В период с середины 90-х и до 2000гг ОШО был в фаворе для меня, все книги по его беседам от изд-ва «София» стояли на почетной полке и были испрещены подчеркиваниями, комментариями и пр. значками:)
Мда, ты прав про эти речи с гор высоких. Вот что может поиметь ищущий с подобного обращения Уэйна Ликермана, к примеру. Ну плюсанет, обсосет чувственные реакции на высокостильный текст Мастера, в блокнотик себе занесет, стиражирует в сеть куда-нибудь. И че с того? Стадо подражателей, попугаев, козыряющих чужой непрожитой мудростью. Или может по прочтении кого-то торкнуло и он перестал бухать или ширяться:) (ширяться — книжной духовной наркотой, как компенсатором собственной недостаточности)?
Вот эта речь, приведенная сегодня Феликсом.
Здравствуйте, мои дорогие!
Какие качества определяют мудреца?
В той или иной форме этот вопрос мне задают чуть ли не на каждой Встрече. Хотел бы я иметь на него хороший ответ.
Сложность здесь в том, что большинство людей (тех, в ком всё ещё активно Ложное Чувство Авторства) знакомы всего с двумя состояниями осознания… личностным и безличностным. Личностное состояние — это состояние, в котором задействовано ЛЧА и присутствует ощущение, что «я» ответственнен за свои мысли, чувства и действия. Это чувство, что «мне» надо бы действовать получше и что «я сам» ДОЛЖЕН БЫТЬ лучше. Как следствие, присутствует ощущение, что с миром что-то не так.
Безличностное состояние — это благословенное облегчение от этого чувства неправильности. В безличностном состоянии Вселенная ощущается цельной и завершённой. Здесь нет этого вредного «я». В отсутствие «я» ЛЧА не к чему прицепиться. Это состояние расширенности, единения и, зачастую, блажества. Почти у каждого чередуется пребывание в личностном и безличностном состояниях.
Мудрец — это тот, для кого нет разделения на личностное и безличностное. Сказать «Я есть Источник» было бы бессмыслицей. Для мудреца, Единственность ненарушаема и поэтому различие между личностным и безличностным не может быть воспринято. Жизнь по своей природе крайне личностна и мудрец проживает её во всей полноте. Или, иными словами: Мудрец проживает личностное существование безличностно (конечно же!).
:) я полистал, у него такие книги интересные, в плане того что простым языком обьясняются некоторые положения, типа вот такого:
Пока Бытие находится замкнутым внутри отдельной личности и не осознаваемо, мы живем в состоянии сна, иногда с кошмарами.
В этом состоянии сна все, что мы делаем, управляется законом противоположностей, согласно которому каждое, так называемое положительное действие, в точности сбалансировано его антиподом.
Поэтому нейтрализуются все наши персональные попытки заставить жизнь работать на нас, добиться какой-то защиты, достигнуть личностного роста или свободы.
При более глубоком понимании, мы обнаруживаем, что оставаясь в этом сне, мы находимся в замкнутом круге. Это приносит нам частые депрессии, смену настроений, разочарование, страх, вину, стыд и гнев. Мы никогда не спрашиваем: «Кто проживает жизнь?»
А я счас вдоль болота бродил за городом, сопротивление отпустилось процентов на 80-90. Как пьяный, шатает- тело пульсирует, извивается, глаза часто-часто моргают, мимика лица вообще… крутит, ежесекундно перекашивает. Энергии вихреобразной море при этом. Такой заряд был, вау!
207. Оболочка блаженства (Анандамайя Коша) является видоизменением незнания, которое проявляется как отражение Атмана, Абсолютного Блаженства. Ее признаками являются наслаждение и т.д., и она видится, когда появляется приятный объект. Она спонтанно чувствуется тем, кому повезло, когда их хорошие дела приносят результаты, от которых радуется без усилий любое существо.
208. Оболочка блаженства блистает более всего в состоянии глубокого сна, в то время как при сновидении и в состоянии пробуждения она проявляется только частично, при виде приятных объектов и т.д.
У.Б.: … у нас происходят эти моменты, когда мы способны пребывать в истинном Я, такое случается, а затем, одним мгновением позже привычка внимания, сознание, привязанное к привычным шаблонам, и вдруг пребывание в истинном Я, как кажется, исчезает, мы возвращаемся в эго опять, в движения внимания. Мы никогда не сможем превзойти эти движения внимания. (Р: Не говорите «никогда») Не никогда, но кажется, что это длится очень недолгое время, и потом по привычке мы возвращаемся. Потом есть внимание, которое движется, есть желание и есть «я», и память. Вы знаете все это, вы знаете?
Р: Конечно, по началу это чаще всего так, вы говорите, что стараетесь стать хирургом. Вы должны практиковать, совершаете ошибки, поэтому практикуете на покойниках и мертвых телах. (У.Б.: Да, именно этим я пытаюсь сейчас заниматься.) Чем вы занимаетесь? (У.Б.: Сам я практикую на покойниках.) (смех) Да, вы продолжаете практиковать, вы практикуете опять и опять, и у вас появляется больше трупов, чтобы на них практиковать, до тех пор, пока однажды вы не проведете замечательную операцию, тогда вы станете хирургом. Принцип тот же. Продолжайте ловить себя. (У.Б.: Да, пытаться осознать осознанием…) Помните о том, чтобы ловить себя, и это будет происходить все чаще и чаще. (У.Б.: И исследование для этого очень полезно.) Да. (…это напоминает мне, что я опять в «я».) Вы подходите к Реальности все ближе и ближе.
У.Б.: Это действительно интересно, поэтому что, когда занимаешься пребыванием в истинном Я даже немного, тогда не так уж важны эти вещи, когда ты злишься, когда ты в эго, они тебя не беспокоят.Вы знаете, когда люди ведут машину и подрезают тебя, то обычно, напрягаешься, зажимаешься и злишься, но когда пребываешь в истинном Я, просто отдыхаешь, люди могут делать что угодно, а ты не реагируешь, ты освобожден, ты не напрягаешься, день проходит гладко…
Р: Если вы делаете это на самом деле, это приносит вам совершенный покой. (У.Б.: Совершенное блаженство, да.) Действительно так. Итак, мы продолжаем помнить, помнить, и забываем. Потом мы вспомним снова, иногда нам становится все противно, и мы прекращаем на пару месяцев, кто его знает? Но затем мы возвращаемся к этому. Если мы будем продолжать пребывать в истинном Я, то попадем туда и станем свободными. И снова, если вы не попадете туда, это нормально, потому что вы вернетесь снова и будете впереди всех. (У.Б.: То, как вы сейчас говорите, выглядит так, что мы собираемся попасть туда.Выглядит так, что мы еще не там, разве это не правда, что мы там…) Конечно.(У.Б.: … только мы отвлекаемся?) Конечно, вы отвлекаетесь. Вы можете пробудиться в любое время. (У.Б.: Да, но это не является целью для достижения, это о том, чтобы осознать.) Пробудиться точно так же, как ото сна. Вам продолжает сниться один и тот же сон, пока вы не просыпаетесь. (У.Б.: Мы собираемся проснуться к тому, что уже есть реальность, истина, прямо здесь, не так ли?) Конечно. Единственная разница между этим и сном, что этот длится дольше, и всё.
Вот эта речь, приведенная сегодня Феликсом.
А вообще, мне понравилось, Ганеш, спасибо за искру!
И первый шаг — вынести его в знание И вот Мастер начинает говорить о том, что есть некий «правдивый образ». Он-то и есть реальный, для меня, но этот шаг и не последний!