О садхаки!
Моя карма, видимо, блага! Ибо нескончаемые эоны в которых я проживал в разных формах просто кишили стаями злостных кровопийцев-комаров.
Сколько я их перебил не поддается счету!
Бывало сидишь на дзафе в состоянии полного отрешения от себя, а тут комары! Сознание то устойчиво «нигде»! А руки, как мельницы крылья, так и хлещут!
То на заднице хлопнешь, то по лбу, то по щеке. И нет конца этим комарам… А фумитокса тогда и не было вовсе. И вот так десятилетиями и сотни жизней!
В общем я что хочу сказать… В последнее время меня окружают исключительно гуру, учителя, опытные адепты и брамины!
Это говорит о том, что все те комары, которых я перехлопал — получили благое рождение! Пропустив миллионы инкарнаций.
И вот даже тут, на Адвайте Ворлд! Слева ж… говорит гуру! Справа — мастер недвойственности! Прямо в глаза летит мастер дзен! А сзади штук десять мастеров всего, чего я и не знаю!
Ложусь спать и думаю, в какой своей реинкарнации я прихлопнул комара-Лизу?! А Айни где мне попался, на какой горе Монгольской степи?!
Вот из-за настоящих комаров я даже и стал то котом! Мех спасает!
Остается только нос, но нос я могу спрятать! А все остальное они не прокусывают…
И вот что-то я не просветлеваю ни в какой форме! Это отвратительно! Но как оказываюсь почти вне формы, так сразу же новую и выбираю… Потому что без формы — это вечность и необратимость. А в форме можно любой момент из неё выскочить… А интересно же… Сколько ещё получится гуру и учителей из комаров…
Кстати, а из мух гуру можно делать — кто
Читать дальше →

Медитация шаматха в практике Махамудры — первый этап из четырех йог?
Часто ассоциируемая с йогой однонаправленности, шаматха махамудры содержит наставления о том, как сидеть в правильной позе, называемой семиточечной позой Вайрочаны. Учение Махамудры шаматхи также включает в себя наставления о том, как работать с умом, который испытывает различные препятствия для сосредоточения, такие как поднимание взгляда, когда человек чувствует себя тупым или сонным, и опускание его снова, когда он чувствует себя чрезмерно возбужденным. Обычно учат двум типам Махамудры шаматхи:
шаматха с поддержкой и шаматха без поддержки.

Махамудра шаматха с поддержкой предполагает использование объекта внимания, к которому медитирующий постоянно возвращает свое внимание. Ванчук Дордже упоминает, что можно использовать самые разнообразные опоры, визуальные объекты, такие как пламя свечи, а также звуки, запах и т. д.

Одна из основных техник, используемых в Махамудра-шаматхе с поддержкой, — это внимательность к дыханию (Шанапанасмрити). Внимательность к дыхательной практике считается глубоким средством успокоения ума, чтобы подготовить его к следующим этапам. Для Кагьюпы, в контексте Махамудры, внимательность к дыханию считается идеальным способом для медитирующего перейти к восприятию самого ума как объекта медитации и порождению випашьяны на этой основе. Выдающийся современный мастер школы Кагью / Ньингма Чогьям Трунгпа, выражая точку зрения Махамудры Кагью, писал: «Ваше дыхание — это самое близкое, что вы можете представить себе в своем уме. В некотором смысле это портрет вашего ума… Традиционная рекомендация в линии медитации, которая развивалась в традиции Кагью-Ньингма, основана на идее смешения ума и дыхания.»

Шаматха без поддержки или безобъектная медитация означает отдых ума без использования определенной фокусной точки или объекта концентрации. Согласно Реджинальду Рэю, в этой практике » глаза открыты, и человек смотрит прямо перед собой в пространство, направляя свой ум ни
Читать дальше →

Кружатся нежные листы
и не хотят коснуться праха…

И. Анненский

И как же мало вас осталось…
но вы храните наизусть
такую нежную усталость,
такую ласковую грусть,
что упадание и пенье,
круженье каждого из вас
прослеживаю с упоеньем,
и слезы катятся из глаз.
*

Вот и первые листья
Мои нежные братья
Заломив свои кисти
Кувыркаясь летят
А земля им навстречу
Раскрывает объятья
И разводит им плечи
Упоительный хлад.

Мои нежные братья,
мои верные други,
вам навстречу объятья
я раскрою и сам;
обниму напоследок
перед болью разлуки
срываются с веток,
летят к небесам.

Заломив свои кисти,
уповая на ветер,
эти самые листья,
понадеясь на высь,
поднялись в поднебесье
и в рассеянном свете
с лебединою песней
выше неба взвились.

Кувыркаясь летят
старики золотые,
расточая сочат
желтизну, не скупясь;
и становятся светом
их души простые,
и, не зная об этом,
умирают, светясь.

А земля им навстречу
улыбается нежно,
и они словно свечи,
догорая умрут;
и умершую кипу,
как простую одежду,
обнаженные липы
равнодушно стряхнут.

Раскрывает объятья
им трава золотая,
и они, мои братья,
боже! сколько же их!
усыпают поляны
словно бабочек стая — золотистых и рдяных,
но, увы — неживых.

И разводят им плечи
серебристые росы,
но уже не излечит
их живая вода;
и они не проснутся,
чтобы пить этот воздух,
и уже не вернутся
никогда, никогда.

Упоительный хлад
им подарит забвенье,
света лунного яд
разомкнет их тела,
но в небесную твердь
проникая свеченьем,
их прекрасная смерть — да пребудет
Читать дальше →

ЭТО

Абсолютное — Отсутствие
Реальности
— или — Вещественности

Любого — Воспринимаемого
— Органами Чувств
или
Ментально — Представляемого
— Объекта

ТАКОВО ОТСУТСТВИЕ

— к — Сожалению — Называемое

— Реальностью!

Я никогда не понимал роль Ишвары в Адвайта-Веданте. Не могли бы вы помочь мне понять, что это такое простым способом?

Свами Сарваприянанда про Ишвару сказал следующее: «Это сахар, притворяющийся, что он не сахар, поэтому он может ощущать сладость».

Это поэтично и красиво, но тем не менее легче мне от этого пояснения не стало, зачем всё это нужно? ХА ХА ХА ХА ХА.

Я из атеистической семьи, где у нас в обиходе было только тотальное ничто без всяких атрибутов. Мне трудно понять Сагуна Брахман.

Сагуна Брахман (буквально «абсолют с качествами») — в индуизме философское понятие, означающее абсолют, обладающий определёнными качествами в противоположность «Ниргуна Брахман», абсолюту, не обладающему никакими качествами. Термин произошел от санскритского IAST: saguṇa (सगुण) «с качествами, гунами» и Брахман (ब्रह्मन्) «абсолют». Близок к понятию имманентности — проявленного божественного присутствия.

Я заранее благодарен за вашу помощь. Спасибо.

Возможно тут будут появлятсья новые анкдоты, если всё благополучно будет складываться.

Чтобы не зафлуживать ленту одной темы будет достаточно.

Анекдот про безнадежность

Есть настолько безнадежные, что даже бездна от них отварачивается.

Однажды ученые БРИКС задались вопросом, насколько хорошо люди справляются со стрессом в безнадежных ситуациях. Отправка 3 человек на необитаемый остров на 5 лет без надежды на спасение или помощь по их мнению была хорошим показателем.

Китай, Иран и РФ предложили выжелить по 1 человеку на исследования, и их отправили на встречу своей судьбе. Спустя 5 лет на остров приземляется вертолет, чтобы посмотреть, что же в итоге вышло.

Ученых приветствует китайский буддист, он радостно им машет рукой, спускаясь по ступеням самого замысловатого бамбукового многоярусного дома ручной работы, который только можно себе представить. Он представляется как Чжан Вэй и начинает рассказывать им о последних прожитых годах, пока все прибывшие входят в дом.
«В Китае я был подрядчиком, поэтому я взял на себя ответственность и построил для нас самое лучшее убежище, какое только мог, я попросил Амара быть ответственным за еду и воду...»

Салам алйкум. Иранец заводит ученых в комнату с самыми замысловатыми закусками, которые они когда-либо видели, на вырезанном вручную подносе.

«В Тегеране я был поваром, поэтому я с радостью взял на себя эту ответственность и максимально использовал всех диких животных и растительность, которые есть на нашем острове»

Они все садятся обедать и обсуждают исследование. Ученые отвлеклись и были поражены домом и тем, насколько вкусна еда, наконец, поняли, что им все еще не хватает одного человека, и сразу же спросили о А. У Чжан Вэя плохие новости.

Ну, я взял на себя ответственность за убежище, Амара я назначил ответственным за приготовление еды, а вот Валеру сатаниста назначили ответственным за припасы и добычу, но он ушел в джунгли в первый же день, и мы больше его не видели».

Опечаленные
Читать дальше →

Читать дальше →

Привет, друзья! Записывайтесь на сатсанги с Нго-Ма.

Расписание:
25 октября 18.00-21.00
26 октября 14.00-17.00
27 октября 14.00-17.00

Тестовое включение 24 октября в 20.00


Познакомиться с учением и мастером можно на ютюб канале. Тут собраны основные практики от подготовительных до выхода на сознание: Практики учения Free Away

Для участия пишите девчонкам:
Вконтакте: Алиса Омелина
Facebook: Оля Шалесная

Отзывы участников встреч с Нго-Ма: Жмяк!