Последние Наставления Мачиг Лабдрон
Из Кунпанг Цондру Сэнге (13 век). “Сжатое жизнеописание Мачиг Лабдрон, извлечённое из Разъяснения Преображения Совокупностей в Подношение Пищи”.

Kun spangs btson 'grus seng ge |

Phung po gzan skyur ba'i rnam par bshad pa las ma gcig lab sgron ma'i rnam par thar pa mdor msdus tsam zhig |
(fols. 445-457)

Затем Мачиг сказала:

«В течение 99 лет я работала на благо существ.
Теперь эта работа подошла к концу.
Я не приму рождение снова в этом мире людей в материальной форме,
И не оставлю после себя никаких останков или реликвий.
Но мои проявления в мире будут бесчисленны;
И многие узнают их.
Они будут восприниматься различными путями,
В зависимости от чистой или нечистой кармы.
Поймите это, мои сыны.

Удачливые сыны, храните это в своём сердце.
Мои наставления по Чод —
Подлинное учение Махамудры [phyag rgya chen po].
Эту Махамудру нельзя объяснить словами.
Её нельзя объяснить, но она подобна этому:

«Чаг» [phyag] — природа пустоты [ума].
«Гья» [rgya] — освобождение от безбрежности сансарических [явлений].
«Чен по» [chen po] — неделимое единство [явлений и пустоты].
Изначально прирождённая, эта неделимость, подобно пустому пространству,
Ничего не совершает и не зависит от чего бы то ни было.

Таким же образом, сам ум [естественный и прирождённый]
Не имеет ни опоры, ни объекта:
Оставьте его в своём естественном пространстве без каких-либо измышлений.
Когда оковы [дурных мыслей] будут сброшены,
Вы станете свободными, в этом нет сомнения.

Если пристально глядеть в пространство,
Все другие видимые объекты исчезают,
Так обстоит дело и с самим умом.
Когда ум смотрит в ум,
Все понятийные мысли останавливаются
И пробуждение достигается.

Подобно тому, как в небе все облака исчезают в самом небе:
Куда бы они ни уходили, они не уходят никуда,
Где бы они ни пребывали, они не пребывают нигде.
То же самое и с мыслями в уме:
Когда ум смотрит в ум,
Волны понятийного мышления исчезают.

Как
Читать дальше →

Лонгчен Рабджам. Немыслимое
В естественном состоянии вашей благой древней свободы
Позвольте себе осознавать немыслимое в его наготе.
Это – реальность так, как она есть, в своей безгрешной свежести,
Абсолютная чистота вашего изначального лица, не имеющего никаких суждений.
Позвольте себе скользить в том, что никогда не изменяется,
И когда у вас больше не будет ни надежды, ни страха,
Вы узнаете свою истинную природу.
У неё нет создателя, у неё нет субстанции,
Она чище всего, что только можно представить.
Чрево бытия — это Изначальная Основа, самопроизвольная и неизменная,
Чистая как пространство, она разрешает все противоречия.
Исходная точка пути йогина — постижение этой Основы,
Которая также невозмутима как небо и не отделена от вас.
Поскольку печали, которые являются следствием её непостижения, возникают зависимо,
Вы должны узнать своё непостижимое всеприсутствие.
Чрево бытия – Основа.

Phyogs bsDebs (c. 116-117).

Перевод с тибетского: Патрик Карре (Patrick Carré).

Журнал “Le Chant du Coucou”, № 16, Mars 1993.

Перевод с французского: Игорь Калиберда.

buddadharma.blogspot.ru/2015/02/blog-post_19.html?m=1

Арьядэва Брамин. Великая Поэма о Совершенстве Мудрости
Тиб. A rya de was mdzad pa'i shes rab kyi pha rol tu phyin pa'i tshigs su bcad pa chen mo |

На санскрите: Арья-праджняпарамита-упадеша

На тибетском: 'phags pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa'i man ngag |

Наставление о Совершенстве Мудрости (1)

Всех будд и бодхисаттв я чествую полным простиранием!

Солнцем и луной вашего постижения вы побеждаете все ошибочные представления, порождённые неведением,
Тогда как влага вашего сострадания приводит живых существ к духовной зрелости.
Манджушри, Льву Речи, который в совершенстве осуществляет две цели (2),
Я поклоняюсь с чистой преданностью телом, речью и умом.

Здесь я объясню в меру своих возможностей и для блага других
[Окончательную природу ума,] подлинный смысл недвойственного Совершенства Мудрости,
Сердечную сущность которого следует созерцать лишённой всякой опоры
И свободной от воображаемых понятийных крайностей, таких как воззрения постоянства и пресечения (3).

Благодаря [самопроизвольному] осознаванию, свободному от искусственности и искажения,
Узнайте свой ум как корень и сансары, и нирваны.
Он не произведён причинами и условиями,
Не рождён, естественно спокоен, его природа – пустота.

Постижение [этой природы] подобно рубке древесного ствола у корня:
Никакие ветви мыслей никогда оттуда больше не вырастут.
Что бы ни появлялось в вашем уме, действительное или воображаемое,
Дарите это как обширные подношения Ламе [и Тройной] Драгоценности.

Приветствуйте полными простираниями, изъявляйте почтение и делайте подношения,
Затем с преданностью принимайте прибежище и порождайте бескорыстное устремление ума к просветлению (4).
Получив устные наставления, храните их как свои глаза.
Даже ценою жизни никогда не оставляйте наставлений о [пути жизни] бодхисаттвы,
И проявляйте стойкость, упражняясь в этом.

Оставьте десять дурных действий, таких как убийство и остальные,
И ободряйте других поступать так же.
Тщательно следуйте этим
Читать дальше →

Объяснение знания Дзогчена согласно Буддхагупте
Из Vairo 'dra bag chen mo, p. 31a (465), 1.5

Дэвараджа дал такое объяснение Буддхагупте:

“Если кто-то достиг уверенности в таковости (de bzhin nyid), тогда любое действие, которое он совершает, порождает состояние за пределами мышления. Если кто-то достиг уверенности в том, что собственный ум является дхармакайей, всё, что возникает, становится созерцанием”.

Так он сказал и ум Буддхагупты избавился от сомнений и страха.

Буддхагупта дал следующее объяснение бхикшуни Кунгаме:

“Не существует даже имени того, что называют сансарой и что является отличным от саморождённой мудрости. Не существует даже имени того, что называют нирваной (вне страдания) и что является отличным от великого блаженства истинного состояния бытия”.

Так он сказал и её ум постиг, что это означает то, что сансара и нирвана являются иллюзией.

Затем Кунгама объяснила смысл Шри Сингхе…

Перевод с тибетского на английский: Адриано Клементе

Перевод с английского: Игорь Калиберда

buddadharma.blogspot.ru/2015/08/blog-post_13.html?m=1

когда видите что ваша маршрутка подъезжает к остановке?
Торопитесь ли вы выполнить работу к обеду, к вечеру, к пятнице, к закату?
Копаетесь ли вы в холодильнике когда пена на вашем подбородке отмачивает щетину?
Торопитесь ли вы выпить чай обжигая горло, чтобы выйти из дома по часам?
Дергаетесь ли вы в очереди, когда Стрейнджер около кассы копается в портмоне (дебил, не мог деньги приготовить раньше)?
А почему? Почему?
Да просто так?
Топик написан под композицию «Down by the river» Neil Young. А откопал я эту композицию когда увидел видео как Бредли Купер играет на невидимой гитаре под эту композицию. Очень красиво
вот ссылка смотреть со второй минуты
www.filmpro.ru/materials/33671
Читать дальше →

Тень хитра, она ползет,
Свет дождем сиянье льет,
И хоть тень обречена,
Миром правит лишь она,
А когда приходит свет,
Некому держать ответ…


Читать дальше →

Люди считающие Исцеление, либо Прозрение, Просветление, назвать можно как угодно, легким и поверхностным процессом, глубоко ошибаются, ведь есть и существует множество переживаний которые по ошибке считаются Просветлением, Окончанием, пути.Сам процесс исцеления бывает долог и постипенен, потому, что так много боли у человека и разных переживаний, которые отнють могут тянуться не только из этой жизни.Можно сказать, что только эта жизнь существует и в этой жизни все это омрачение происходит и вы так же будете правы, так же будет правильно сказать, что нет ни верных мастеров, есть просто переживания, которые данный мастер может дать, на своем данном этапе понимания, это так но это отнють не все. Самим притязающим сознанием пропитан не только ум, тело, но и душа, именно по этому случается так, что человек живущий в самом раннем детстве с того ни с сего начинает чувствовать тоску, боль хоть и не имеющую на это причин.Все потому, что на самом деле информационное поле которым можно назвать прошлые воплощения, так же работают и от туда идут эти нити боли, отдельности.Даже если у человека случилось Сатори это еще ничего не означает только потому, что когда происходит Сатори ты видишь лишь первый пласт, это не существования Я как, Я тело, Я ум, Я деятель, но все это далеко ни все и тут необходима практика, которая продолжает работу раскрытия всех наработак, так называемых фиксаций и обусловленностей.
И когда, приходит момент ракрытия притязающего сознаниия в полной его силе, оказывается, что далеко ни телом и умом оканчивается Я, оно продолжает жить на более глубоких уровнях сознания, это подсознание, в чатности безсознательное в котором иначинают раскрываться так называемые прошлые воплощения, которые пропитаны притязающим сознанием, точнее начинает происходить выход в сознательность всего того, что было прожито, воспринято, через призму разделяющего сознания.
И в тот момент когда это информационное поле вскрывается, начинается расчистка, выход, всех тех обид и разных обусловленностей
Читать дальше →

Вся жизнь это череда состояний.
Читать дальше →

Чтобы увидеть всю красоту полета бабочки,
Безмятежно сидящей на твоей ладони,
Нужно для начала ее разжать!

От уютной ленты фейсбука
До пустыни с глотком воды,
Где не шлёт поцелуй подруга
И приветы не шлют френды.
От пестрящего инстаграмма
До сибирских глухих лесов,
Где пугает не спам с экрана,
А глаза забайкальских сов.
От камчатских землетрясений,
От вулканов и злых ветров,
От монгольских гадюк шипенья
До вконтактов и твиттеров
Отделяет одно желанье –
Бросить спички и нож в рюкзак
И отправиться на заданье,
По пути раскурив косяк.
Отделяет, лишь, кнопка «Выход»
И простой поворот ключа.
Чтоб не стать виртуальным психом,
Чтоб не била в виски моча
Ты беги, ты плыви, ты скройся,
Заночуй где-нибудь в горах,
Гималайским дождём умойся,
Отпуская психоз и страх.
А потом улетай хоть в космос,
Но не смей возвращаться в дом.
Всё, по-взрослому, и серьёзно –
Ты в квартире забыл айфон.
13.08.2015