
who
@oreztempy

- ↓
-
0
Отменили сатсанг?) Интересно) А повод? Любопытно даже.
Free Away! →
Дракон: о переходе от автора к номинальному субъекту...
355

- ↓
-
0
Блог rezident →
А был ли Алик?
112

- ↓
-
0
Пелевин умничка)
Блог rezident →
А был ли Алик?
112

- ↓
-
0
ага, т.е. феноменов много и мы их различаем. Но фон-субъект мы как объект не видим и различать «фоны» поэтому невозможно. Поэтому назвали «я» всевозможные фоны. Так я понимаю?
Free Away! →
Дракон: о переходе от автора к номинальному субъекту...
355

- ↓
-
0
Наверное очень впечатлило небольшое прозрение, что познавать все феномены отношений это все равно что объяснять понятие «синуса» с помощью слова «синус»)
Блог ganesh →
ЧЕСТНОСТЬ
16

- ↓
-
0
Спасибо, теперь точно вижу) У меня закрались такие подозрения еще вчера, когда читал посты Амина. Он там как раз писал о приятии феномена, отношения к феномену и обуславливания. Похоже «автор» просто решил подкорректировать пункт «отношение», а не принимать его таким как есть, так?
Блог ganesh →
ЧЕСТНОСТЬ
16

- ↓
-
0
Хаха, но разум будет против)
Блог wirpin →
Будьте светом самому себе. Мастера удияны против:))
41

- ↓
-
+3
Доверять, не значит слепо верить. Зачем передергивать?
Блог wirpin →
Будьте светом самому себе. Мастера удияны против:))
41

- ↓
-
0
Классно написала.) А тот же фон для эмоций?
Free Away! →
Дракон: о переходе от автора к номинальному субъекту...
355

- ↓
-
0
"… накрылись тектсуры на серваке" — скажет молодежь)
Free Away! →
Дракон: о переходе от автора к номинальному субъекту...
355

- ↓
-
0
Гы… и эта голова там же))
Free Away! →
Дракон: о переходе от автора к номинальному субъекту...
355

- ↓
-
0
«Моя правда самая лучшая правда! Она просто на-и-прав-дей-шая!»© «Весь текст — чудовищно плохо состряпанное НЛП. Кушайте, адепты…» Состряпайте что-нибудь гурманское. Сделайте милость)
Блог wirpin →
Будьте светом самому себе. Мастера удияны против:))
41

- ↓
-
0
Спасибо, Аня)
Free Away! →
О последнем шаге и предпосылках к этому.
53

- ↓
-
0
О НЛП и адвайте имею очень поверхностные знания. Может оно и к лучшему ;-)
Блог ganesh →
ЧЕСТНОСТЬ
16

- ↓
-
0
Спасибо, Феликс. Это как у Гришковца «Утром посмотрел в зеркало. Остался ДОВОЛЕН..») Не замечал образов утром, кроме потолка и чувств кроме «ну вооот… опять что-то делать, что никак не выходит, блин..»). А когда например негативная эмоция, это уже реакция? Или там есть что-то этакое образно-чувственное-я?
Блог oreztempy →
Вопрос про образно-чувственное "я"
5

- ↓
-
0
Приятное как правило не изучается. Приятно и ладно, что его обдумывать — радоваться нужно). Но вот неприятное — этот зверь заметный и кусачий. И там включается такое изучение: «Ага… поступили с тобой несправледливо, обидели, расстроили итд. Но где и когда ты научился так реагировать на ситуацию, о которой тебе долго говорили в детстве, как об обидной, несправедливой. Что это за сочетание звуков, которое почему-то обязано вызывать такую реакцию? Почему бы например не поприседать со звуками „ы-ы-ы“, а не испытывать негативные эмоции? Могло бы и это быть реакцией, на обиду, если бы научили так в младенчестве» Это приятие, или отрицание? Или еще что-то? Спасибо)
Блог ganesh →
ЧЕСТНОСТЬ
16

- ↓
-
0
Спасибо, Аня)
Free Away! →
Прости
28

- ↓
-
0
Спасибо, Мастер, интересно. А что происходит при «переходе»? Я так понимаю, что до основы еще что-то можно объяснять, а дальше уже terra incognita?
Free Away! →
Дракон: об аспекте Основы - ЗНАНИЕ, и о "знаемом"...
119

- ↓
-
0
Если смотреть на человека как ученые, то там ничего, кроме наисложнейшего биокомпьютера не найти. Но благодаря Учению, есть возможность заглянуть глубже, чем позволяют знания и открыть что-то более интересное, чем позволяет наука. Но это уже не будет знание, как мы привыкли его воспринимать. Но это просто моя гипотеза, не претендующая на истину)
Блог oreztempy →
Верующие, атеисты и "автор".
18

- ↓
-
0
Есть иллюзия выбора. Даже когда он думает, что выбирает, выбор был сделан до момента мысленной регистрации решения. Зависит от человека конечно, если принять за человека механизм ума-тела. В каком месте человека происходит «его» выбор?
Блог oreztempy →
Верующие, атеисты и "автор".
18