27 августа 2017, 16:05

Современное Учение об отсутствии у явлений самосуществования.

Это удивительное Учение не принадлежит какому-то отдельному индивидууму. Оно является прямой манифестацией Сознания.
Учение — это инструмент для преодоления неведения, поэтому указатели, которые используются в Учении — не должны рассматриваться как описания истинного положения вещей.
Это Учение полностью коррелирует со всеми мистическими учениями древности, результатом его применения является обнаружение Сути, лежащей в основе всех религий.
Практика Учения — это непосредственное наблюдении повседневной жизни, с определённого ракурса. Мастер направляет внимание ученика в нужное русло, а ученик САМ делает выводы из увиденного. Таким образом результатом практики является НОВОЕ ВИДЕНИЕ, а не концептуальное понимание.
В отличие от большинства широко распространённых медитативный практик, Учение не ставит своей задачей прийти к изменённому состоянию сознания. Все эти состояния преходящи и являются производным работы Ума. Задача здесь иная: постичь сам механизм работы Ума, увидеть БЕССУЩНОСТНОСТЬ (пустотность) всех его построений и моделируемых им переживаний.
Результатом практики, является постижение природы всего сущего — ПУСТОТА, КОТОРАЯ ПОТЕНЦИАЛЬНО ПОЛНА.
Благодаря такому прямому подходу, практика занимает гораздо меньше времени, но практикующий должен быть сконцентрирован на прохождении практики максимально.

Особое место в Учении занимает указатель о триединой природе человека
Человек, по природе своей — триедин.

Как творение — он тело-ум.
Как Творец — он игра воображения.
Как Источник — он то, что само, будучи бесформенным, содержит все формы – пустота, которая потенциально полна.

Если представить нечто единое, на что указывают эти три аспекта, то можно увидеть истинную природу человека.
Три в одном!
То есть, ЧЕЛОВЕК – ЭТО НЕ ТОЛЬКО ТЕЛО-УМ, НО ЕЩЁ И ТВОРЕЦ И ИСТОЧНИК ВСЕХ ФОРМ.

Если метафорично:
Глиняный кувшин – это:
И сам кувшин (форма)
И работа мастера (творец)
И глина (то, что само, будучи бесформенным, содержит
Читать дальше →
26 августа 2017, 06:11

Я об Я

Я думаю, что те, кто серьёзно изучали миропонимание
Мастеров, не будут оспаривать, что главным вопросом
для ищущих является вопрос «КТО Я?» и в этом
смысле интересно знать из чего это Я состоит.
Не трудно догадаться, что основная его составляющая
это тело, границы которого ощущаются.
Тело МОЁ со всеми первичными и вторичными половыми
признаками. В среднем, учитывая важность тела, я не
ошибусь, если оценю эту часть Я, как не менее 50
процентную.
Далее по важности следуют знания, в которых искатель
уверен, за которые он готов стоять на смерть.
Сюда входит образ себя со всей историей и восприятие
себя как яркого духовного учителя тех, которые ещё
на пути.
Хочу заметить, что мудрый Сократ говорил, что ничего
не знает не потому, что был невеждой, а
потому, что его знания не были частью его Я.
Как говорили Мастера прошлого: «Бог говорит через
меня».
Немалую часть Я составляет жадность, гордыня, похоть,
зависть, привязанность и все роли, которые исполняются
под их дудку.
Те, кто считают, что можно с полным комплектом «Я»
попасть в рай желаю удачи, остальным предлагаю
задуматься.
25 августа 2017, 23:18

Как в Турции в бочку с дерьмом ныряли...

Я вот что понял, посоны! Вся Практика легко умещается в пару слов, а именно-ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, НЕ МОЯ. А если это не понято и не прожито, то есть еще практика смирения, прощения, приятия, отсечения и т.д. Признание собственного бессилия либо глушит на раз, либо нет. И если нет-то это не признание и все остальные практики просто показывают как эта полумертвая годзилла(эго)пытается зацепится хоть за что… Как в Турции, ей богу)))