Обязанность без Любви делает человека раздражительным.
Ответственность без Любви делает человека бесцеремонным.
Справедливость без Любви делает человека жестоким.
Правда без Любви делает человека критиканом.
Воспитание без Любви делает человека двуличным.
Ум без Любви делает человека хитрым.
Приветливость без Любви делает человека лицемерным.
Компетентность без Любви делает человека неуступчивым.
Власть без Любви делает человека властным.
Богатство без Любви делает человека жадным.
Вера без Любви делает человека фанатиком.

Жизнь Любви в судьбе моей начертана,
Но до капли чаша не исчерпана.
Лучь добра, в природе созидания-
Подарил мне чудо мироздания.

Свет Земли в мечте своей исполнится,
Чаша до краёв моя наполнится,
И прольётся в блеске изваяния-
Из глубин, из точки основания.

Так разлейся ж манною небесною-
Над Всемирным Океаном Песнею.
Захвати собой всё Необъятное-
Лишь Святой Сердечности понятное.

Пусть Любовь течёт и жизнь изменьчива-
Растворись в потоке незамеченно,
Где Единое, Непознанное, Вечное —
«Я » Всецелое и Бесконечное.

Cita

Один моряк потерпел кораблекрушение и один сумел доплыть до необитаемого острова. Там он, собрав все свои силы, приступил к обустройству своего быта. Он сумел собрать кое-какие полезные вещи, которые прибило к берегу вместе с останками корабля. Из обломков мачт и другого подручного материала он соорудил себе хижину и отправился дальше в лес, чтобы найти себе пропитание.

На все это у моряка ушло много времени и сил. Он не ждал ниоткуда помощи и собирался обустраиваться на острове основательно — место было глухое, а моряк умел читать карты.

Но вот, когда он был в лесу, на острове поднялся шквальный ветер, хлынул короткий ливень, а затем начались молнии, одна из которых ударила в огромное дерево. От этого все что было на острове быстро загорелось и когда моряк прибежал к своей хижине, то увидел огромный столп дыма, поднимающийся от того места, где стоял его новый домик. Моряк сел и заплакал. Стихия в очередной раз разрушила все его надежды. Но вдруг он поднял голову и посмотрел на море. Оттуда на всех парусах к берегу приближался корабль, а его матросы уже спускали на воду шлюпку, чтобы спасти товарища, попавшего в беду.

«Как вы нашли меня здесь?» – спросил моряк.

«Мы увидели огонь и дым от костра, который ты развел, когда звал нас на помощь» – удивленно отвечали матросы.

В жизни часто случается так, что мы сами не можем позвать никого на помощь. И тогда кто-то делает это за нас сам — с максимальным эффектом. Но вместо благодарности мы способны только плакать и
Читать дальше →

Однажды ученик спросил Учителя:

— Учитель, у меня есть несколько подчиненных мне продавцов, и один из них постоянно спорит и пререкается со мной, он часто говорит в ответ на мои указания что-то сделать, что это не его работа. Мне кажется, что мой авторитет как руководителя сильно страдает от этого.

— Страдает, — кивнул головой Учитель, — сильно страдает, ты прав.

Ученик помолчал минуту, а потом снова обратился к Учителю:

— Ты больше ничего не скажешь?

— А разве ты о чем-то спросил? — удивился Учитель.

Ученик покраснел и продолжил:

— Учитель, что мне делать с этим работником?

— А что ты можешь с ним сделать?

— Я могу его наказать, я могу его даже уволить!

— Очень хорошо, а теперь скажи, откуда он взялся, такой нехороший работник?

— Я нанял его два месяца назад, — ответил ученик, — но на собеседовании он…

— Постой, — сказал Учитель, — так это, выходит, ты виноват, а не он! Давай подумаем, как тебя наказать!

— Но почему?! — опешил ученик.

— Смотри: ты нанял его, значит, ты ошибся в первый раз. Ты либо не объяснил ему, что входит в его обязанности, поскольку он отказывается что-то делать, либо ты требуешь, чтобы он делал что-то, действительно не входящее в обязанности, — это твоя вторая ошибка. И ты до сих пор не решил эту проблему — третья. Разве не достаточно? Иди, — Учитель показал на дверь. — Решишь проблему, тогда вернешься.

_____________________________

Мы нашли в записях учеников Школы свидетельства того, что этот ученик
Читать дальше →

Существует естественное, спонтанное желание, которого я касаться не буду. Тема топика – концептуальное желание, возникающее из заблуждения – это будет подразумеваться далее под “желанием”. Также отметём желания объектов, которые являются усложнением первичного желания некого лучшего состояния. Ум расписывает привлекательность желаемого состояния и приукрашает его, даже переукрашает его чересчур – это один из приковывающих аспектов заблуждения – сила привлечения. В описании, которое строит ум, “я” включен именно в таком виде, которому просто абсолютно необходимо желаемое. Это происходит из-за упрощения: в концепции просто не может уместиться вся сложность и многогранность явлений. На каком-то этапе описания мы сдаемся и верим – эта концепция действительно достаточно точно отражает явление.

Упрощенно, концептуальное желание, ожидание имеет форму “Я ПЛОХО -> Я ХОРОШО”. Левая часть этой формы содержит описание “я” в его неудовлетворительном состоянии и отвечает за отталкивающий аспект заблуждения. Если насчет будущего, желаемого состояния (правая часть формы) и могут возникнуть сомнения, что оно будет именно таким, то настоящее состояние (левая часть формы) вообще не вызывает сомнений и не рассматривается как концепция. Что называется легко верить в “плохое настоящее – вот же оно!”. Этот аспект, мне кажется трудным для осознания, из-за длительного опьянения концепциями, которые уже стали мерилом реальности. “Текущее состояние” не ставится под вопрос и выносится за скобки. Это
Читать дальше →

Куда бежим, сбивая ритм дыханья,
Ментальной кистью метя каждый шаг,
Зарывшись головой в процесс познанья,
Пытаясь различить, где друг, где враг?

Ведь все равно вернемся мы на круг,
С которого когда- то начат путь,
Туда, где нет понятий «враг» и «друг»,
Где незачем искать, в чем жизни суть.

Туда, где нет желаний и забот
О том, что было и о том, что будет,
И где привычных мыслей тонет плот,
Нет ожидания: похвалят ли? Осудят?

Где не имеет смысла страх потерь
И одиночество с ума не сводит.
И где не существует слово «дверь»,
Через которую приходят и уходят.

Где сон и явь сливаются в одно,
Меж днем и ночью стерты все границы,
Где каждый — лишь большой цепи звено
Без разделения на должности и лица.

Где есть полет и счастье бытия,
Нет резких взлетов, крутизны паденья,
И нет различий между «ты» и «я»,
Сплетенных в неподвижности движенья

Осень, высунув язык,
Красит листья в желтый цвет.
Журавлей последний крик,
Встреч, прощаний винегрет.

Вместо лета и тепла –
Дождь, перчатки и зонты,
Раздевает догола
Ветер робкие кусты.

И опять, в который раз
Я украдкою ловлю
Паутинку стройных фраз,
За свои их выдаю

Гениальные стихи,
Что под небом рождены,
Когда ночи так тихи,
А затейливые сны

Не тревожат тишину,
Продолжая буйный день.
И по телу моему
Октября земная лень

Томной лавою течет,
Наполняя неспеша,
Топит напряженья лед.
Замираю чуть дыша,

Кисть волшебную беру,
Акварель и теплый плед,
Вместе с осенью в миру
Крашу листья в желтый цвет.

Новая формация — это формация Дон Кихотов, которые бросаются на ветряные мельницы, но не с целью победить и сломать оных, а с целью вывернуть наизнанку саму цель существования, как миф.

Был мудрый Совет,

(Хоть ему и сто лет):

На дерево Жизни взбираясь,

Лишь сук обойди,

Повстречав на Пути,

Не слушая дятлов, стараясь!

В древних культурах шаманы знали: назвать то, чего вы боитесь, — это практический способ начать приобретать над ним власть.
У нас есть слова и ритуалы для множества наших внешних событий — для рождения и смерти, для войны и мира, для женитьбы, для смелого предприятия, для болезни; но зачастую мы находимся в неведенье относительно имён тех внутренних сил, которые с такой силой движутся в нашем сердце и в жизни.
В последней главе мы говорили об общем принципе превращения трудностей в практику. Признание этих сил и их называние являют собой специфический и точный способ работы с ними и развития нашего понимания. Мы можем начать с называния и признания многих прекрасных состояний — радости, благополучия, мира, любви, энтузиазма и доброты; это будет способом относиться к ним с почтением, питать их. Точно так же называние трудностей, с которыми мы встречаемся, вносит ясность и понимание и может раскрыть и освободить заключенную в них драгоценную энергию.
Каждый духовный путь имеет язык для обозначения обычных трудностей, противостоящих нам во время практики. Суфии называют их «нафс». А христианские отцы-пустынники, занимавшиеся практикой около двух тысяч лет назад в пустынях Египта и Сирии, называли их «демонами». Один из таких мастеров, Евагрий, оставил латинский текст в качестве наставления для медитирующих в пустыне: «Оставайся бдительным по отношению к чревоугодию и желанию, — предостерегал он, — а также и по отношению к демонам раздражительности и страха.
Читать дальше →