Не надо о них размышлять, достаточно пронаблюдать их воздействие на систему тело-ум.
Ты как себе представляешь это наблюдение? :) Не кажется ли тебе, что твоё наблюдение, никак не покидает пространство мышления, а только «оживляет наблюдателя», который в тех же мыслях?
Страдание – это, повторюсь, очень специфический психосоматический эффект, который производится активностью цепочек «я-мыслей» в потоке ума.
Во-во. Страдание — это мысль о страдании, оно только там в мыслях, больше его нигде нет. А боль — это просто боль, где нет никакого страдания. :)
Избавление от этого страдания – реально!!!
Как и реальна мысль о страдании и избавления от него. Но если нет мысли о страдании и избавлении, то и нет ни того, ни другого. Из ничего не рождается что-то.
Но можно поговорить о том, как она запускается, и, возможно, ее запуск удастся ОСОЗНАТЬ, и ТОГДА ОНА СТАНЕТ ИГРОЙ В АВТОРСКИЙ КОНТЕКСТ, СТАНЕТ ЕЩЕ ОДНИМ СПОСОБОМ ОПИСАНИЯ МИРА, А НЕ СТРАДАНИЕМ!
Спасибо Мастер. Вот это очень здорово сказано. Здесь ответы на все вопросы. Ведь игра — всегда игра, но пока она не распознана, как игра, она является фактическим страданием. :)
Забудь про всё это. Просто делай, что делается, и не делай, что не делается. Это же так просто. Хочешь бить посуду, бей, хочешь орать на всю улицу, ори. Когда освобождаешь эмоции, наступает разрядка. Помнится у Ошо была такая динамическая медитация, попробуй сделай. Встряхни, то что закрутилось в мыслях, и забудь про них. Ты просто жуёшь мысленную жвачку. Your text to link...
Да… Только переобуславливание, это всё та же мысль о мысли, которая, что там переобуславливает, или наоборот, поэтому переобуславливаться, или не переобуславливаться НЕЧЕМУ. :)) Ничего не изменится, потому, что НЕЧЕМУ изменятся, или не изменяться. :)) Да… вот такая вот скукота, даже неинтересно как-то. :)))
Знание, или сознание (не путать со вселенским сознанием) — это субъективное виденье, где субъект «фактически ЗНАЕТ» объект. Осознание — это когда нет знаемой границы между субъектом и объектом. То есть субъективно — объективное знание не релевантное, не фактическое, но сохраняется, как игровое, где границы «знания» появляются и исчезают, с каждой мыслью о границах. По сути осознание — это номинально субъективное виденье, которое присутствует и знается в игре в ограниченность.
Думаю, что современный человек, достаточно умён, чтобы сходу понять, ну или спустя некоторое время, при условии, что это ему интересно, это его, или не его? Здесь фифти фифти. Есть люди, которых не интересуют вообще никакие вопросы, так что теперь их за это на дыбу? :))) Да… нужно иметь некую неутолимую жажду знать, но указать на такую обусловленность невозможно, поэтому она сама проявляет себя, в виде стремления, или не проявляет. Вот и всё. :)))
Нет никакого смысла. :))) Смысл появляется одновременно с пытающимся осмыслить, но и «смысл» не отделим от того, что есть, прямо сейчас. :))) И с этим, нет никаких проблем, когда это осознанно. :)))
Ростик на этом сайте достигают уровней, где двойственность и недвойственность, теряют абсолютное значение, потому, что это всего лишь способ описания действительности. А описание, никак не может осмысленно приблизится к тому, что есть, хотя и неотделимо от него. Поэтому применяются указатели в моменте сейчас, чтобы «обратить внимание», на «тот источник», из которого и сам указатель. :))) Да это абсурд, но такова мысль, она не имеет другого варианта осуществления, как только виде абсурда. :))) То, что существует этот сайт, это чудо, потому, что он даёт ту возможность людям, о которой ранее, они могли только мечтать. И это удивительная милость, для каждого, кто даже случайно сюда залетел. :)))
Только в ригпа это не имеет значения, а ты пытаешься это расширить на весь дзогчен, выдавая плод за путь.
Если ты видишь различие между путём и плодом, то практикуй, чтобы это грань исчезла. :))) В дзогчен сначала даётся «плод», Риг-па, в виде прямой передачи от мастера, но если он не был осознан, тогда практикуется его осознание, до тех пор пока практикующий не исчезнет вместе с практикой. :)) Результатом любой практики становится ясность (осознание) пустоты, которые НЕРАЗДЕЛИМЫЕ «изначально». Вот и весь дзогчен. В тантре эту неразделимость пытаются соединить, но всё четно, потому, что невозможно соединить неразделённое. Тоже самое относительно дзена. Поэтому ты носишься со своими практиками не знаешь кому их подарить, не понимая, что подарить ты их можешь, только самому себе, больше не кому, вот такой цирк. :)))
Почему очень многие Мастера различных традиций (Тантра, Дзогчен) настоятельно рекомендуют удерживать внимание именно на этом промежутке между мыслями?
Не путай танатру с дзогченом, это абсолютно две разные традиции, даже если кричат во всё горло, что это одно и то же. :))) Если тантра работает с вниманием, то в дзогчен, нет никакого внимания. :))) Потому, что нет никакого промежутка между мыслями. Тот промежуток, который ты нашёл как не-мысль, это всё та же мысль, в виде отсутствия мысли. :))) Но этот промежуток знается, поэтому это всё та же мысль о не-мысли. Всё что найдёшь это мысль, даже если это мысль о шуньяте, которую ты созерцаешь в медитации в виде бессмыслия. Ты потешься найти номинальный субъект, в то время когда это не возможно сделать. Потому, что всё, что найденное — это уже номинальный объект — номинального субъекта, где внимание выступает, как процесс виденья. :))) Поэтому искать нечего. Сосредотачиваться не на чем. Все эти манипуляции продиктованы мыслью о том, что что-то нет как должно быть, в то время когда даже мысль об этом, это то, что есть, без вариантов. :)))
Ростик я тебя люблю. :))) Люблю даже то, что не люблю. :))) Слепой — это не диагноз, не приговор, это игривая условность. :))) Поэтому и слепой ВИДИТ, в этом то всё ЧУДО. :)))
Во-во. Страдание — это мысль о страдании, оно только там в мыслях, больше его нигде нет. А боль — это просто боль, где нет никакого страдания. :)
Как и реальна мысль о страдании и избавления от него. Но если нет мысли о страдании и избавлении, то и нет ни того, ни другого. Из ничего не рождается что-то.
Your text to link...