Когда я впервые УВИДЕЛ желтый одуванчик…
А не его название – я увидел Самого Бога…

Как же я был слеп!..

24. Здесь и там

— Грустно! Бедный старый фазан! — вздохнул кролик. — У него был такой замечательный хвост!
— Что сова ним такого случилось, что тебе стало грустно? — спросила сова.

— Его застрелил один из тех двуногих.
— Грустно для тебя или для него?

— Грустно для него, но мне тоже жаль! — объяснил кролик
— Грустно для тебя и глупо. Не для него.

— Почему не для нас обоих? — спросил кролик удивленно
— Какая может быть разница между «жизнью» и «смертью»?

Читать дальше →

Просыпаться там надо рано. Желательно. Так вот просыпаешься вместе с природой и начинается день.
Можно перед Арати окунуться в реке.
Баджаны, арати, карма-йога (это значит подметать или чистить туалеты или сгребать листья в парке, в общем, что угодно...) бескорыстное соучастие ))
Место в горах как будто теряешься в нём. Все твои чувства и миропонимания тонут в чем-то более глубоком и предела глубины нет ))

И Бабаджи повсюду, а иногда кажется что он прям живой там, а не просто идея. По всему тому что происходит. Как ситуации разруливаются, в какой последовательности. Как-будто кто-то всем этим дирижирует.
Понравилось быть там в сезон дождей.
Ещё там тихие промежутки между праздниками )
Рядом Кайлас ))) Ага. На вершине живёт баба с чаломом.
А с другой стороны — Ситхешвара.
Есть ещё на другой стороне реки храмы разным Божествам. Там много манго и пуджари раздает после пуджи всем манго.
Там, вдоль реки, если идти по пляжу из камней в отдалении такой небольшой оазис и в нём растёт дерево Ганеши, которое исполняет все желания. Такое дерево есть почти в каждом месте силы, ну вы знаете )
Там валяться классно.

Читать дальше →

!!!

Восприятие черствеет и грубеет из-за огромного количества боли, с которой мы не хотим встретиться.

Просто обожаю этого Мастера Дзогчен, его манеру говорить с юмором, пронзительностью и иронией…

Патрул Ринпоче (1808-1887) был бродячим мастером Дзогчен, любимец простого народа, он жил в Восточном Тибете на рубеже веков. Известен как просветленный странник.



Слова и поэмы великого мастера тибетского буддизма XIX века Патрула Ринпоче отражает сущность так называемой «Колесницы Плода» (тиб. 'bras bu'i theg pa), в которой во главу угла ставится не развитие каких-то необыкновенных способностей, а, напротив, нахождение в своём собственном теперешнем состоянии присутствия изначального естества, которое часто описывается в терминах «неискуственное» (тиб. ma bcos pa), «обыденное сознание» (тиб. tha mal gyi shes pa). Именно поэтому прогресс на этом пути подобен разочарованию, разочарованию в попытках найти просветление в чём-то необычном, натужном, где-то вне своей собственной природы просто как она есть здесь и сейчас. Но именно через такое разочарование, как показывает Патрул Ринпоче, и лежит путь к постижению собственного естественного состояния.

Совет мне от меня!

О, Ваджрасаттва, единственное божество, Учитель,
Ты, восседающий на диске полной луны лотоса белого света,
В столепестковом полноцветьи юности!
Подумай обо мне, Ваджрасаттва,
Ты, остающийся недвижным в проявленном,
Ты, который есть Махамудра, чистое блаженство-пустота.

Слушай же, старый Патрул с дурной кармой,
Ты, пребывающий в отвлечении.

Веками тебя очаровывали и отвлекали иллюзии.
Ты осознаешь это? Осознаешь ли?
В этот самый миг, когда ты
В плену ошибочного восприятия,
Тебе надо понаблюдать.
Не позволяй себе увлечься этой
Фальшивой и пустой жизнью.


Читать дальше →

Нго Ма и Рам Цзы





Рамеш Балсекар и Рам Цзы



Нго Ма и Карл Ренц



Рам Цзы и Женечка

То, что мы определяем СЕБЯ как «я» — это сознательная часть сознания.
То, что мы определяем СЕБЯ как «не я» — это подсознание.
«Высвобождение, исцеление подсознания» — это когда мы организуем встречу «я» и «не я».
Эмоциональный заряд, который и обеспечивает-поддерживает видимость разделения, который «находиться» между «я» и «не я», — высвобождается. И эта пара «я» и «не я» схлопывается.
В этот момент проживается ПУСТОТА. Потом ПУСТОТА наполняется СВЕТОМ, ПРОЗРЕНИЕМ, ЯСНОСТЬЮ.

Еще в детстве у меня были противоречивые переживания. Я мог быть совершенно свободен и находиться в совершенной гармонии с миром в один момент, а в следующий — в глубокой депрессии, желая раствориться и умереть, то на седьмом небе от счастья, то в смертной тоске.
Понятно, что мне хотелось пребывать только в приятных переживаниях. Так я и начал искать. Так что это было поиском не истины и не просветления, а безграничного счастья, окончания страдания. Я пытался найти для этого действенное средство и подходящие инструменты. Сначала это был секс, из которого стало ясно, что так называемая маленькая смерть (оргазм) — всего лишь мимолетное переживание и зависит от партнера, а значит, ничего не решает.

Читать дальше →