Мнение о фильме после просмотра не является самим фильмом. Для кого-то война заканчивается радостью победы, для кого-то горечью поражения. Для кого-то смерть является облегчением. Для кого-то тяжелая утрата может, помимо горя, сиять удивительной возможностью быть этому чувству. Чувства не могут быть плохими или хорошими. Нет двух одинаковых чувств.
Когда смотришь на картину и увлекаешься ее содержимым, то можно почувствовать ее — температура воздуха, запах, звуки, эмоции. На какое-то мгновение ты становишься сутью картины. И это чувство целостно, оно абсолютная величина — поэтому вне категорий, до описаний и характеристик. Этим делится художник. В тот момент когда ты интерпретируешь это чувство, ты уже смотришь не на цельную картину, а на относительность — на свои концепции. И тогда с тобой остается не картина, которую писал художник, а твое мнение о ней — ты теряешь суть.

Сегодня утром мне случайно попалось на глаза вот это видео.
И я подумал, что это аннотация к сегодняшнему дню.
Поистине, много смыслов содержит этот ролик, каждый может увидеть в нем свое.
Но мне запомнился вот такой: то, чего мы боимся, на самом деле не является тем что мы в нем видим, (это становится очевидно) при условии, что мы действуем вопреки этому страху, повинуясь указанию сердца.

Создание, воплощение вещей в действительность это совсем не мистика, а самая заурядная вещь, которую умеет каждый.
И кроме нее мы вообще больше ничего не умеем.
Мы создаем вещи самим тем, что видим их.
Но здесь я не имею ввиду создание например там табуреток из воздуха.
Я имею ввиду создание ПОНИМАНИЙ,
Т.е., вот что-то происходит-происходит, ты смотришь так, или сначала вообще ничего не видишь необычного, а потом замечаешь что что-то вроде происходит, но непонятно что именно…
Читать дальше →

Атма упанишада (сокращённый комментарий Шамбху 20.09.06 )
Основная тема упанишады
Атма упанишада рассматривает три аспекта Реальности используя анализ основных уровней (измерений) человеческого существа выраженных тройственной природой Атмана. Тем не менее, это разделение довольно условно, так как, в истинном смысле, Атман всегда един, с абсолютной точки зрения, в нём никогда не существовало частей или деления. Поэтому, хотя приводится анализ трёх планов Атмана, это лишь указывает на целостную природу Реальности. Атман охватывает три измерения бытия, но сам остаётся неделимым. Понять данную истину необычайно важно для обретения духовной реализации, так двойственное видение человека всегда скрывает за разобщённостью абсолютное единство мира и человека, Природы и Духа. Именно из-за непонимания этой идеи мы страдаем, воспринимает мир раздробленным на огромное множество составляющих явлений и объектов, представляющих для нас «полезные» и «вредные», «положительные» и «отрицательные». Первые становятся причинами наших фиксаций и захваченностей, формируя жадность, вторые становятся причиной отторжения и формируют состояния агрессии, страха, гнева и раздражения.
Триединая природа человека (тройственная идея Атмана) и аналогии с другими учениями:
христианская идея «Святой троицы»;
буддийское «учение о трёх телах Будды»;
даосская идея о «трёх изначально чистых»
Осознание того факта, что человек представляет собой не только ограниченное физическое тело, но и «поле энергии» — тело жизненной силы (праны), а также ментальное тело «пространство сознания», позволяет иначе воспринимать явления жизни, иметь более интегральный взгляд на собственное существование. Обычный человек, жёстко привязанный и отождествлённый с физическим телом, переживает значительно больше страданий при проблемах возникающих с «грубым телом», чем практик, который осознаёт себя в измерении «трёх аспектов Атмана». Более того, по настоящему невозможно обрести полную духовную реализацию, если не объединить
Читать дальше →

Единственный грех, который ты можешь совершить — это думать, что ты грешник!

«Что есть небытие? Пустота без формы, из которой, однако, порождаются мириады вещей. Хотя существующее плодовито, сила порождать все вещи — у несуществующего».

Чжу Даоцянь

вопрос: где допущена коренная ошибка, которая делает это изречение не верным?

P.S.
Очень прошу отвечать по делу, а не превращать этот вопрос в праздную болтовню.

«Меня нет, но вселенная есть я»

(Ши Тоу, 700-790 до н.э.)

Сегодня в какой-то момент исчезло на время чувство некой индивидуальности, перестал чувствовать себя индивидом. это было в ванной. Заметил, что вижу как мою себя. потом стало очевидно что и тут есть ложь, потому что все происходит само собой. я засмеялся — и это тоже было видно:)
Еще такое ощущение, что тело не то чтобы мое. мне его дали, но оно со временем отсохнет, просто без него невозможна реализация.
Всем привет!

«Ты похож на человека, едущего верхом на привязанной лошади». — говорил великий даос Чжуан-цзы.
Здесь он имел в виду ограничивающие убеждения, которые и формируют образы «тебя» и «мира»,
как нечто реально существующее и отделенное.