Читать дальше →

О ветер в небесах,
Слети, заслони от взора
Облачную стезю!
Да продлится еще на миг
Неземных плясуний искусство!

Определяя самоопределение
как определение чего то,
не забудь обратить внимание на то,
что и определение самоопределения
как определения также определение.

Фотография c марсохода «Curiosity» — местоположение Земли указано стрелкой: ТЫ где-то там! :))

Лист ясности
В кустах невежества
Крестился…

От Говорильни жизнь не меняется…
Она меняется через опыт познания,
Практика жизни, практика трения,
познание того, чего еще не познал.
А как без этого, познать то,
чего
не познал.

Когда есть крючки, вешалки
можно что то, на них повесить,
а когда их мало, значит мало и повесить можно.
И уж когда нет крючков, вешалок
и вешать нечего.


Нет крючков, вешалок-нет проблем,
нет того, от чего нужно избавляться,
и нет того и всего, что нуждается
распознании и познании.
Жизнь без вешалок и крючков.
Она реальна… вот так, как то так…

Третьего дня задумался, вот говорят же люди о своих внутренних состояних и внешних событиях, но какая разница между внешним и внутренним?
Где та граница, где заканчиваюсь я и начинается внешний мир?
Для начала нужно определить откуда я вообще знаю о существовании хоть чего-нибудь.
К примеру чашка. Я её вижу, ещё и ощупываю чтобы убедиться что не голограмма какая-нибудь. Нет, тактильное и визуальное восприятие определённо говорят что чашка есть.
Но откуда тогда я знаю что у меня есть тело? Я… его вижу, и ощущаю тактильно! Точно так-же как вижу и ощущаю чашку. Но почему тело является мной, а чашка нет? Откуда это разделения если воспринимаются эти 2 объекта абсолютно одинаково?
Или мысль, разве это не более чем некий голос, который я воспринимаю точно так-же как воспринимаю голоса других людей?
И где вообще граница между мыслью и реальностью? Мысль превращается в реальность, реальность превращаются в мысли.
Как бы они могли взаимодействовать если бы были в абсолютно разных плоскостях?

После выведения субъекта из объектного знания (пост про личностные фиксации), субъектом выступает личность, которая не объективируется, а является совокупностью возникающих отношений к объектам. Теперь, чтобы увидеть её как номинальную, необходимо сместить субъект к бескачественному, первому «Я». Это можно увидеть в таком виде, что эти отношения, эта личность есть возникающие маски, надетые на некое изначальное, пустое, чистое, бескачественное лицо. Такая маска-субъект есть номинальная личность и увидеть её как знание можно, либо выходя к этому первому «Я», спрашивая «что является субъектом данных отношений к объектам?», либо исследуя само отношение, например, вопросом «какое отношение к отношению?» — что также косвенно выводит к первому я, включает его в качестве субъекта.

Здесь течение энергии становится очень комфортным:
Я подлинный -> моя маска, спонтанное отношение -> объект
, личностное разоблачено, «я-подлинный» найден, но если есть запрос, исследование может быть продолжено и это первое «я» увидено как абстрактный номинальный субъект, как знание.

Меня зовут Владимир. Мне 27 лет, 9 из которых я в поиске.
Моя сестра занималась йогой когда мне было 17-18 лет, тогда я нашел у нее книги Ошо, с них все и началось. Я читал, читал, читал… Качал книги в интернете и снова читал. Были книги и Ю Джи Кринамурти, и Пападжи, Муджи, ТОни Парсонс, Джидду Кришнамурти, Рамана Махарши. Потом сатсанги Цезаря Теруэля, Артура Ситы.
Поиск то стихает, то снова набирает обороты.
Вопросы то пропадают, то снова возникают.
Мне же хочется какого-то одного состояния, стабильного, неизменного, тихого.
Я заметил, что все меняется, состояния, настроение, мысли, и я меняется вместе с этим, я не отдельно от этого.
Но есть что-то неизменное, фон, на котором видны все изменения, фон на котором видна идея о себе и мысль про неизменный фон.
Это дает покой, которым хочется завладеть, который хочется повторить.
все это наблюдается… и мысли и напряжение и попытки прекратить.
Такое ощущение что я нахожусь в замкнутом ящике, выйти из которого у меня никогда не получится, и при этом надежда на выход, всегда будет преследовать меня.
Я даже не знаю что спросить, а может быть просто боюсь.
Я хочу избавиться от этой болтовни, ума. Но то что хочет избавиться и есть ум. Ум хочет избавиться от ума.
Все это знание
Что же с этим
Читать дальше →