Третьего дня задумался, вот говорят же люди о своих внутренних состояних и внешних событиях, но какая разница между внешним и внутренним?
Где та граница, где заканчиваюсь я и начинается внешний мир?
Для начала нужно определить откуда я вообще знаю о существовании хоть чего-нибудь.
К примеру чашка. Я её вижу, ещё и ощупываю чтобы убедиться что не голограмма какая-нибудь. Нет, тактильное и визуальное восприятие определённо говорят что чашка есть.
Но откуда тогда я знаю что у меня есть тело? Я… его вижу, и ощущаю тактильно! Точно так-же как вижу и ощущаю чашку. Но почему тело является мной, а чашка нет? Откуда это разделения если воспринимаются эти 2 объекта абсолютно одинаково?
Или мысль, разве это не более чем некий голос, который я воспринимаю точно так-же как воспринимаю голоса других людей?
И где вообще граница между мыслью и реальностью? Мысль превращается в реальность, реальность превращаются в мысли.
Как бы они могли взаимодействовать если бы были в абсолютно разных плоскостях?

После выведения субъекта из объектного знания (пост про личностные фиксации), субъектом выступает личность, которая не объективируется, а является совокупностью возникающих отношений к объектам. Теперь, чтобы увидеть её как номинальную, необходимо сместить субъект к бескачественному, первому «Я». Это можно увидеть в таком виде, что эти отношения, эта личность есть возникающие маски, надетые на некое изначальное, пустое, чистое, бескачественное лицо. Такая маска-субъект есть номинальная личность и увидеть её как знание можно, либо выходя к этому первому «Я», спрашивая «что является субъектом данных отношений к объектам?», либо исследуя само отношение, например, вопросом «какое отношение к отношению?» — что также косвенно выводит к первому я, включает его в качестве субъекта.

Здесь течение энергии становится очень комфортным:
Я подлинный -> моя маска, спонтанное отношение -> объект
, личностное разоблачено, «я-подлинный» найден, но если есть запрос, исследование может быть продолжено и это первое «я» увидено как абстрактный номинальный субъект, как знание.

Меня зовут Владимир. Мне 27 лет, 9 из которых я в поиске.
Моя сестра занималась йогой когда мне было 17-18 лет, тогда я нашел у нее книги Ошо, с них все и началось. Я читал, читал, читал… Качал книги в интернете и снова читал. Были книги и Ю Джи Кринамурти, и Пападжи, Муджи, ТОни Парсонс, Джидду Кришнамурти, Рамана Махарши. Потом сатсанги Цезаря Теруэля, Артура Ситы.
Поиск то стихает, то снова набирает обороты.
Вопросы то пропадают, то снова возникают.
Мне же хочется какого-то одного состояния, стабильного, неизменного, тихого.
Я заметил, что все меняется, состояния, настроение, мысли, и я меняется вместе с этим, я не отдельно от этого.
Но есть что-то неизменное, фон, на котором видны все изменения, фон на котором видна идея о себе и мысль про неизменный фон.
Это дает покой, которым хочется завладеть, который хочется повторить.
все это наблюдается… и мысли и напряжение и попытки прекратить.
Такое ощущение что я нахожусь в замкнутом ящике, выйти из которого у меня никогда не получится, и при этом надежда на выход, всегда будет преследовать меня.
Я даже не знаю что спросить, а может быть просто боюсь.
Я хочу избавиться от этой болтовни, ума. Но то что хочет избавиться и есть ум. Ум хочет избавиться от ума.
Все это знание
Что же с этим
Читать дальше →

У всех игр в двойственность, в разделение есть общее в способе движения энергии осознания: энергия движется по кругу, считывая по порядку субъект, процесс (отношение) и объект, затем снова субъект, процесс, объект и т.д. Разница между разными типами игр в том, что именно будет определяться как субъект (Я, Реальность) и что как объект и процесс.

Самая обыкновенная игра на этой планете и одновременно самая энергетически тяжелая — это разделение на объектном уровне. Здесь «я» находится как один из объектов. Круг движения энергии здесь бывает таким: я-объект, моё отношение, другой объект.

Жесточайшая особенность этой игры в том, что «я» может выступать одновременно и как субъект, и как объект. Здесь кольцевое движение энергии превращается в узел, в точку. Например, есть образ себя, и этот образ не видится как образ, а видится именно как я. Добавим сюда негативное отношение к подобному образу, получится мысль, например: «я не люблю себя», «я такой-то и я себе не нравлюсь». Такое замыкание порождает огромнейшее напряжение и безвыходное сопротивление. Ни объект, ни субъект в этой мысли не видится как знание. Такая система пытается самоликвидироваться и не может, так как в ней заложено одновременно высшая ценность «я», и её же крайняя уязвленность, субъект является самым важным и одновременно лажовым.

В такой схеме работают личностные фиксации, тяжелые энергетически. Разрывается этот узел только добавлением нового звена в течение энергии, введением другого субъекта, например, вопросом: «кто видит эту мысль о я?». Так возникает более абстрактный (но вполне может и личностный) субъект и энергия течет уже по кругу, а не сжимается в точку. Другой вариант это исследование я-объекта на предмет его реальности. Кажется, что настоящий и функционирующий, вопрос «видит ли то, что видится как я?» обычно легко показывает его объектную природу. Если это не сработало до конца, можно продолжить исследовать: «может ли функционировать то, что очевидно не может видеть?». Это также
Читать дальше →

«Вы живете в иллюзии, в царстве внешней стороны вещей.
Существует некая Реальность.
Реальность эта-вы.
Когда вы ЭТО поймете,
то увидите, что вы-ничто.
А будучи ничем, вы оказываетесь СУЩИМ.
В этом все»

К.Ринопоче.

Абстрактное и образно-чувственное мышление у меня всегда доминировали, это было ясно с раннего детства. Мне легко поставить себя на место другого человека, понять и принять — личность в конкретно-логическом и образном мышлении никогда не была сильно накачана, зато где-то в абстрактном, очевидно, засело безличностное я. Поэтому практика приятия дается так легко, а самоисследование не идет совсем) Тонкие, красивые, полные энергии абстрактные переживания жизни кажутся более желанными и значимыми, чем все остальные феномены, и ради них приходится отрешиться от таких «мирских» дел, как мытье посуды или звонок в управляющую компанию. В конкретно-логическом при этом полный тупняк)
Всегда было очевидно, что огромная прорва энергии уходит непонятно на что. Есть подозрение, что на поддержание какой-то очень важной абстракции, из которой я живу и которая оживляет весь этот театр абсурда. Самой это увидеть, походу, нереально — помогите кто чем может?))

Преодолевай любую горечь: она могла прийти к тебе
именно потому, что ты не оказался на высоте величия
той боли, которая тебе была доверена.
Подобно матери мира, несущей боль этого мира в своем сердце,
каждый из нас является частью ее сердца и поэтому одарен,
определенной мерой космической боли.
Ты делишь со всеми тотальность той боли.
Ты призван раскрыть ей объятия с радостью, вместо того чтобы
нехотя и с жалостью к самому себе согласиться на ее объятия


(П.В.Хан)

Вот -мы замрем сочтем до двенадцати
и все замолчим и притихнем
впервые на этой земле
Ни слова -ни на одном языке!
Давайте замрем на минуту,
руками не будем размахивать…

О, сколь необычным предстал бы это миг
без гонки, машин, суеты, болтавни
Мы все б оказались едины
пред странностью тишины…

… Теперь до двенадцати я сосчитаю,-
а вы обласкайте молчанием мир
Вздохну я тогда облегченно
и вас незаметно покину…

(.П.Н)

Как несчастному объяснить, и рассказать
что такое Счастье,
Как счастливому, доказать что Он,
заблуждается в Счастье.
Как умному объяснить ,
что есть отсутствие «умности»,
Как одержимому и слепому, рассказать,
что есть свет и покой.
Достигший знает,
что Все Невозможное-возможно.
И что словами То, невыразимо.
Как?, что?, где? когда?, зачем?, почему?, откуда?,
Совсем ненужные вопросы.
Кто задаст Их.

Получивший звание не по заслугам,
обычно бывает груб и заносчив,
особенно на «духовно-эзотерическом»
поприще.
Тот кто думает, что он уже там,
на самом деле он еще и даже нигде.
Но звание обязывает держать марку,
куда деваться тому что подпирает,
вот отсюда и Грубость и заносчивость,
отмазка всегда есть «уникальность»,
особенно смешны и юморны пьяные «мастера»
и «учителя» тут уж прет не по детски ИХ.
И Мания величия… и Супер Эго…
Хотя ведь не должно, но Оно есть…
Так иногда наблюдаются такие…
Наверное в жизни всякое бывает,
и отмазки тоже
Что бы не искал,