Когда мы обнаруживаем Наблюдателя, по сути, мы обнаруживаем, что мы есть он, а не то, что есть я, который когда-то, рано или поздно, его обнаружит. То есть я попадаю в то место, откуда я смотрел всегда, но мой взгляд из этой Пустоты всегда перехватывался какой-то тонкой формой самоидентификации, каким-то промежуточным энергетическим слоем.
Когда ни один энергетический слой не может перехватить моё внимание, я не идентифицируюсь ни с один слоем, моё внимание идёт во все уровни восприятия, и ни в одном из слоёв я не создаю промежуточное «я», вот тогда действительно возникает чувство свидетельствования. Вы смотрите насквозь, через все слои, и вас там нигде нет, вы смотрите из Пустоты, из Ничто. Вы и есть Ничто. Не то, чтобы вы, некий «вы» находитесь в этом ничто. Вы есть Ничто, смотрящее в мир.
Из новой книги Сумирана «Океан впадает в каплю

Все мы сталкиваемся с физической и психологической болью.
Люди по разному реагируют на боль. Абсолютное большинство обращается к врачам, небольшая часть к мистикам и к эзотерическим учениям. Особую и весьма значительную часть составляют те, для кого священное писание незыблемый
авторитет. Они говорят: « Иисус терпел и нам велел», «На всё воля божья» и т.д., однако по врачам ходят не меньше остальных.

Согласно карме судьбы каждый попадает в свою группу.
Если человек не подобен великим Мастерам, которые психологически не были связаны с телом и к врачам не обращались или возможно крайне редко, например, Р.Махарши, то говори или не говори, что «ты не тело», никто в жизни эту
установку применять не будет.
Что касается искателей на сайте, то думаю все они пробуют или пробовали избавиться от боли и страданий у психологов и врачей и «я не тело» могут обсуждать только теоретически.
«Мы все за колхоз, но не в нашем селе!»

Наверное, Мастер хорошо понимает, что если он будет учить тех, кто не просветлён жить как просветлённые, то народ разбежится, поэтому на сайте в основном все практики чисто психологические с эзотерической терминологией. Например,
на психологическом сайте «прогрессмен.ру» все темы теже, кроме бесконечных теоретических, рассуждений «что такое просветление».
Очень сложно разделить кем я себя вижу и что я хотел бы достичь с реальной жизнью в социуме. Для посторонних варягов, волей случая залетевших на сайт, может показаться, что здесь собрались великие философы, но будем смотреть
правде в глаза, если мы не можем признать, что «я не тело», то чем мы отличаемся от тех, кто пасётся на психологических сайтах?

Я затронул тему, что реальной адвайты по большому счёту на сайте нет или она затронута поверхностно. Недвойственность это видение противоположностей и дуальности, что не одно и тоже, с объединением крайностей после того как они будут пройдены на опыте.

Со свободы воли мы начинаем жизнь, но некоторые особи далее на опыте убеждаются, что
свободы воли нет. Жизнь
Читать дальше →

Почему в основном не используються ведич, эзотерические термины или общие доступные при описании того или иного опыта людьми на сайте а сложные научные испец термины если сайт посвящен адвайте? Неужели это следствие просветления ума или высокого уровня сознания людей которых здесь обьединяет общий эгрегор мировоззренчекий и терминалогический по умолчанию свойственный данному ресурсу данной форме интерпритации адвайты, в который я просто не вписываюсь по уровню интелекта и сознания? хоТЯ у вас есть блоги по тематикам разных школ. Или так как я являюсь членом другой системы( например блог энмеркара — другая магия там уровень интелекта у людей не меньше просто разбавлено мифологией не без логики, люди там также деляться своим опытом духовным просто в иной формулировке) и поэтому не могу привыкнуть к вашему изложению а в каждой системе не важно на основе чего обьединенной свои правила и язык которые часто отлич по форме но по сути схожи.
таких систем и блогов нынче много которые в итоге нас разделяют своей разностью. обьясните почему так, по сути ваш сайт в отличие от других какой бы он сложный не был должен обьединять людей на основе истины адвайты как целостности которая вне форм и терминов заумных. Или для обывателей непрошедшых определ степень подготовки данный ресурс как массонское ложе) просто недоступное. я всегда хотел найти истину и если бы не искал не пришел бы сюда) но разве истина не в простоте)
я бы не стал задавать этот кажется глупый вопрос просто мне подача материала не добавила целостности ( нет материалы отличные и глубокие, именно форма подачи)а еще больше вогнала в дуализм и расщипила
Читать дальше →

Важности через край.
Так хочется быть кем-то!
Ну будь и успокойся.
Так не хочется быть каким-то.
Ну стань уже таким и увидь, что ничего страшного не случилось, и успокойся.
Или просто успокойся, нет необходимости кем-то становиться.
Поэтому можешь становиться кем угодно, все-равно не станешь.

Любой объект этого мира укоренён в Бытии. Однако, бедный человек ищет в объектах ограниченное и преходящее: "-Смотри, я уникален. Ничего похожего на меня в твоей жизни нет и больше не будет!" говорит ему объект. Богатый же человек в любом объекте видит Закон, по которому этот объект создан. «Смотри — я есть Сат-Чит-Ананда, Непреходящее Блаженство Осознанного Бытия, Которое не может никуда исчезнуть из чьей-либо жизни!» — вот что видит настоящий богач в любом жизненном проявлении.

Из 100% памяти о наших отношениях: 10% — это то, что имело место быть по факту, а остальное — то, что появилось благодаря умножению этих 10% на фантазии о том, чего хотелось, но не было и фантазии о том, чего не хотелось, но было.

Если есть страдание, значит есть – желание. Если есть – желание, значит есть — страдание. Две стороны одной медали. А увидеть нужно медаль целиком.

Часто можно встретить нивелирование страдания или же желания. Бывает реальность одной стороны принижается акцентом на второй. При этом нивелирование страдания – не есть исцеление. А нивелирование желания – не есть освобождение.

Но как ничто из этого не нарисовано мелом. Так и оба стираются тряпкой с доски. И при этом оба – желание и страдание — просто проживаются. Ни реальны, ни нереальны. Есть.

Стереть и то и другое — это то же, что принять и то и другое. Принять и то и другое –тоже, что стереть… Но когда одно без другого – что тут такого?

Как принимаешь свои желания, прими свои и чужие страдания. Как нивелируешь страдание — так снивелируй и *желание нивелировать* страдание. Тогда не будет проблемы в наличии того или другого.

Суть не в том, чтобы питать какие-то глубокие чувства по отношению к буддизму; мы просто делаем то, что должны делать, например ужинаем и ложимся спать. Это буддизм.
Читать дальше →

Написана в первой половине 20 века.

Для тех, кто хочет отдохнуть на пару минут от своего «я».

С деревьев листья опадают, ёксель-моксель
Пришла осенняя пора, ать-два,
Ребят всех в армию забрали, хулиганов и бандитов,
Настала очередь моя, главаря.

Пришла повестка на бумажке, туалетной, вся в печатях.
Явиться в райвоенкомат, в среду лысым,
Маманя в обморок упала, с печки на пол,
Сестра сметану пролила, из кувшина.

Маманя, быстро поднимайтесь, взад на печку,
Сестра сметану подлижи, языком,
А я, молоденький парнишка, лет пятнадцать, может сорок,
На фронт германский подалси.

Сидим в окопе, кверху шеей, смотрим в оба,
Вбегает ротный командир, дядя Петя,
А ну-ка быстро собирайтесь, матерь вашу,
Сейчас в атаку побежим, на карачках.

Летят по небу самолеты-бомбовозы, брюхи ржавы,
Хотят засыпать нас землей, но не вышло,
А я, молоденький парнишка, лет пятнадцать, может сорок,
Лежу с оторваной ногой, притворился.

Бежит по полю санитарка, звать Тамарка, может Любка,
Кричит: «Давай тебе я перевяжу энто дело», грязной тряпкой,
И в санитарную машину, студебеккер, трёхколёсный,
С собою рядом положу, зубами к стенке.

Теперь прошло уж лет немало, то ли двадцать, то ли сорок,
Колхозным сторожем служу, как любитель, не за деньги,
Ращу картошку-скороспелку пoросятам,
Жену Тамару сторожу, от
Читать дальше →