В Тантре это называется дэтрод (bde drod), где дэ значит «ощущение <телесного блаженства>, а трод — «тепло». Итак, это ощущение развивается с помощью тепла, и цель всей практики туммо заключается именно в этом — в развитии внутреннего тепла. Временный, или относительный, результат заключается в развитии физического тепла, поэтому такой йогин, как Миларэпа, мог жить на горе, одеваясь только в хлопок — он проявил результат этой практики, увеличение физического тепла. Поэтому он мог жить там, ограничиваясь одеждой из хлопка. Конечно, Миларэпа поступал так не потому, что хотел сэкономить деньги на одежде. У того, кого называют рэпа (ras–pa), цель вовсе не в том, чтобы порисоваться или показать, какой он горячий. Тепло — лишь относительный аспект, поскольку оно есть проявление плодов практики. Такое испытание существует во многих тантрийских монастырях, но тепло — это лишь сопутствующее проявление, а цель практики — развить ощущение <телесного блаженства>, и об этом не следует забывать.
Почему следует развивать это ощущение? Потому что ощущение — это переживание, связанное с материальным телом, то есть нечто весьма определенное. Испытывая приятное ощущение, вы не притворяетесь, а чувствуете его совершенно конкретно. И если вас кто–то спросит, что вы чувствуете, вы сможете ответить, что испытываете приятное ощущение, но в чем оно заключается, объяснить невозможно — это и есть переживание. На телесном уровне вы ощущаете его очень конкретно, но объяснить не можете. То, что здесь имеется в виду, входит в разряд явлений «за пределами объяснений» — это один из их примеров. Как постичь, что такое наша потенциальность, наша энергия, наше истинное состояние? Ведь в действительности мы переживаем <только> пустоту, в этом переживании нет ничего конкретного. Но если говорится, что ничего нет, что же тогда вы чувствуете? Это нельзя назвать абсолютной пустотой, потому что вы ее ощущаете, а не притворяетесь, что ощущаете. Теперь вы видите, как важно это переживание. Оно называется
Читать дальше →

Интересен путь молитвы человека. Когда человек в своих молитвах обращается к БОГУ, то молитва идущая из сердца человека, в котором живёт БОГ, попадает к БОГУ, который живёт в его сердце.
Вот и получается, что человек просит у самого себя и получает просимое от самого себя.
Об этом же говорит и Саи Баба. ОН говорит, что БОГ помогает изнутри.
А как же так получается, что человек просит БОГА, получает всё от БОГА, но при этом не признаёт БОГА, который живёт в его теле, в его Душе? И мало того, так он ещё и считает, что БОГ где – то далеко от него.
Это всё очень просто объяснить. Для этого просто нужно понять суть БОГА, хотя Писания и говорят, что она не познаваема. Ведь САИ БАБА, да и все Писания учат тому, что человеку в этом мире не дано понять ЕГО суть.
Да это так, и в то же время не так.
Когда БОГ видит, что человек стремиться к знаниям, ОН обязательно откроет ему то, что его интересует. Ведь человек это и есть САМ БОГ, поэтому, какие же секреты у БОГА могут быть от САМОГО СЕБЯ?
Об этом я уже писал в своих ранних статьях. Но для тех, кто их не читал немножко повторюсь.
Когда БОГ захотел стать множеством и отделил от СЕБЯ человека, то по условиям игры, ОН стёр у человека память о его божественном прошлом.
Поэтому в этот мир человек пришёл, именно как ЧЕЛОВЕК, с чистым Сознанием, не запятнанным никакими идеями и воспоминаниями о своём божественном прошлом.
Иначе, если бы он помнил своё божественное прошлое, то игра бы просто не получилась. Попадая в трудные ситуации, он бы жаловался ОТЦУ, зачем, за что я так страдаю? И т. д…
Но когда человек ничего не знает о своём божественном прошлом и считает себя именно человеком, то он должен сам искать выхода из этих ситуаций. Поэтому, как видим БОГ всё предусмотрел.
Но самое интересное в этом, что и верующие, и не верующие, не признающие БОГА, в сходных ситуациях, сетуют на БОГА. одигаково. И именно ЕГО обвиняют в своих бедах.
Но в то же время, когда действительно скрутит, все
Читать дальше →

Тантра переводится как Непрерывность, Нерождённое(ТО, что никогда не рождалось и не умрёт). Это Основа всех явлений, Божественный Свет, Божественное Сознание.
Эта Основа присуща всем живым существам. Эта Основа временно скрывается загрязнениями ума.
Методы, направленные на растворение этих загрязнений для раскрытия заново Основы всех явлений, тоже называются «Тантра». Методы условно подразделяются на низшую Тантру и высшую Тантру. Низшая Тантра — это ритуал, внешнее поклонение и подношение Божественному (Основе всех явлений). Поскольку в начале Духовного Пути вы не Знаете в опыте Божественное (Основу всех явлений), то для поклонения и подношения вы используете своё представление о Божественном, некоторые используют изображение Божественного.
Например, вы приходите в церковь, ставите свечку перед иконой, читаете молитву, осеняете себя крестным знаменем. Это и есть Тантра, это ритуал внешнего поклонения и подношения.
Следующий уровень Тантры — внутренне поклонение. Вы совершаете точно такой же ритуал поклонения и подношения, только в своём воображении.
Следующий уровень Тантры — Высшая йога-тантра. Делится на 2 стадии: стадия зарождения и завершения.
Стадия зарождения — это визуализация себя в образе Божественного.
Стадия завершения состоит из нескольких Йог: йога пран, чакр, каналов; йога иллюзорного тела; йога Ясного-Чистого-Божественного Света; йога Союза(Ясного Света и иллюзорного тела); йога сна и сновидений; йога переноса Сознания; йога промежуточного состояния (Бардо).
Когда вы научитесь через сосредоточение на чакре вводить праны в центральный (Абсолютный) канал, это и будет поклонением и подношением Божественному.
Когда вы реализуете иллюзорное тело, а потом раскроете Божественный (Ясный) Свет, то пребывание Божественным Светом и будет поклонением Божественному. Поклоняющийся и ТО, чему поклоняются стали НЕ2.
Когда вы привнесёте Божественный Свет в любой акт чувственного восприятия, любую активность тела-речи-ума, это и есть подношение
Читать дальше →

Привет, друзья! Записывайтесь на сатсанги с Нго-Ма.

Расписание:
24 ноября 18.00-21.00
25 ноября 14.00-17.00
26 ноября 14.00-17.00

Тестовое включение 23 ноября в 20.00


Познакомиться с учением и мастером можно на ютюб канале. Тут собраны основные практики от подготовительных до выхода на сознание: Практики учения Free Away

Для участия пишите девчонкам:
Вконтакте: Алиса Омелина
Facebook: Оля Шалесная

Отзывы участников встреч с Нго-Ма: Жмяк!

Но это не опыт Я. нет такого переживаниянет…
нет и переживания субьекта опыта…
никакого знания, есть происходящее в поле сознания и неотделенное(недвойственное) от самого сознания

Есть происходящее?!!!
Откуда и как сознанию известно, что происходящее есть, если нет никакого субъекта?
Кто регистрирует наличие происходящего?.. А потом ещё и вербализирует!?..

Поскольку нет никакого субъекта опыта. А сам опыт есть. Для кого? А ни для кого, здесь нет получателя, здесь есть происходящее.
Если внимательно посмотреть. то есть мысль-я, ощущение-я и чувство-я. Но ведь от названия «я» эти феномены не перестают быть мыслью, ощущением и чувством. Или перестают?

возможно это поможет выйти на опыт сознания.

До этого момента мы рассматривали знаки успеха в практике стадии зарождения и, в случае последней группы знаков, касательно значительного успеха или достижения. В данном разделе рассмотрены знаки, возникающие посредством практики стадии завершения. В частности, под этим понимается путь метода, а в контексте него практика туммо или чандали, являющаяся коренной практикой этого пути.
Вначале практики туммо вы ощущаете себя так, как будто вас побили. Вы чувствуете, что как будто у вас ушибы по всему телу, вы обессилены и разорваны на части. В случае, если ваши руки распрямлены, вы чувствуете, что не можете их согнуть, а если согнуты, чувствуете, что не можете распрямить, аналогично с ногами. Вы чувствуете себя ужасно плохо. Это первый уровень или этап практики туммо.
На этом этапе вы можете задуматься: «Какой в этом смысл? Зачем этим заниматься?» Вы чувствуете себя все хуже и хуже, и у вас возникает соблазн остановить практику. На данном этапе практики туммо, который называется «этап, когда туммо есть страдание», вам необходимо распознать что это нормально и просто заставить себя продолжать. Данные переживания и ощущения не означают, что вы делаете практику неправильно, они означают что вам нужно зародить стойкость и пройти через этот первый этап.
Если вы продолжите практику, то первым делом, что рано или поздно случится, это улучшение пищеварения. Вы обнаружите, что усваиваете пищу гораздо легче и лучше. В результате, поначалу вы будете чувствовать себя более голодным и захотите есть больше. Будет казаться, что вы никогда не чувствуете наполненность от еды и никогда не чувствуете, что переели. Также вы можете ощутить начало легкого переживания тепла чандали. Кроме того, на этом этапе, большинство проблем с пищеварением будут очищены и облегчены. Улучшение пищеварения и начало ощущения тепла, это первые знаки того, что практика туммо работает.
По мере продвижения в практике, вы можете прийти к тому, что даже если ваше тело, особенно внешняя поверхность тела,
Читать дальше →

Джузеппе из Копертино, также известный как Иосиф из Купертино и Иосиф Купертинский (17 июня 1603, Копертино — 18 сентября 1663) — итальянский монах-францисканец, который почитается как мистик и святой. Он, как говорится в легендах, был удивительно глуп, но при этом обладал способностью к левитации; кроме того, был подвержен многочисленным экстатическим видениям, после которых какое-то время пребывал в полной прострации. Был канонизирован в 1767 году; ныне считается покровителем пассажиров самолётов, лётчиков, космонавтов[источник не указан 423 дня], умственно отсталых людей, испытателей и бедных студентов.
…
4 октября 1630 года в городе Купертино состоялось шествие в день памяти святого Франциска Ассизского. Джузеппе участвовал в процессии, когда, по легенде, он вдруг взмыл в небо, где оставался парящим над толпой. Когда он опустился наземь и понял, что произошло, ему стало настолько неловко, что он бежал в дом своей матери и спрятался там. Это был первый из многих его полётов, благодаря которым он вскоре получил прозвище «Летающий святой».

Жизнь Джузеппе резко изменилась после этого инцидента. Его полёты продолжались и повторялись всё чаще. Его начальство, встревоженное невозможностью контроля за полётами с его стороны, запретило ему обыденные занятия, полагая, что его необычная реакция на происходящее вокруг прилечёт слишком большое внимание к монастырю. Джузеппе, так или иначе, не мог сдерживать себя. Услышав имена Иисуса или Марии, пение гимнов в праздник святого Франциска или во время массовых молитв, он переходил в полубессознательное состояние и парил в воздухе, оставаясь там, пока кто-либо из вышестоящих не велит ему опуститься на землю.

Самый известный полёт якобы произошёл во время папской аудиенции — на глазах римского папы Урбана VIII. Когда Джузеппе наклонился, чтобы поцеловать ноги папы, он внезапно преисполнился благоговения от созерцания викария Христа (лат. vicarius Christi — титул папы римского) на земле и поднялся в воздух. Лишь
Читать дальше →

Очень понравился. Но рекомендовать всем… как-то не хочется.

Пусть будет… для Андрея Бодха, весьма приятного мне человека и… может быть, если он не совсем перегрелся, или уже совсем перегрелся? — для брата Рельса.

И для других, кому зайдет. Скачать, сами знаете, несложно.

Предсказание (23 года выпуска)

Объясню такую ошибку, когда дхьяну выдают за самадхи. Так в чём же разница?
Для этого вспомним 8-ми ступенчатую Йогу Патанджали:
яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи.
Яма-нияма — это «что такое хорошо, что такое плохо».
Асана — положение тела.
Пранаяма — управление энергией через дыхание.
Здесь остановимся. Подробнее объясню.
Дыхание состоит из вдоха, выдоха и задержки дыхания. Именно задержка дыхания очищает энергетические каналы. Задержка дыхания бывает двух видов: искусственная, с усилием и естественная, безусильная. Практика начинается с искусственной задержки дыхания. А конечный результат пранаямы — естественная, безусильная задержка дыхания (кевала кумбхака). Запомним это.
И продолжим объяснять ступени Йоги Патанджали.
Пратьяхара — это направление внимания от внешних объектов чувственного восприятия к внутренним.
Дхарана — это сосредоточение на объекте.
Дхьяна — медитативная поглощённость объектом.
В чём разница между дхараной и дхьяной?
Сосредоточение по-началу слабое и непродолжительное, а отвлечение сильное и длительное. Когда пройдёте 9 стадий сосредоточения, сосредоточение станет естественным, лёгким, безусильным, продолжительным, то оно перейдёт в медитативную поглощённость объектом. Если вы способны 1 минуту сосредоточиться без отвлечения, то это дхарана. А если 10-20 минут сосредоточения без отвлечений, то дхарана перерастёт в дхьяну.
Есть несколько стадий в дхьяне. Отличаются степенью поглощённости. На последней стадии дхьяны дыхание останавливается естественным образом. Это и есть кевала-кумбхака, только в результате контроля внимания. «Кевала» переводится как естественное или Абсолютное.
После естественной остановки дыхания праны входят в центральный канал и начинается самадхи.
Объясню подробнее, что это за праны и каналы. Раз мы изучаем и практикуем Йогу, то нужно знать йогическое устройство тонкого тела. Центральный энергетический канал расположен в позвоночнике и, кстати, называется «Абсолютный
Читать дальше →