образу себя или к своим единственно верным убеждениям, любовь к своему образу до такой степени что появляется готовность и желание крушить другие образы, которые могут угрожать моему, несомненно самому правильному. Абсолютной же ненависти не может существовать в принципе по той причине что первое что бы она(или её олицетворение) сделала — уничтожила саму себя.
Я перевел её в тексте как: “Это история рассказанная глупцом, полная звучания и ярости, и не значащая ничего.” И если вы заметите, поставил после этой фразы примечание *, а цитата внизу это и есть расшифровка этого примечания, та же фраза из Макбет но в литературном переводе, который можно встретить повсеместно в русскоязычных изданиях Шекспира.
«Бытие это юморист с публикой которая никогда не смеется.»
Тони Парсонс
Золотые слова, пока мы разделяем, принимаем одно и отвергаем другое, пока мы не даем миру свободу быть таким как он есть, мы не даем свободу самим себе.
Согласен, я этим и «занимаюсь», несмотря на то что для меня очевиден факт, если отбросить все опознавательные знаки, названия и имена с того конгломерата тела-ума который я и окружающие привыкли считать моей конкретной личностью, не останется по сути никого кто делает что-либо. Но всех этих опознавательных знаков, названий, имен и персональных историй и так не существует в действительности, разве вы не согласны что всё вышеперечисленное просто пустые идеи в уме привязанные к телу, которые могут в любой момент растаять без следа? Просто представьте себе что в нашем мире в один момент у всех людей вдруг исчезнут их персональные истории, имена, социальные статусы и т.д., вобщем всё наносное, что это будет за мир?
Абсолютно согласен, более того идти больше некуда. Абсолютно вся деятельность на земле это путь к источнику, разными путями. И ошибок на этом пути не бывает, как сказал Нисаргадатта. Тогда что вы имели ввиду тут: «Но он не годится для тех, кто прячет за концепцией недвойствености собственую лень и трусость». Можем ли мы, положа руку на сердце с полной уверенностью сказать что чей-то путь хуже или лучше нашего? На мой взгляд вопрос о правильности или неправильности в данном случае вообще не стоит, все эти пути просто разные, вот и всё.