18 ноября 2017, 12:34
..
Аркан I, §2. О Божестве Творящем:
Когда человек встречается с какой-либо идеей, возможно два случая. Если идее конечна, он может, смотря по степени своего развития, подняться или опуститься до нее; почувствовав ее своим духом, он может разумом обнять эту идею так, к футляр149 охватывает заключенный в него предмет. Если идея бесконечна, а таковая идея только одна — идея о Сущем, то как бы человек высоко ни стоял, подняться до нее он не в силах.
Но человек сам Божественен, так как Атман его есть луч Божества; через эту эманацию Сущего человек может проникать в сферы, навсегда закрытые его разуму, и все усилия его должны быть направляемы лишь к тому, чтобы откровения духа переводить в сознание разума.
Так, Великие Учителя человечества, постигнув сами, претворяли свои небесные откровения в язык земной, и как луч маяка указывает дорогу страждущему кораблю, так свет этих Исполинов духа и разума раскрывает путь всякому, алчущему и жаждущему Правды.
______________________________
Вопрос:
Здесь «Атман человека» — это его «я» (эманация Сущего), верно?
То «я», которое есть «дыра». Та «дыра», сквозь которую проникает Божественный Свет Осознания — Сущее, та «дыра», которая ничем ненасыщаема?
Лакшми:
Сказанное в цитате надо понимать так, что Атман человека — это как пространство в горшке.
Ни горшок, ни какие-то его качества не могут познать пространство вне горшка,
а вот само пространство горшка может познать пространство вне горшка и свою абсолютную тождественность с ним, потому что у пространства нет качеств!
И когда пространство горшка познает свою тождественность любому пространству,
тогда оно, используя качества своего горшка, может передать пространствам в других горшках
известие (откровение) о абсолютной тождественности всех пространств.
Проще говоря, атман человека полностью тождественен Божеству,
как пространство в одной емкости тождественно пространству во всех емкостях и пространству вне их, потому что пространство везде
Читать дальше →
Когда человек встречается с какой-либо идеей, возможно два случая. Если идее конечна, он может, смотря по степени своего развития, подняться или опуститься до нее; почувствовав ее своим духом, он может разумом обнять эту идею так, к футляр149 охватывает заключенный в него предмет. Если идея бесконечна, а таковая идея только одна — идея о Сущем, то как бы человек высоко ни стоял, подняться до нее он не в силах.
Но человек сам Божественен, так как Атман его есть луч Божества; через эту эманацию Сущего человек может проникать в сферы, навсегда закрытые его разуму, и все усилия его должны быть направляемы лишь к тому, чтобы откровения духа переводить в сознание разума.
Так, Великие Учителя человечества, постигнув сами, претворяли свои небесные откровения в язык земной, и как луч маяка указывает дорогу страждущему кораблю, так свет этих Исполинов духа и разума раскрывает путь всякому, алчущему и жаждущему Правды.
______________________________
Вопрос:
Здесь «Атман человека» — это его «я» (эманация Сущего), верно?
То «я», которое есть «дыра». Та «дыра», сквозь которую проникает Божественный Свет Осознания — Сущее, та «дыра», которая ничем ненасыщаема?
Лакшми:
Сказанное в цитате надо понимать так, что Атман человека — это как пространство в горшке.
Ни горшок, ни какие-то его качества не могут познать пространство вне горшка,
а вот само пространство горшка может познать пространство вне горшка и свою абсолютную тождественность с ним, потому что у пространства нет качеств!
И когда пространство горшка познает свою тождественность любому пространству,
тогда оно, используя качества своего горшка, может передать пространствам в других горшках
известие (откровение) о абсолютной тождественности всех пространств.
Проще говоря, атман человека полностью тождественен Божеству,
как пространство в одной емкости тождественно пространству во всех емкостях и пространству вне их, потому что пространство везде
Читать дальше →
