Только усталый достоин молиться богам,
Только влюблённый — ступать по весенним лугам!

На небе звезды, и тихая грусть на земле,
Тихое «пусть» прозвучало и тает во мгле.

Это — покорность! Приди и склонись надо мной,
Бледная дева под траурно-черной фатой!

Край мой печален, затерян в болотной глуши,
Нету прекраснее края для скорбной души.

Вон порыжевшие кочки и мокрый овраг,
Я для него отрекаюсь от призрачных благ.

Что я: влюблён или просто смертельно устал?
Так хорошо, что мой взор, наконец, отблистал!

Тихо смотрю, как степная колышется зыбь,
Тихо внимаю, как плачет болотная выпь.
(Николай Гумилев)

… ОБАЛДЕННАЯ НЕЛЕПОСТЬ…
Во первых, — тебе не требуется во что-либо вникать!
Ни во что! — И для ума это странно, потому что воспринимаемый
мир — это вроде бы что-то, и не вроде бы, а реально что-то.
Ведь мир воспринимается. — И воспринимается он в качестве реально существующей
предметности, той предметности, которая тебя однозначно
обязывает к чему-то, ну, например надо употреблять пищу
и соответственно её нужно каким-то образом достать и
употребить, и всё это вовлекает тебя в процесс какого-то
существования и действия в этом существовании, а эта
вовлечённость неизбежно связана с удачами и неудачами.

Но вдруг всё это тебя перестаёт волновать, и это
идиотично, но так же вдруг, прямо в этой идиотичности
и безответственности совершенно необъяснимым образом
возникает необъяснимая радость. — И само слово «радость» — это такое унизительное слово, человеческое и мелкое,
поэтому я заменил бы это слово словом «обалденность»,
сногсшибательная обалденость, экзальтированная
обалденность. Бешеный драйв, ликование! — Но отчего?! — Необъяснимо!

Но с позиции ума всегда всё хочется объяснить,
человек без этого по привычке своей не может,
в его восприятии всё связано с чем-то, и поэтому
всё чем-то объяснимо, или хоть как-то объяснимо.

И в этом вся нелепость, — в том, что никакие
объяснения здесь не подходят и вообще мгновенно
отпадает необходимость в каких-либо объяснениях.

Ну, например бывало такое, что на каком-нибудь
сногсшибательном аттракционе у тебя захватывает
дух так, что тут уже не до объяснений.

И вот представь, что жизнь превращается в такой
«аттракцион», причём не та жизнь, которую ты видишь
во вне, а та, которая где? — Непонятно где!

Можно было бы сказать, как говорят обычно, что эта
жизнь внутри, внутри тебя, но это было бы слишком
тупо и плоско, потому что эта жизнь не связана с
территорией пространственной и физической.
А где тогда возникает эта жизнь?
В чём?
В
Читать дальше →

МОЗГ ПУСТ, РАССЫПАЛАСЬ ЯЧЕЙКА,
В КОТОРОЙ ОПЫТ СОХРАНЯЛСЯ,
И Я МГНОВЕНЬЕ ЗА МГНОВЕНЬЕМ
БЛАЖЕННО В БЕЗДНЕ РАСТВОРЯЛСЯ.
НЕТ, ВСЁ НЕ ТАК! — НЕЗРИМОЙ СИЛОЙ
Я БЫЛ ОТМЕЧЕН ПОД ПРИЦЕЛОМ,
И НАРКОТИЧЕСКОЙ СТРЕЛОЮ
ПРОНЗИЛОСЬ ТО, ЧТО БЫЛО ПЬЕРОМ.

Жить в реальности означает думать о том, что будет и делать так чтобы всё будет стало так есть
Будет то, что ты знаешь как хочешь
Ты о нём думаешь
Думание — это представление того, что ты думаешь
Ты представляешь как хочешь всё что думаешь сам
Твоё думание происходит там, где само собой думается и превращается есть в то, что ты хочешь
То есть, твоё думание так как ты хочешь происходит в нестабильной пластичной текучей глобальной среде думания, которую ты представляешь как хочешь
Наша жизнь на Земле и Вселенная отражают происходящее общее думание воплощая, в плоть превращая, то, что уже стало есть

Итак, что же такое учение Адвайты, и на кого или что оно указывает?!
Я разделю главный указатель Романы на две части.
1) Для кого пришла эта мысль?
2) Для меня, а кто я?
Весь сикрет и фишка Атмавичары, находится в первой части…
Для Кого???
Вот этого кого, для кого, мы должны увидеть и остаться в этом пространстве Сознания.

Мне твой дружок Фокс, замечательные слова сказал: «Самое дорогое на свете — глупость, потому что за неё дороже всего приходится платить»,

СКРЫТОЕ «Я»

В. Мне не совсем понятна одна вещь: в глубоком-глубоком сне…

Карл. Нет никакого «в»! Глубокий-глубокий сон – это То, что Ты сейчас. Ты есть То, что является глубоким-глубоким сном. Ибо То, что ты есть, никогда не имеет никакого присутствия или отсутствия. Это отсутствие присутствия и отсутствие отсутствия присутствия, ибо это и есть То, чем ты являешься: отсутствие отсутствия отсутствия присутствия отсутствия присутствия отсутствия…
[смех]
Замешательство. Ясность?! Да кому нужна эта чертова ясность? Именно этот вопрос он [Рамана] и задает тебе: «Кто Я?» – и дальше оставаться в Том, что не произносимо, что невозможно произнести. А не в чем-то, что нуждается в прояснении! И не существует никого, кто заявляет, что он есть То.

В. Но если прояснение ничего не меняет, почему тогда это тело? Почему мы нуждаемся во всех этих вещах?

Карл. Да. И есть только один ответ — «А почему нет?» Или: «Почему я?!» – «А почему не я?!» Есть лишь один ответ! А все остальное – объяснения, не объясняющие ничего. «Почему?» – «А почему нет?» «Почему?» – «А почему нет?» И потом ты просто… пффф… к черту всё [fuck it all]…

Так почему нет? Вопрос всегда больше о том, делает ли это меня больше или меньше, чем я есть? Знать или не знать – есть ли какая-то разница от этого? Есть? Или же То, чем ты являешься, непрерывно таково, как Оно есть? Несмотря на знание и незнание, несмотря на ясное и неясное, несмотря на все, что ты только можешь себе вообразить, – Ты есть! Этого тебе не вообразить, ибо невозможно поместить Это в воображаемые переживания.

То, что не является образом, невозможно вообразить! Но ты постоянно пытаешься поместить Себя куда-то в качестве образа. Ты воображаешь что-то, и потом делаешь из этого нечто такое, что можно переживать. За это ты должен быть наказан, и ты знаешь об этом. И ты уже наказан, ибо делаешь Себя объектом времени, или зависимости.

Так что ты наказываешь себя более сурово, чем наказал бы тебя кто-то другой. Не быть Собой – это уже
Читать дальше →

Наша жизнь мне очень напоминает конфету в обёртке.
Содержимое конфеты мы не выбираем. Родился человек инвалидом, изменить это крайне сложно. Жар, холод, жажда, голод, боль — реакции тела на неблагоприятные условия. Такова его природа, оно существует в определенных границах, выход за которые сопровождается разрушением. (Хотя в этом можно определенными методами эти границы расширить. Но надо знать методы и заблаговременно начать ими пользоваться).
Но есть ещё обёртка! Интерпретация воспринимаемого.
Вот тут свободы больше. Отключили отопление, холодно! Можно негодовать на нерадивые коммунальные службы, врагов. А можно мёрзнуть Христа ради. Терпеть холод ради отработки кармы, представив себе конфету будущей жизни в лучшеммире. Можно смотреть на ситуацию как на стимул к практике, согреваясь дыханием. Можно как повод для социальной активности — помогать соседям, приносить им теплые вещи, согревать больных и немощных.
Интерпретация позволяет нам менять оценку воспринимаемому и, соответственно, реакцию.
И интерпретация полностью искусственна! Практически индивидуальное творчество.
Естественно, есть какие то общепринятые социальные нормы и рамки. Но они тоже искусственны. Просто к ним большинство настолько привыкли, что эту искусственность не
Читать дальше →

Привет, друзья! Записывайтесь на сатсанги с Нго-Ма.

Даты и время проведения:
29 апреля 18.00-21.00
30 апреля 14.00-17.00
1 мая 14.00-17.00

Тестовое включение 28 апреля в 20.00

Для участия пишите девчонкам:
Вконтакте: Инга
Facebook: Оля Шалесная

Отзывы участников встреч с Нго-Ма: Жмяк!

Истина охватывает все реальное сознание и, охватывая его, объединяет деятеля, дело и свидетеля дела; актера, действие и зрителя; мыслящего, мысль и мыслимое; живущее, жизнь и свидетелей превратностей жизни. Как люстра в театре освещает своими лучами зрителей, актеров, театр и сцену, всех в равной мере и в один момент, и как та же люстра продолжает проливать свой свет, когда все зрители и актеры уже удалились, – таково отношение и Истины ко вселенной.

Йог Рамачарака