Фарс-Мажор
Танцует вихрем поднятый столбом туман.
Он не реален, он фантазия — игры обман.
Его основа — куча бесполезных слов.
Он — всякий бред уже прошедших снов.
Здесь в дымных вихрях лазерное шоу
Воображенья тонкий луч рисует.
И в созданных туманом отраженьях
Он ищет смыслы — сам с собой танцует.
Вокруг него уселись важно мудрецы,
Разглядывая зорко в нём и суть, и смысл.
Воображая, сводят все с началами концы,
И сыновьям передают «святое» их отцы.
Вихрь мёртвых слов раздувает образ,
А образ вихрем вновь рождает мысли.
Вот так, собравшись, в дурака играют.
Занятье ни о чём — без стульев и стола,
Без карт в руках — в иллюзиях летают.
Мираж бессмысленный — их важная игра.
Даярам

Закон нелокальной квантовой связи (в ее практическом применении к человеческим отношениям) гласит: если вы когда-нибудь находились в близкой душевной связи с человеком, то в момент, когда вам вспоминается этот человек, ему одновременно вспоминаетесь вы. У нас остается иллюзия авторства этого воспоминания (то есть, нам кажется, что это «мы» вспомнили), на самом же деле это происходит спонтанно, по факту действия закона, незыблемого и математически очевидного настолько же, насколько очевиден закон всемирного тяготения.

Если отношения между людьми носили характер конфликта или непримиренности, то воспоминания будут каждый раз болезненными. Если вы вспоминаете о любящем вас и любимом вами человеке и при этом «канал любви и доверия» открыт взаимно — само взаимовоспоминание несет каждому колоссальный заряд энергии.

На основании этого можно утверждать, что прощать и быть в мире со всеми людьми и примиренности со всеми, как минимум «выгодно», а оставаться в отношениях любви, доверия, дружбы с людьми, которые так или иначе встретились на жизненном пути — источник жизненных сил, причем это не «обмен энергиями», но каждый раз их колоссальное увеличение.

У любви есть два измерения — нелокальное, божественное, за пределами форм, условностей, правил и человеческое, социальное. Божественная любовь, любовь как единое поле Вселенной и ее Источник, вечна, неуничтожима и не нуждается в нашем «поддерживании». Проявлению любви в человеческом измерении препятствует эго, страх потери себя,
Читать дальше →

Томас: Но сама радость, так или иначе, определяется путём переживания.
Карл: Разницы нет. Оно определяет себя во всём, но само не поддаётся определению. Оно определяет себя, как “радость” или “безрадостность”, как “война” или “мир”, но чтобы ты не определял, это возникает из того абсолютного Источника, и это абсолютный Источник определить невозможно. Этот абсолютный определяющий не может быть определён, но он определяет себя во всём, что только можно себе вообразить.
Поэтому воображение – это определение того определяющего в процессе постижения того, что это, но постижением оно не является. Это по прежнему То, постигающее себя, а не его отражение. Разве это не прикольно?
Давайте же! Наслаждайтесь, а то насладятся вами. Это всё, что я хочу сказать. Радость никуда не денется, нравится вам это или нет. Поэтому вы можете быть Тем, которое наслаждается собой, абсолютно, или вы можете стать его наслаждением. В чём проблема? И то, и другое – не проблема.
Томас: То есть, это своего рода да всему.
Карл: Никто не говорит да.
Томас: Никто не говорит да, но приятие присутствует.
Карл. Кому это надо? Кому нужно это приятие? Забудь. Забудь это слово. Самому приятию не требуется приятие. Если чему-то требуется приятия то не Тому, которое есть приятие. Что делать? Это не твоё приятие, поверь. В том-то вся проблема! Ты не можешь положить приятие себе в карман и взять собой до конца твоего, так называемого бытия. Это личность – “я” – всё время пытается быть счастливой и принять
Читать дальше →

Кто не живет, тот лишь — умирает.

Не без Моей всесильной воли неверный повязал «зуннар» —
Но снова снял, не носит боле, с тех пор как истину узнал.
И, если образ благостыни в мечетях часто Я являл,
То и Евангельской святыни Я никогда не оставлял.
Не упразднил я Книгу Торы, что дал евреям Моисей, —
Ту Книгу мудрых, над которой не спят в теченье ночи всей.
И, коль язычник перед камнем мольбу сердечную излил,
Не сомневайся в самом главном: что Мною он услышан был…
Известно правое Ученье повсюду, веку испокон,
Имеет высшее значенье любой обряд, любой закон.
Нет ни одной на свете веры, что к заблуждению ведет,
И в каждой — святости примеры прилежно ищущий найдет.
И тот, кто молится светилу, не заблудился до конца:
Оно ведь отблеск сохранило сиянья Моего лица!
И гебр, боготворивший пламя, что тысячу горело лет,
Благими подтверждал делами, что, сам не зная, чтит Мой Свет:
Блистанье Истинного Света его душа узреть смогла,
Но, теплотой его согрета, его за пламя приняла…
Вселенной тайны Мною скрыты, их возвещать Я не хочу,
И мира зримого защита — в том, что о тайнах Я молчу.
Ведь нет такой на свете твари, что высшей цели лишена,
Хотя за жизнь свою едва ли о том помыслит хоть одна!..

Ищущий!
Ты создал идею освобождения из колеса перерождений. :)
Но упорно не замечаешь, что сам же создал идею о рождении и смерти.
Но разуму стало мало и этого, он создал идею о колесе перерождений.
И стал считать его «тюрьмой». :)
Так от чего или от кого ты хочешь освободиться,
Друг? :)

Из книги Чака Ч. " Новые очки"
Ещё говорят такую вещь. Говорят, что всё, что мы делаем, само по себе является целью, а всё, что делается по схеме «цель оправдывает средства» является самоограблением. Что же это значит? У меня работали пятьдесят человек. Тридцать пять из них работали ради зарплаты. В неделю они теряли пять дней, а жили только два. Они работали ради зарплаты. А другие пятнадцать работали ради удовольствия. У них была дискотека! Они никогда не теряли ни одного дня и были моими лучшими людьми. Они получали больше денег, чем все остальные и жили все семь дней недели; никакой потери времени. Всё, что делается по схеме «цель оправдывает средства» — это самоограбление. И быть хорошим ради чего-то, это тоже самоограбление, даже если это быть хорошим ради того, чтобы попасть в Рай. Это хорошее побуждение, но это по-прежнему самоограбление потому, что в этом деле полностью отсутствует взаимовыгодный обмен. Мы делаем это бескорыстно и в своё удовольствие потому, что мы хотим это делать. Потрясающе. Быть хорошим просто так, вот в чём свобода жизни. Просто быть хорошим. Это не самоограбление, это бескорыстно и ради удовольствия

Беседы мастера Банкея посещали не только ученики дзэн, но и вообще лица всякого звания и разных сект. Он никогда не цитировал сутр, не вступал в схоластические обсуждения. Но слова шли прямо из его сердца в сердца слушателей. Его многолюдные собрания очень раздражали священника секты Нитирэн, последователи которой также ходили слушать о дзэн. Самолюбивый священник пришёл в храм, решив поспорить с Банкеем. — Эй, дзэнский учитель! — позвал он, — подожди-ка минутку. Всякий, кто тебя уважает, будет повиноваться твоим словам, но вот если человек вроде меня тебя не уважает, сможешь ли ты заставить его подчиниться? — Подойди ко мне, и я это покажу, — сказал Банкей. Священник принялся горделиво расталкивать толпу, пробиваясь к учителю. Банкей улыбнулся: — Стань от меня слева. Священник повиновался. — Нет, — сказал Банкей, — будет лучше разговаривать, если ты станешь справа. Пройди сюда. Священник гордо пошёл направо. — Видишь, — заметил Банкей, — ты меня слушаешься, и я думаю, что ты очень добрый человек. А теперь сядь и слушай…

Диоген был очень горд своей бедностью и тем, что живёт в бочке.Часто он выставлял напоказ то, что ему ничего не нужно.Многие люди восхищались им и следовали его философии.
Как-то раз Диоген пришёл к Сократу, который напротив, ни в чём себе не отказывал, любил дорогие вещи и позволял себе излишества.Не меньшее колличество людей восхищались Сократом и следовало его теории.
Зайдя в дом Сократа, Диоген тут-же сказал:
-Стоя на твоих дорогих коврах в лохмотьях, я попираю твою гордыню.
-Да,-спокойно ответил Сократ,-своей гордыней.