ВНИМАНИЕ-Мудрость-ясное видение природы опыта.
Это есть интуитивное понимание,
которое должным образом не может быть достигнуто
средствами вербального интеллекта.
сколько бы слов на высоком уровне мышления, ни потратить на это,
интуитивное понимание-постижение познает через опыт.
Аспект Внимания-мудрости-ясное видение приходящего характера всех феноменов.
Преходящность видеться с разной степенью чистоты.
В зависимости от концентрации Ума.
Все уровни бытия предствлены сущностями -феноменами
-которые находятся в постоянном изменении:
земля, сезоны погоды, общества, цивилизации,
наши отношения, наши тела, наши реакции
.эмоции, чувства, мысли.-абсолютно все.
Когда ВНИМАНИЕ становится ВНИМАНИЕМ осознование преходящности становится настолько точным, что телесно-ментальный процесс,
переживается как непрерывная пульсация энергий,
а каждый ЭЛЕМЕНТ-ФЕНОМЕН-опыта предстает в моментальном
возникновении и исчезновении.
Нет ничего, что оставалось бы плотным, сплошным, длящимся-
-таким чтобы можно было хоть на миг к чему то прилепиться.
ВНИМАНИЕ-проникновение в суть видение вещей такими, как они
Читать дальше →

А есть ли я в безмысльях кротких,
Что между мыслями проносятся порой?
И есть ли музыка в тех паузах коротких
Когда меж нот ни звука, лишь покой?

С абсолютной точки зрения сознание всегда остается чистым и незамутненным.
Двойственные концепции.идеи, возникающие в нем, не могут повлиять на изначальную сущность-природу.
В этом смысле сознание всегда было и будет ЧИСТЫМ.
«Но а как же гнев.злость, зависть, как же откуда это.
Неужели природа Заблудшего Ума охваченного невежеством.тоже чиста?.»
Конечно Да и Да, любой ум равно наделен чистой нематериальной природой.
Каким бы он ни был-позитивно или негативно настроеным, пребывающим в я сноности или заблуждении, он-Ум всегда четко отображает Те образы которые перед ним предстают.
-Мысли становятся вещами,
-Мысли становятся действием,
-Мысли становятся «реальностью»
-Мысли становятся «Жизнью»
Но природа Ума чиста, Внимание БЕЗУСЛОВНОЕ внимание.
Возврат к вниманию.дает возможность узреть,
ЧИСТОТУ ПРИРОДУ УМА.
ВНИМАНИЕ
что бы понять о каком ВНИМАНИИ идет речь;
простая практика.( от мастера Ю)
-просто встать ноги на ширине плеч
-таз подать слегка вперед
-дыхание обычное
-Полное сдача самому стоянию
Единственное что делать, быть тем что ЕСТЬ,
Просто быть самое сложное,
Но начинать надо,
Что может наблюдаться, все что угодно, это опыт.
через 10 минут можно задать вопрос Где внимание
через 20, минут тот же вопрос
через 30, через 40, через 50, через 60,
практика делается 360 минут, но для начала хватит и 60 минут.
Прийдет ответ что есть ВНИМАНИЕ, что есть Природа чистого Ума.
Можно сочетать с любым Учением, Знанием.
Не сделав, не узанешь о
Читать дальше →

В теории или интеллектуально учение понятно. Но это не ведет к трансформации. Что делать, укажите пожалуйста?

Вероятно, многие уже смекнули, что ощущение себя исполнителем, автором-волеизъявителем — это не есть хорошо, а вот быть номинальным субъектом, напротив — очень клёво! :)

И основной вопрос остается лишь в том, как же осуществить такое переключение? Как отследить вот этот поворотный момент — когда номинальный субъект (а другого-то, в принципе, и нет) превращается в так называемого Автора?

Начинаются попытки разглядеть этого субъекта триады как НЕЧТО реально существующее вне объекта, а стало-быть, обладающее некими качествами! Причем эти качества непременно должны быть ПРАВИЛЬНЫМИ, «номинальными», а не такими «паскудными», как у Автора! :)

И во всей этой схеме исследования упускается из вида ключевой момент — НОМИНАЛЬНОСТЬ, которую точнее стоило бы назвать ПСЕВДОСУЩНОСТЬЮ.

Ведь в попытках разглядеть номинальный субъект он неизбежно меняется местами с объектом, который мгновенно становится наблюдаемым и исследуемым.
Кем?
Да очередным номинальным субъектом очередной триады!

Номинальность субъекта вырождается в его фактичность не потому, что он — это ЧТО-ТО, обладающее ЧЕМ-ТО правильным или лишенное неких качеств!

Субъект из номинального превращается в Автора всего-лишь по одной причине:
Фактичность субъекту с вытекающими из нее недостаточностью и ЛЧА придает неосознаваемая «бахрома» промежуточных мыслей!

Например:
Смотрящий — смотрит — на дерево…
И тут вклинивается промежуточная мысль вроде этой:
Смотрящий — (я могу и не смотреть) — смотрит — на дерево.

Вот эта промежуточная вставка (или толпа таких вклинений), не осознаваемая как присутствующее Знание, и «одевает» номинального субъекта в Авторский прикид.
Вы никогда не увидите номинального субъекта иначе как в форме очередного объекта, но этот субъект обретает «реальную» бытийность за счет шлейфа не распознанных как Знание образных, чувственных, абстрактных и прочих нарядов.

А что мы имеем по факту?
Механизм нашего восприятия устроен таким образом, что любая информация присутствует и
Читать дальше →

Вопрос: Вы часто говорите о «ложной личности» и о интуитивной, естественной, спонтанной личности, в чем их отличие, и как они соотносятся с Вашим Учением о «номинальном субъекте»?

Ответ: Все очень просто — номинальный, игровой, технический субъект в секторе конкретно-логического ума и представлен той самой естественной и спонтанной личностью. То есть «номинальный субъект» бывает абстрактным, конкретно-логическим и образным. Если эти условные, игровые, номинальные субъекты не обнаружены и не освещены Светом Осознания, то есть спрятаны в подсознание, сопряжены с «чувством ложного авторства», они превращаются в неких подразумеваемых авторов, иногда даже раздутых от важности «аватаров», которые обладают волей и выбором, могут манипулировать жизнью по своему усмотрению. Так начинается игра в отдельного, независимого автора.

Так в секторе конкретно-логического ума формируется «ложная личность» — это личность фальшивая, обусловленная чувством ложного авторства, именно она несет на себе груз фактического разделения «я и другие» и формируется исходя из «отдельности». Ее обусловленности формируются исходя из главной задачи — охраны и защиты «моей территории», «моего благополучия». Ради этого она готова на все — на ложь, предательство, подковерные интриги, даже на убийство конкурентов! Ее характерными чертами являются зависть, ненависть, чувство неполноценности, ущербность; на другом полюсе — мания величия, мессианство, гордыня и амбиции. Вскрывать этот подвал можно бесконечно, после выброса энергии и покаяния, наступает «откат» и новое накопление запасов в «подвале», потому как не вскрыта главная причина формирования ложной личности — ВЕРА В ФАКТИЧЕСКОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ «Я И НЕ-Я»!

Открытие и осознание «номинального личностного субъекта» наносит смертельный удар «ложной личности». Ведь никакого автора никогда не было и нет — это лишь номинальный, технический субъект, накрывшийся покрывалом «майи», спрятавшийся под чувством ложного авторства и играющий фальшивую роль,
Читать дальше →

Нет ни любви ни ненависти, а лишь игры, веселые игры которым никогда не стать реальнее, чем они есть, а есть всегда только игра. Ведь то что есть игра никогда не появиться в игре, всегда лишь как очередной мыслью о том что есть игра, и это прекрасно ведь это всегда только так.

Нерожденный не умрет не зная рождения, тело стлеет как фитиль
не узнав об этом!