Любой смысл любой мысли ничем не отличается по значимости от последующей или предыдущей мысли, значимость или важность смыслу мысли придает только ЗНАЧИМЫЙ, но кто это? кто его назначил на эту важную должность быть ЗНАЧИМЫМ? ведь это такая же мысль как и все предыдущие и последующие-) и как мысль может сортировать мысли на менее важные или более важные?
все мысли совершенно равноценны, равновесны и равнодлинны-)))
и что теперь делать?
да ничего-) просто всё офигенно-)))

В этом приснившемся мире
Мы дремлем
И говорим о снах.
Мечтай, мечтай
Сколько хочешь…

Тема про Восприятие.
Что такое восприятие? Что можно назвать восприятием?
Про присутствие и отсутствие восприятия.

Учение как семечки: съешь плод и выплюнь лишнее!
Но если ты ешь мусор и выплевываешь плод — это подобно Умственной спекуляции…
Пока учение не пройдет в жизнь — все это шелуха, которой торгует ум на базаре неких знаний.

Мастер от ученика отличается тем, что не нуждается (?) в поддержке для реализации своего d.

Нго-ма говорил мне, что когда Я вскроется как знание то будет очень удобно использовать его чисто механически как субъекта. Субъект это ощущение, сейчас как-то даже «весело» стало однако ржать не хочется, потому что когда я говорю что я говорю что-то, или что что-то делаю это ощущение которое называется «мной» воспринимается отдельно, а любая мысль или мысль о действии — отдельно тоже — и больше собственно ничего не изменилось, и даже я бы не сказал что когда-то не так было потому что это чувство было всегда но просто никогда туда не поворачивалось внимание, то есть просто никогда не было к нему интереса, никогда не задумывался «а что это маячит там».Я — это буква-указатель на это ощущение.
Но есть такая штука — я начал поиск из-за непонятных беспричинных приступов страха тоски и апатии очень резких и болезненных от которых никак не получалось избавиться, они и сейчас бывают но намного реже — и от этого разные сомнения, но опять же тот кому больно — он видим и все легче воспринимается, нет желания что-то сделать с болезненным состоянием и это прекрасно. Но сами эти тонкие такие болезненные ощущения — они вообще от чего могут
Читать дальше →

Когда-то в далеком детстве, когда вы резвились с такими же беззаботными и полными энергии детьми, вы были абсолютно естественны. Ваш образ себя был игровым и совершенно ни чего не контролировал. Это было простое описание, ни о чем, которое совершенно не напрягало и вызывало только приятные ощущения собственного существования.
Однако в силу неких обстоятельств, воздействия родителей, той социальной среды, в которой вы находились, произошло очень не заметное, но самое значительное событие в вашей жизни.
Как правило, это некая стрессовая ситуация, благодаря которой вы вдруг приняли решение спрятать этот беззаботный и естественный образ и заменить его на другой, который будет вступать в отношения с людьми и тем самым мышление совершило величайший маневр, спрятав вашу естественность за «ширмой» искусственного образа, который теперь стал соответствовать той среде в которой вы находились. Этот маневр был необходим только для того что бы избежать уязвления естественности. Поэтому и возник, как реакция на некую ситуацию, уязвившую этот детский естественный образ себя. И все дальнейшие годы, вы стали поддерживать этот искусственный образ, загоняя свою естественность все глубже и глубже в подсознание.
И чем дальше и глубже подавлялась естественность, тем больше и явнее стало возникать чувство неудовлетворения.
Ведь когда хотелось бегать и резвится – одергивали!
«Не шали, не ковыряй в носу это не красиво, прекрати себя вести как идиот!»
И мышление что бы обезопасить естественность, запрятало этот детский приносящий чувство полного удовлетворения образ, как можно дальше, что бы он больше не был уязвлен.
Именно эта обусловленность и является основным препятствием на пути самоисследования.
Ведь вы настолько глубоко спрятали свой родной образ себя, что как только приступаете к практике самоисследования, то первое что ум предлагает исследовать, это тот придуманный для социума образ который совершенно не естественен для вас и придуман только для одной цели —
Читать дальше →

Текст доклада (pdf)
Татьяна Владимировна Черниговская — профессор Санкт-Петербургского государственного университета, заведующая лабораторией когнитивных исследований. Зам. директора-координатор когнитивного направления НБИК-центра НИЦ «Курчатовский институт».

Еще видео:

Читать дальше →

Есть свойство Вечности, есть cилы суеты–
В каком сознаньи пребываешь ты?

Какие силы по судьбе тебя влекут,
Какие роли ты играешь тут?

Что дал для осознанья этот миг, —
Насколько ты душой в него проник?

Насколько ты мгновением живёшь –
Насколько в нём себя осознаёшь?

Вот в этот самый миг, какая мысль
Твоё сознанье усыпила – пробудись!

Чему энергию внимания даёшь,
Себя в «сейчас» в сей миг осознаёшь?

Есть бодрствование и есть осознанные сны –
И от чего мечтаешь пробудиться ты?

Кто ты на деле – личность или нет?
Пространство? Пустота? Осознаванье? Свет? —
Внутри себя на всё найдёшь ответ.
Адвайтин