Нео-адвайта

— Как же мне стать естественным?!!
— Во всех попытках «стать» — ты смешон… и это естественно...)

В этом мире нет ничего, что не было бы наполнено умом. Никакие формы не обладают собственной природой. Все формы пусты!!! И ЭТИ СЛОВА ПУСТЫ БЕЗ УМА !)) И хотя этот мир форм существует, он подобен радуге, которая появляется из ниоткуда и уходит в никуда… Не опирайся на мир форм, как на реальность… Пока ты отождествляешься с любой из форм, даже если это «неописуемость» и «невыразимое», ты будешь во власти страха разрушения и потери… ОСОЗНАЙ ЭТО ПРЯМО СЕЙЧАС и все формы мира, станут для тебя волшебными крыльями!
Вижу, у «продвинутых-познавших-вышедших из ума» умов,
постоянное разделение на «то и это», на правильное «бытие» и не очень!..
НАСКОЛЬКО КУСОЧЕК СНА РЕАЛЬНЕЙ ВСЕГО СНА?))

Поиск сам по себе является Милостью!!! А то, что ты изучаешь и сражаешься с другими, говорит об одном: вся твоя смелость не больше, чем плевок в зеркало, пока никто не видит!))) Ты боишься по настоящему открыть Истину! Ведь в ней нет места тебе!.. Ты так и будешь бегать и строить из себя борца за свободу… Но когда-нибудь ты остановишься, разочаруешься во всём и тогда появится возможность услышать указатель! Не раньше… Не раньше, чем уйдут все твои претензии и амбиции быть понимающим!!! Реализация — это не просто особое интеллектуальное понимание, это то, что трансформирует всю жизнь!!!..
“Даже самое верное утверждение является колом в земле, к которому осёл может быть привязан на 10 000 веков”.

Все проблемы начинаются тогда, когда приёмник (объект) принимает себя за транслятор (субъект)!!!.. Тогда возникает мучительный перегрев всей проводки приёмника(организма) от ИДЕИ, что транслируемые передачи (мысли-формы) не те, какие хочется послушать (переживать)!!!.. Ты не можешь принять это лишь потому, что думаешь, будто есть метод, который позволяет контролировать возникновение мысли-образов!.. Но ты даже не выбираешь думать так или не думать…
Замри на мгновение и послушай рассказ о себе, он соткан из вибраций Любви!!!...))

Читать дальше →

«Истинный отказ лежит в осознании того, что отказываться не от чего,
потому что ничто вам не принадлежит.»
Спасительным вопросом, в моменты отчаяния, может стать «КТО?»
Когда появляется какая-то мысль о себе, то спрашивай «кто её подумал?»…
И наблюдай за ответом…
Если возникает образ, то ты можешь увидеть,
что возникающий образ не может думать, так как он сам видится-представляется…
Если в ответ на вопрос возникает некое чувство себя, то также можно увидеть,
что чувство знается, а следовательно не может думать мысли…
Так ты придёшь к чувствованию САМОГО ВОПРОСА,
как возникающее «движение некой энергии»…
Дальше попробуй уловить тот фон покоя, из которого появляется вопрос…
Этот фон осознаётся… значит и это не ты!
Осознаётся и то, что ОСОЗНАЁТСЯ, то что есть Осознание!
Но ты даже осознанием не являешься, так как фиксируется и это…
Что из этого всего не является мыслью?)

«Но хотя я есть все и всегда, я одновременно не есть и никогда не был»©

Не является ли он всем, что он может не знать?©

Может быть, потому что то, что он ищет, пытается узнать и обнаружить, и есть то, что ищет, пытается и смотрит?©

Все восприятие — это, очевидно, отражение видимого в том, что обознаяается, как «чистый ум», обычно сравниваемый с беспредельным зеркалом, отражающим все и не удерживающим ничего и не имеющим познавательного существования.©

То, что я есть,- вечно свободное. В том, что я есть, нет ничего, что может быть несвободным.
Несвобода и вытекающее из нее страдание — то есть все страдание — полностью зависит от идеи объективного я, то есть «какого-то меня». Но такого противоречия в терминах никогда не существовало, не существует и никогда не будет существовать.
Более того, никакой объект не может существовать вообще. Так как я могу существовать в виде объекта?
Объект, все, что объективировано, — это видимость. Это и есть то, что представляет собой объект, все, чем объект может быть, и все, что был призван описать этот термин.
Быть объектом — значит просто быть воспринимаемым, то есть являться.
Являться кому? Восприниматься чем?
Только я могу воспринимать. Что еще может воспринимать? Что есть, что могло бы воспринимать?
И что бы я ни воспринимал, должно быть моим объектом.
Мой объект — это объективизация того, что я есть. Чем еще он мог бы быть?
Значит, каждый объект является мной. Не может быть ничего, что не является мной. Я — не что иное, как мои объекты, и мои объекты — не что иное, как я.
В чем польза от писания, говорения, лекций о чем-то столь простом и очевидном?
Больше просто нечего говорить, больше ничто не может быть сказано! Никогда не было и никогда не будет.
Нужно ли добавлять очевидное? Каждое чувствующее существо может сказать это.
Замечание: Даже махая хвостом…
Читать дальше →

Концепция «просветления» по отношению к индивидууму — очевидно, абсолютная чушь, поскольку это слово описывает состояние, с которым несовместима никакая сущность. Никакое «я» не может быть «просветленным».
Как указывалось ранее, мнимая сущность может «пробудиться» к этому состоянию, то есть она пробуждается от сна личной обособленности к нормальному состоянию, отмеченному термином «просветление» или «освобождение» от пут иллюзорного отождествления.
Сам термин, однако, выбран плохо, поскольку предполагает кого-то, кто «просветлен», но поскольку феноменальная жизнь основана на понятии сущности, язык неизбежно несет в себе такую нагрузку.
Идея «просветления» предполагает, что его отсутствие — нормальное состояние, хотя на самом деле нормально противоположное. Такое отсутствие — временное состояние феномена именно потому, что такое затмение ноуменальности и есть феноменальность, и исчезновение этого затмения — это в то же время исчезновение феноменальности и раскрытие ноуменальной нормы.
Псевдосущность пробуждается от иллюзии обособленности и обретает состояние универсальности, названное словом «просветление», поскольку мнимая сущность осознала свою универсальность и вернулась к полному осознанию тотальности, которой
Читать дальше →

К черту, к десяти тысячам чертей все эти
фантазии, основанные на концепциях
«себя» и «других»-себя, судящего других,
ведущего бой с тенью в ложном уме,
«меня» и «тебя».
Только я могу говорить, но я не говорю того,
что говорится мной как объектом.
Только я могу смотреть, но я не вижу того,
что видится мной-как-объектом.
Я делаю все, но я не делаю того,
что делается «мной».
Я не сущность, не не-сущность, но отсутствие
не-сущности, источник всего деяния,
но не исполнитель действий. Я источник
всех мыслей, но не мыслитель.
И снова: я есть, нет никакого я, кроме я,
но меня нет совсем, нет тебя, нет его, ее,
этого, нас или их.
И любое живое существо — не существо,
потому что все, чем является существо, есть я.
А я не есть.
Сказанное здесь может сказать любое
чувствующее существо, поскольку любое
чувствующее существо есть я.
И больше сказать нечего, вообще нечего-
и это уже слишком много!..

Любой намеренный акт чтения, напевания,
слушания, обсуждения, возражения,
объяснения и т.д. неизбежно усиливает
мысль, создающую «связанность».
Никакое намеренное действие не может
«освободить» от «связанности», поскольку
нет сущности, чтобы быть свободной
или несвободной.
Возможно лишь осознание того, что уже
известно, и сознательное проживание того,
что уже проживается.
Все остальное — видимость, то есть
феноменальный сон…