Кто видит наблюдателя, или кто такой создатель?
Все писания утверждают, что ДО возникновения мира был Создатель. КТО знает Создателя? Только тот, кто существовал ДО него, ваше собственное истинное бытие, источник всех миров и их создателей.
Ощущение не отлично от сознания, чувство эго не отлично от ощущения, индивидуальное сознание не отлично от чувства эго и разум не отличен от индивидуального сознания (не отличен и неотделим).
Чувства не отличны от разума, тело не отлично от чувств, мир не отличен от тела и нет ничего, кроме этого мира.
Этот список-перечисление зависимых категорий существовал очень долгое время, но его никто не начинал, и нельзя даже сказать, существовал ли он долго или очень недолго.
Истина в том, О Рама, что все это есть только самоощущение бесконечного.
Глупость возникает в мудрости, как волны возникают на поверхности океана, и глупость растворяется в мудрости, как волны растворяются в воде.
Различие между волнами и водой нереально и существует только на словах.
Различие между невежеством и мудростью также нереально и существует только на словах.
Нет ни невежества ни даже знания! Когда ты перестаешь видеть знание и непонимание как две различные сущности, то существует то, что существует.
Отражение истины в самой себе называется невежеством. Когда эти два понятия оставляются, то, что остается, является истиной – может быть, это что-то, а может быть, и ничто! Это – всемогуще, более пустое, чем пустота и в то же время совершенно не пустое, потому что оно заполнено сознанием.
Как пространство внутри горшка, оно неразрушимо и находится повсюду. Это – реальность во всем. Как магнит заставляет двигаться железные предметы одним своим присутствием, так оно вызывает космическое движение безо всякого намерения со своей стороны.
В.: Кажется, что просветленные не делят вещи на плохие и хорошие. Они воспринимают их как часть целого. Я думаю, что наша задача заключается в том, чтобы просто играть свою роль и быть собой.
Р.Ц.: А как мы можем быть чем-то еще?! Это нетрудная задача.
В.: Вы могли бы рассказать немного об эмоциональных отношениях после Просветления? Можно ли сказать, что эмоции этого механизма тела-ума как бы переместились в единое?
Р.Ц.: Хорошо. Видите ли, то Просветление, о котором говорю я, это не просветление личности, не переживание единения, в котором вы чувствуете «Я един со всем». Оно за пределами подобных понятий. Это Понимание включает в себя тот факт, что все эти механизмы тела-ума созданы Сознанием и управляются Сознанием и что каждая мысль, каждое действие, каждая эмоция и каждая реакция — это мысль, действие, эмоция и реакция Сознания. То, что отделяет механизм тела-ума просветленного от обычного человека, — это то, что в просветленном нет чувства личного авторства по отношению к каким бы то ни было мыслям, действиям или эмоциям. Это просто реакции механизма, соответствующие его природе — то есть генетической структуре в сочетании с влиянием внешних условий, которые все время меняются. Так что в конкретный момент этот механизм тела-ума будет реагировать в соответствии с полной суммой его генетики и обусловленности на данный момент. Однако в следующий момент в его ум придет другая мысль, в его теле произойдет гормональное изменение, организм изменится и начнет реагировать по-другому на те же самые раздражители. В предыдущий момент он мог быть совершенно пассивным, в следующий момент он может прийти в ярость в одной и той же ситуации, от одного и того же раздражителя. Его реакция будет совершенно другой. Обратите внимание, что просветленный не видит так механистическую природу этого, потому что он не отделен от этого. Он просто инструмент этого без какого-либо намека на чувство авторства. Это единственное различие.
В.: Это означает, что просветленный не отождествляется с возникающими мыслями или эмоциями?
Р.Ц.: Можно сказать и так. Механизм тела-ума отождествляется с мыслями и эмоциями, это часть программы. Они переживаются как часть программы. Но это переживание является частью всего функционирования Тотальности, где и находится отождествление просветленного.
В.: Мне пришло в голову, что, возможно, просветленный — это единственный человек, который по-настоящему наслаждается жизнью.
Р.Ц.: Рамеш говорит, что в одном из индуистских текстов просветленный описан как Махабхоги — величайший наслаждающийся — по той причине, что у него нет фильтра. Однако можно также сказать, что он величайший страдающий.
Можно сказать Ты никогда не ходил по лестницам. Не катался на лифтах. В Тебе возникает картинка вот этой живой лестницы, она и движется. Но никогда не Ты.
в том вся загвоздка для ума, для постигающего:
Ты танцуешь и неприкасаем. Невидим.
А Ум слеп, ум изобретает все новые и новые возможности роста своего постижения Неведомого (Тебя), раскрывает новые горизонты, новые состояния, присаживается на них, обманывается. Провозглашает Победу. Я достиг, я обрел;)
И все это сны ума, сны Пракрити.
Все писания утверждают, что ДО возникновения мира был Создатель. КТО знает Создателя? Только тот, кто существовал ДО него, ваше собственное истинное бытие, источник всех миров и их создателей.
НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ
кто-нибудь здесь в это верит?
Чувства не отличны от разума, тело не отлично от чувств, мир не отличен от тела и нет ничего, кроме этого мира.
Этот список-перечисление зависимых категорий существовал очень долгое время, но его никто не начинал, и нельзя даже сказать, существовал ли он долго или очень недолго.
Истина в том, О Рама, что все это есть только самоощущение бесконечного.
Глупость возникает в мудрости, как волны возникают на поверхности океана, и глупость растворяется в мудрости, как волны растворяются в воде.
Различие между волнами и водой нереально и существует только на словах.
Различие между невежеством и мудростью также нереально и существует только на словах.
Нет ни невежества ни даже знания! Когда ты перестаешь видеть знание и непонимание как две различные сущности, то существует то, что существует.
Отражение истины в самой себе называется невежеством. Когда эти два понятия оставляются, то, что остается, является истиной – может быть, это что-то, а может быть, и ничто! Это – всемогуще, более пустое, чем пустота и в то же время совершенно не пустое, потому что оно заполнено сознанием.
Как пространство внутри горшка, оно неразрушимо и находится повсюду. Это – реальность во всем. Как магнит заставляет двигаться железные предметы одним своим присутствием, так оно вызывает космическое движение безо всякого намерения со своей стороны.
Потому говорят, что оно ничего не делает.
/ Йога Васиштха /
В.: Кажется, что просветленные не делят вещи на плохие и хорошие. Они воспринимают их как часть целого. Я думаю, что наша задача заключается в том, чтобы просто играть свою роль и быть собой.
Р.Ц.: А как мы можем быть чем-то еще?! Это нетрудная задача.
В.: Вы могли бы рассказать немного об эмоциональных отношениях после Просветления? Можно ли сказать, что эмоции этого механизма тела-ума как бы переместились в единое?
Р.Ц.: Хорошо. Видите ли, то Просветление, о котором говорю я, это не просветление личности, не переживание единения, в котором вы чувствуете «Я един со всем». Оно за пределами подобных понятий. Это Понимание включает в себя тот факт, что все эти механизмы тела-ума созданы Сознанием и управляются Сознанием и что каждая мысль, каждое действие, каждая эмоция и каждая реакция — это мысль, действие, эмоция и реакция Сознания. То, что отделяет механизм тела-ума просветленного от обычного человека, — это то, что в просветленном нет чувства личного авторства по отношению к каким бы то ни было мыслям, действиям или эмоциям. Это просто реакции механизма, соответствующие его природе — то есть генетической структуре в сочетании с влиянием внешних условий, которые все время меняются. Так что в конкретный момент этот механизм тела-ума будет реагировать в соответствии с полной суммой его генетики и обусловленности на данный момент. Однако в следующий момент в его ум придет другая мысль, в его теле произойдет гормональное изменение, организм изменится и начнет реагировать по-другому на те же самые раздражители. В предыдущий момент он мог быть совершенно пассивным, в следующий момент он может прийти в ярость в одной и той же ситуации, от одного и того же раздражителя. Его реакция будет совершенно другой. Обратите внимание, что просветленный не видит так механистическую природу этого, потому что он не отделен от этого. Он просто инструмент этого без какого-либо намека на чувство авторства. Это единственное различие.
В.: Это означает, что просветленный не отождествляется с возникающими мыслями или эмоциями?
Р.Ц.: Можно сказать и так. Механизм тела-ума отождествляется с мыслями и эмоциями, это часть программы. Они переживаются как часть программы. Но это переживание является частью всего функционирования Тотальности, где и находится отождествление просветленного.
В.: Мне пришло в голову, что, возможно, просветленный — это единственный человек, который по-настоящему наслаждается жизнью.
Р.Ц.: Рамеш говорит, что в одном из индуистских текстов просветленный описан как Махабхоги — величайший наслаждающийся — по той причине, что у него нет фильтра. Однако можно также сказать, что он величайший страдающий.
( Рам Цзы )
Ты танцуешь и неприкасаем. Невидим.
А Ум слеп, ум изобретает все новые и новые возможности роста своего постижения Неведомого (Тебя), раскрывает новые горизонты, новые состояния, присаживается на них, обманывается. Провозглашает Победу. Я достиг, я обрел;)
И все это сны ума, сны Пракрити.
пуруше никогда не требовался покой, он и есть покой (поэтому говорится покой не знает покоя)
знать покоя, добиваться его из усталости от себя, танца пуруши — действие пракрити, иллюзии (пустоты)
это призрачное временное состояние, его некому удержать, все уйдет, все само, как песок сквозь пальцы
его нечем удержать;)
и меж тем пуруша сам покой
— остановите землю, я устала и сойду)))
не, ничего не получится
вечный танец, где пракрити устает и хочет слинять со сцены
ибо ты порождающий пляску
непрерывно
.