5 ноября 2015, 14:34

Опорный пункт

Oeem задает вопрос: Объясните…
Почему нельзя заниматься Учением Фри-Эвэй только в закрытом блоге?
Исследовать, распознавать, общаться — это вероятно более эффективно, чем вступать в спор с другими взглядами.

Очень просто. Общение с несогласными обнажает истину. Это не просто концепция, несколько сотен прочитанных на сайте дискуссий с несогласными принесли реальные плоды прозрений. Когда есть запрос — искренне ищешь ответ, а ответы здесь в каждом десятом посте рассыпаны и разобраны по полочкам в дискуссиях. Тот же, кто ищет не ответ, а подтверждение собственного ответа, не получит здесь ничего. Потому что его цель — борьба за истину, а не истина. Аналогично обстоит дело и с поиском единомышленников. Человек ищет единомышленников тогда, когда хочет подтвердить свою мысль, он ищет союзников против другой мысли. Его цель борьба за мысль, а не поиски истины.

Многим не хватает различающей способности, чтобы обнаружить что они не(!) ищущие, а нашедшие, вставшие на защиту найденного. Многие прикрываются поиском истины, они еще «не нашли», но знают как правильно искать. Некоторые говорят что уже нашли как, например, Салик, но не в состоянии объяснить что именно. Но опять же — знают что именно, поэтому продолжают борьбу. Я благодарен этим людям за борьбу, без нее не было бы прозрений. Изучение этой борьбы делает мышление четче и тоньше. Дает обнаружить себя как этого борца, который «точно знает».

Парадокс здесь в том, что такой взгляд возможен только после прозрения в две следующие концепции. Концепцию внутреннего и внешнего мира, «их» и «меня». И концепцию фактичности «факт — не факт». Парадокс номер один — все движимо одной силой, но она проявляется индивидуально. Парадокс номер два — истины не существует, но она уже проявлена в виде относительной правды. Начиная с первого прозрения появляется шанс начать учиться, отбросив борьбу как необходимость, ведь уверенность в опорном пункте, который необходимо защищать, начинает
Читать дальше →
5 ноября 2015, 13:19

17, 19, 20 декабря 2015. Сатсанги Нго-Ма в Москве.

Дата и время:
17 декабря 2015
18:30

 
20 декабря 2015
14:00
Адрес: НОВЫЙ АДРЕС: Беговая аллея, 11. Отель "Бега", конференц зал
Контактный телефон: +7 (967) 0403070 Алексей
E-mail: premadvait@gmail.com
Стоимость участия: 1600 рублей/день
17, 19, 20 декабря 2015. Сатсанги Нго-Ма в Москве.

АДРЕС САТСАНГОВ ИЗМЕНИЛСЯ!!!

Расписание встреч:

17 декабря, четверг 18:30 — 22:30
19 декабря, суббота 14:00 — 18:00
20 декабря, воскресенье 14:00 — 18:00

Участие без предварительной записи.

Адрес: Беговая аллея, 11. Отель «Бега», конференц зал

Стоимость участия: 1600 рублей/день

E-mail: premadvait@gmail.com
5 ноября 2015, 13:17

Разоблачение контрагента

Однажды Эго Штирлица прямо из миски хлебало борщ,
Мюллер не удержался и раздражённо спросил:
— Штирлиц, чем это вы едите борщ?..
— Штирлицем, — ответило эго, и поперхнулось,
оно ещё никогда не было так близко к провалу…

Алексей Бровко
5 ноября 2015, 13:07

Я - неприятный тип.

Теперь и не знаю писать или нет. Все про уход мастера, рискую оказаться не в тренде.
Ну да ладно.
В общем на медни было такое осознание- временами я бываю сам себе неприятен.Все наверное имели опыт общения с неприятными людьми.
Но от себя то не скроешься, не убежишь, не спрячешься, не разведешься и не переедешь.
Выход один- любить этого неприятного типа.
5 ноября 2015, 12:37

Объясните.....

Почему нельзя заниматься Учением Фри-Эвэй только в закрытом блоге?
Исследовать, распознавать, общаться — это вероятно более эффективно, чем вступать в спор с другими взглядами. Если считаете, что кто-то мешает для углубления изучения — то это давно нужно было сделать. Если считаете, что вам нужна «опозиция» для углубления проживания Учения — то оставьте все как есть… и проживайте, но тогда нет необходимости винить кого бы — то, за другие взгляды и тем более банить за это.
5 ноября 2015, 12:30

Безусловное принятие Карла Роджерса

Речел Наоми Ремен «Kitchen Table Wisdom: Stories That Heal»

Еще будучи студенткой Стэнфордского факультета я вошла в малочисленную группу докторов и психологов, участвующих в мастер-классе Карла Роджерса, — пионера гуманистической психотерапии. Я была молодой и жутко гордилась своей осведомленностью в вопросах медицины, тем, что со мной консультировались и к моему мнению прислушивались мои коллеги. Подход Роджерса к терапии, который называется безусловное принятие, — показался мне тогда достойным одного лишь презрения — это выглядело как снижением стандартов. А, вместе с тем, ходили слухи, что результаты его терапевтических сессий были почти чудесными.

У Роджерса была глубоко развита интуиция. Рассказывая нам о своей работе с клиентами, он делал паузы, чтобы точно сформулировать свою мысль, которую хотел до нас донести. И это было абсолютно естественно и органично. Этот стиль общения кардинально отличался от авторитарного, к которому я привыкла, будучи студентом медицины и работая в госпитале. Возможно ли, чтобы человек, кажущийся настолько неуверенным, вообще что-то по-настоящему умел и был в чем-то специалистом? У меня были очень большие сомнения на этот счет. Насколько я смогла на тот момент уяснить, суть метода безусловного принятия сводилась к тому, что Роджерс сидел и просто принимал все, что бы ни говорил клиент – без вынесения суждений, без интерпретаций. Мне было непонятно, как такое в принципе может иметь хоть малейшую пользу.

В конце занятия Роджерс предложил продемонстрировать, как работает его подход. Один из докторов вызвался выступить в роли клиента. Стулья были поставлены таким образом, чтобы они оба сидели друг напротив друга. Перед тем, как начать сессию, Роджерс остановился и обвел задумчивым взглядом нас, собравшихся в аудитории докторов и меня в их числе. В этот короткий безмолвный момент я заерзала в нетерпении. Затем Роджерс начал говорить: «Перед началом каждой сессии я останавливаюсь на короткое мгновение, чтобы вспомнить, что я
Читать дальше →
5 ноября 2015, 11:58

Уйти,чтобы вернуться!Спасибо Дракон!

Спасибо тебе огромное, что дал возможность проявится в полной мере всему спектру проявлений человеческих на ресурсе! Когда видишь, как жертва и палач проявляются в одном человеке за короткий период времени, невозможно не заметить иллюзорный характер этих ролей, их *воздушную природу*!
Так работает мышление-ты дал этому расцвести здесь на сайте, особенно в последнее время!
Ты показал это очень наглядно! Спасибо! Это были убедительные уроки шизофреничности мышления.
Пока *Я* не осозналось, как знание, которое присутствует и осознается-мы все шизофреники! Спасибо!
Я увидел, что ты такой же как и я-обычный! ЧЕЛОВЕК! И ЭТО ЛУЧШЕЕ ЧТО ТЫ МОГ МНЕ ДАТЬ!
ОТСЮДА ВОЗНИКЛО ДОВЕРИЕ К ТЕБЕ! СПАСИБО!
Сейчас, после того, как ты убрал возможность самоутверждаться товарищам за счет оппонирования тебе, общение на сайте, как не парадоксально, может стать более конструктивным… СПАСИБО! Троли схлопнутся за неимением кислорода.

НЕ ПРОЩАЮСЬ, А НАОБОРОТ ВИЖУ, ЧТО ВСЕ ХОРОШО! ЗДОРОВЬЯ ТЕБЕ! ДО НОВЫХ ВСТРЕЧ!
5 ноября 2015, 11:43

А теперь серьезно.



"Последнее, что отпустит настоящий, устремленный ищущий, — это очень серьезное и очень важное отношение к поиску, к учению, к мастеру, ко всем этим авторитетам; именно этим до самого конца питается его собственная реальность."
Источник
5 ноября 2015, 11:12

Акутагава Рюноскэ "Паутинка"

P.S. Рассказ японского классика, пришел на память во время чтения комментариев к одному из постов. По-моему, замечательнейшая история. Прочитал ее еще кажется в школьные годы. Может тоже кому понравится… Публикую в блоке «поэзия», т.к. мне показалось это более уместным, чем в оставшихся альтернативных вариантах: личный блог и блог FREE SPACE :)

Однажды Будда бродил в одиночестве по берегу райского пруда.

Весь пруд устилали лотосы жемчужной белизны, золотые сердцевины их разливали вокруг неизъяснимо сладкое благоухание.

В раю тогда было утро.

Будда остановился в раздумье и вдруг увидел в окне воды, мерцавшей среди широких листьев лотоса, все, что творилось глубоко внизу, на дне Лотосового пруда.

Райский пруд доходил до самых недр преисподней.

Сквозь его кристальные воды Игольная гора и река Сандзу были видны так отчетливо ясно, словно в глазок биоскопа.

Там, в бездне преисподней, кишело великое множество грешников. И случилось так, что взор Будды упал на одного грешника по имени Кандата.

Этот Кандата был страшным разбойником. Он совершил много злодеяний: убивал, грабил, поджигал, но все же и у него на счету нашлось одно доброе дело.

Как-то раз шел он сквозь чащу леса и вдруг увидел: бежит возле самой тропинки крохотный паучок. Кандата занес было ногу, чтобы раздавить его, но тут сказал себе: «Нет, он хоть и маленький, а, что ни говори, живая тварь. Жалко понапрасну убивать его».

И пощадил паучка.

Созерцая картину преисподней, Будда вспомнил, что разбойник Кандата подарил однажды жизнь паучку, и захотел он, если возможно, спасти грешника из бездны ада в воздаяние за одно лишь это доброе дело. Тут, по счастью, на глаза Будде попался райский паучок. Он подвесил прекрасную серебряную нить к зеленому, как нефрит, листу лотоса.

Будда осторожно взял в руку тончайшую паутинку и опустил ее конец в воду между жемчужно-белыми лотосами. Паутинка стала спускаться прямо вниз, пока не достигла отдаленнейших глубин преисподней.

Там, на дне
Читать дальше →
5 ноября 2015, 11:00

Когда тебя задевает.

Когда меня задевает.
Что-бы это ни было, причина может быть разной и не одна. Но задевают они всегда меня. Что-то сформированное, устоявшееся, твердое. Что-то, что образовалось из бесчисленного количества моментов, ситуаций, которые небыли никому подвластны. Вся вселенная Приложилась к созданию этого образа, созданию меня-как какого-то собрания опыта и знания. Из этого опыта-знания и складываются отклики на каждую ситуацию. Это всё ограниченное и отклик будет в рамках этого ограниченного знания.
Грусть, обида, обвинения — все оттуда. Со мной так поступают, я этого не заслужил, это не правильно, я бы так никогда не сделал. Эти мысли исходят из обиженного, маленького я, а замечает это большое Я, которое больше, сильнее и со всем этим справится. Но всё это одно и то-же.
Игра, драма, которая никому не подвластна. Потому-что нет никого, кто был бы властен над ней.
В этом вся жизнь, магия, без того, кто мог бы на что-то влиять.