Фразы — все есть мысли или нет ничего кроме мыслей и производные, вводили меня в легкое напряжение, поскольку поверить в это так сказать ТОТАЛЬНО означало крах самой незыблемой «реальности»! :)
Реальность эта существует в виде фона на котором все разворачивается(возникают мысли). Противоположность этого переживвния фона есть его отсутствие, но это сказать легко и даже якобы типа «поверить» в то что есть его отсутствие. Но вот а практике оказалось что я чисто для отмазки допустил что есть нечто противоположное моей «реальности» в виде отсутствия переживания этого фона, только что бы не исследовать эту тему.
Но Учение не остановить!!! :) И с некоторой помощью, случайно, было проведено исследование и оказывается эта противоположность реальности вскрывает нереальность реальности и ее отсутствия… и в этот момент, незнаю каким образом, но я как будто шагнул еще на один шаг назад и это было то что Вэй у Вэй называет отсутствие отсутствия!
Потом я ехал и заиграла прекрасная песня, вспомнилась одна из фраз с которых начался этот пост и, вот дела, вместо напряжухи пришла легкость и какое то всеоблемлющее приятие каждой мысли.
Читать дальше →

Вчера посмотрел этот фильм, очень впечатлил своей глубиной. Рекомендую к просмотру. Предупреждение! С учётом специфики темы, фильм не для каждого, и далеко не каждому он понравится. ))
gidonline.ru/2013/02/master-2012/

Я пошутил, 
И моя шутка заставила плакать весь мир,

Но я не мог понять, 

Что эта шутка была надо мной


И я заплакал, 

А это насмешило весь мир. 

О, если б только я предвидел,

Что шутка была надо мной. 


И я взглянул на небо,

Закрывая руками мои глаза.

И я упал с кровати, 

Ударившись головой 


За то, что я сказал.
И так, пока в конце концов 

Я не умер, а весь мир ожил. 

О, если б только я предвидел, 

Что шутка была надо мной. 


И я взглянул на небо, 

Закрывая руками мои глаза. 

И я упал с кровати, 

Ударившись головой 


За то, что я сказал. И так, пока в конце концов 

Я не умер, а весь мир ожил. 

О, если я б я предвидел, 

Что шутка была надо мной

Что шутка была надо мной

Как всегда, пока мозг думает, задница уже приняла решение…

После себя
Что я оставлю на свете?
Цветы — весной,
Летом — кукушки напевы,
Осенью — красные клёны…

Страдать или не страдать?

Что такое страдание и как оно обычно возникает? Страдание обычно возникает как знание о том, что как есть не то, как хочу. Т.е. другими словами страдание возникает, когда есть разница между представлениями как есть и представлениями как хочу.
Когда я это понял, я решил, что не нужно ничего хотеть тогда не будет и страданий. Но когда ничего не хочешь, то ничего и не происходит, ничего не радует. Тогда я стал тренироваться хотеть и не хотеть одновременно, если все получается то я хочу, как только перестает получаться, то я вроде как и не хочу, пока опять не появляется желание само собой. И в какой то момент я понял, что страдание это просто автоматическая реакция в теле, с помощью которой организм дает мне знать, что полученный результат не совпал с ожиданием. Причем эту реакцию я сам и натренировал, постоянными негативными переживаниями. Причем, эту реакция можно изменить, на другую менее не приятную или уменьшить время действия этого сигнала. Когда я это сделал количество страданий и негативных переживаний сильно уменьшилось. Потом я придумал систему, как это можно изменять у других людей в процессе простого общения в формате коуч сесий.
Но это не у всех работает, потому что некоторые очень сильно держаться за свои страдания, просто бояться с ними расстаться.

Что бы избавиться от многих страданий, совсем не обязательно становиться просветленным.
Более того я заметил такой парадокс, некоторые используют различные Учения, что бы защитить свои
Читать дальше →

Нет ничего более чуждого созерцанию, чем декартовское cogito ergo sum — «я мыслю, значит я существую». Это декларация отчужденного человека, изгнанного из собственных духовных глубин, вынужденного искать утешения в доказательстве собственного существования (!), основанном на наблюдении, что он «мыслит». Если мысль человека необходима для концепции его существования, то в таком случае он только отдаляется от своего подлинного существа. Он превращает себя в концепцию. Он лишает себя возможности непосредственно испытать тайну своего бытия, то же время, превращая Бога в концепцию, он лишается возможности интуитивного познания божественной реальности, которую нельзя описать. Он приходит к собственному существу как к объективной реальности, другими словами, пытается осознать себя так, как оно осознает «предмет», чуждый самому себе. И он доказывает, что «предмет» существует. Он убеждает себя: «Я, следовательно, предмет». И дальше, он убеждает себя, что Бог, бесконечный, трансцендентный, так же есть «предмет», «объект», как другие конечные и ограниченные объекты нашей мысли!

Созерцание же, напротив, это опытное схватывание реальности как субъективной, не столько «моей», что означало бы «принадлежащей внешнему «я»», но «мною» в экзистенциальной тайне. Созерцание приходит к реальности не путем дедукции, но интуитивным пробуждением, в котором наша свободная и личная реальность осознает собственные экзистенциальные глубины, граничащие с тайной Божества.

Для созерцающего нет cogito «я мыслю» и нет ergo «а поэтому», но только SUM — «я есмь». Не в смысле тщетного утверждения нашей индивидуальности как окончательно реальной, но в смиренном сознании нашего скрытого существа как личности, в которой, с беспредельной добротой и непоколебимой властью, живет Бог.

Созерцание — удел не только пассивных и тихих натур. Это не просто инертность, склонность к бездеятельности, к психическому покою. Созерцающий не просто человек, который любит сидеть и думать, еще меньше человек с
Читать дальше →