Представьте, что есть кинотеатр, в котором есть зал, в котором сидит зритель и смотрит фильм, который идет на экране. Фильм о духовном поиске. Поиск может происходить только в сюжете фильма и для героев фильма. И даже если что-то найдется, то тоже только в рамках сюжета фильма.

Для экрана, на котором происходит фильм, не меняется ничего. Зритель в зале может видеть экран, а может видеть происходящее на экране. Если его внимание фокусируется на происходящем, то он может на время вовлечься в это и начать сопереживать сюжету фильма и его героям. Но он не перестает знать, что он зритель.

Кинозал содержит и зрителя, и экран, и происходящее на экране, и кинозал остается кинозалом, несмотря ни на что. Он не вовлекается ни в сюжет фильма, ни в состояние внимания наблюдателя. И не считает себя ни экраном, ни фильмом, ни зрителем. И у него нет никакого отношения к своему содержимому.

А также есть кинотеатр, который содержит и бесконечное количество и залов, и зрителей, и экранов, и происходящих на экране фильмов. И кинотеатр также всегда остается собой и не считает себя своим содержимым.

Этот пример утрированный, но может помочь осознать, что происходит на самом деле. Существует одновременно несколько «точек» восприятия реальности. Есть реальность фильма, где происходит целая жизнь с поиском, страданиями, радостью, жизнью и смертью. Есть реальность экрана, который только отображает картинку. Есть реальность наблюдателя фильма и экрана. Есть реальность зала, ограниченного своим пространством. И есть неограниченная реальность кинотеатра. И роли никогда не меняются. Фильм — это фильм, экран — это экран, зритель -это зритель, кинозал- это кинозал, кинотеатр- это кинотеатр.

Герой фильма не может стать экраном или зрителем, или кинозалом, или кинотеатром. Он ограничен миром кинофильма. Экран не может стать зрителем. Зритель не может превратиться в кинозал, а кинозал превратиться в целый кинотеатр. Все существуют одновременно. Вот почему духовный
Читать дальше →

1. Корректно ли говорить о целях, если выбора нет?
2.Корректно ли говорить о целях, если не найти того, у кого может быть выбор, или может отсутствовать? (коан для тени)
3.Всё, что связанно временем — иллюзия,
тогда истинное виденье — это невиденье.
4.Всё, что приходит и уходит — тобой не является,
но без феноменов нет ноумена.
Найди себя без примесей.
5.Нужна ли спонтанность непроявленному?
6.Ищущий! Ты Абсолютный(болван) т.к. ты постоянно гоняешься сам за собой, упорно думая, что ты Человек.
7. Весь Мир — это интерпретация твоего расщеплённого ума,
— тогда откуда столько паники??
8. Не иметь желаний — вот истинная Свобода!
Откажись и от Ананды, и от самого просветления — всё это духовная наркомания.
9. Каждая твоя мысль — это желание, миницель.
Попробуй думать: «Мне ничего не нужно!» — и это станет твоим следующим желанием. Поэтому забрось и это.
10. Чем серьезней Бодхисаттва — тем крепче он спит.
11.Любовь, это не любить других. Это не знать других.
12.Всё вышенаписанное — так же важно и серьёзно,
как плевок в Ночное Небо.

Тулукут

За мною.

Это высказывания.

И это не то что в попе затык.

Где каждый боится сказать мяу

Когда я был совсем малой. Был сияющим непобедимым солнцем сам в себе. И во мне вдруг стали возникать особи. Мать отец брат соседи… Чё то говорили. Обозначивали. Вытаскивали в единицу. Таких же. Прямо сюда вовнутрь. На площадку. Где смыслы. Люди. Живут Особо старался старший братишка. Так досаждал я ему непобедимости своей. Независимостью.

Я дальше продолжу. Непобедимость и независимость. Это когда ты сам в себе. Солнце. Люди. Не понимают. Или подействуют по своему. Интерпретируют по своему. Из сцены. Социума. Не из солнца конеч. Потому что солнце одно. И солнце это Я. Который здесь. Есть. Проява)

Но люди это что и как. Они действуют. По отношению к тому персонажу, олицетворяющему солнце. Смотри. Есть солнце и в нем вдруг ориентир на главном действующем герое. От лица которого происходит вся карта.
Но что делают люди в тебе. На самом деле каждый из них находится в той же позиции. Солнце, А в нем карта от лица главного героя. Другого ессно.

Где далеко не каждый помнит и ощущает себя солнцем. Он легко может выпасть на сцену полностью. Вкусив роль.
И это вообще практика. Ночи. Все забыли в ночи. Суть. Солнце.
И мат часть ночи. В ней совсем практически нет сведений о солнце.

Из за этого. Люди и.н. ночи порою люто меня ненавидят. Желают люто) низвести на свой уровень. Где я стану удобоварим. Где мною можно как куклой на нитках подкрашивать за все
Читать дальше →

Цитата из интервью с Трактунгом Ринпоче:
Я получил линию от Падмасамбхавы и Еше Цогьял очень давно. Я сохранял ее все время, и в этой жизни я получил линию снова от Падмакары и Еше Цогьял в чистом видении, и заново основал линию посредством Терма. Я был очень глубоко погружен в практики Адвайты, через живую линию Рамана Махариши и Нирсаргадатта Махараджа, когда непойми откуда появилась эта госпожа мудрости, называющая себя «Океан Нерожденной Мудрости», и разнесла мою жизнь. Я был очень хорошим адвайтистом. У меня было реальное умение для этих практик, и не было желания быть ваджраянцем. Фактически я уже имел некоторое презрение к этому одержимому «формой» пути. Я немного потерялся в дуалистской не-дуальности, которая разделяет форму и пустоту. Итак сначала Еше Цогьял проявилась в чистом видении, а затем Падмакара, и затем эти основанные очень давно сокровища ума открылись. Сначала я как ни странно пытался их проигнорировать. Но позвольте сказать вам, Цогьял не так-то просто игнорировать! Теперь я праздную не-дуальный дуализм, который не-дуально объемлет пустоту и форму. В этом есть смысл?

Теперь надо сказать о некоторых диких вещах, и либо это правда, либо я лгу, или заблуждаюсь, и это могло бы быть моим личным делом, если бы я не учил. Я мог бы быть очень счастлив обучать Адвайте, но это было бы ложью. И она не является ни искусно работающей системой, ни даже подходящей времени и культуре.

Комментирую:
Современная Адвайта, распространённая на Западе, разделяет Пустоту и форму и отрицает форму, объявляет форму иллюзией.
Ваджраяна и Адвайта Шиваитов не отвергает форму, наоборот, опирается на форму, чтобы постичь Пустоту и в конечном итоге постигает Недвойственность формы и
Читать дальше →

Дзогчен – чрезвычайно продвинутая и сложная практика. Когда о ней говорят как о не требующей усилий (’bad-med), это не значит, что нам как начинающим не нужно ничего делать: достаточно просто сесть, расслабиться, а все остальное случится само по себе. «Без усилий» – значит, что мысли исчезают сами по себе, одновременно с их появлением: не нужно прилагать усилий для того, чтобы они исчезли. Тем не менее, нам необходимо узнать и постичь это. «Без усилий» также значит, что когда мы постигаем сущностный ригпа, то, благодаря предшествующей практике махайоги и ануйоги, энергии-ветры без усилий растворяются, и у нас без усилий возникает видимость самих себя как радужного тела в виде медитативного образа будды.
Итак, хотя в текстах дзогчен изложение строится с точки зрения стадии плода и тех, для кого все случается сразу, нам следует накапливать причины для достижения результата, прежде чем мы сможем успешно практиковать дзогчен. Другими словами, мы не можем обойтись без общих и особых предварительных практик, получения уполномочивающего посвящения, соблюдения соответствующих обетов и определенного опыта в медитациях махайоги и ануйоги.
Однако уже сейчас, для того чтобы лучше освоить этот метод, мы можем практиковать некое подобие медитации дзогчен. Сосредоточение на одновременном возникновении, пребывании и исчезновении мыслей на том уровне, на котором мы способны выполнять это в настоящий момент, поможет нам преодолеть беспокойства, тревоги, гнева и тому подобного. При этом нам не следует вводить самих себя в заблуждение, думая, что это и есть настоящий, глубочайший уровень дзогченовской медитации. Важно избежать ошибки, полагая, что все уже и так совершенно, а потому нет необходимости изменять разрушительные модели своего поведения и состояния ума.

Введение в Дзогчен.
Александр Берзин
Читать дальше →

dzen.ru/a/aWimljnzmyca4HmO

dzen.ru/a/aLKjkptyxwcnn4BN

Приглашаем на Живые Сатсанги Нго-Ма в Москве. 6, 7 и 8 февраля 2026

Даты проведения:
6 февраля (пятница) 18.00- 22.00, зал Мансарда
7 февраля (суббота ) 15.00- 19.00, зал Мансарда
8 февраля (воскресенье) 15.00-19.00, зал Мансарда

Место проведения:
Центр “Открытый Мир”

Адрес: г. Москва, метро Тульская. улица Павловская 18.
5 минут пешком от метро.

Предварительная запись не требуется!
Контакты: + 7 926 845 28 28, Екатерина

Садхаки!
Поясните мне глупому и на разумному.
Какая разница куда скакать — вперед или назад?!
Вы вот куда скачите?
Тыг дым, тыг дым…
Скачки — енто же уровень осознания движухи и жизни!
И без разницы куда.
Главное чтоб скакалки были целы! Ферштейн?!

Ребятки, вы тут топите за осознанность некоей выдуманной основы, а осознать противоречия между собственными словами в одной ветке этого форума слабо?