Безвыборная Осознанность, или безвыборное осознание, этот термин, если не ошибаюсь был введён, в освоении Адвайты, уважаемым Кришнамурти.
Этот термин очень актуален, так как соединяет во едино, дискутирующих садхаков, в вопросе существования воли и выбора.
Безвыборность говорит об отсутствии избираемости и воли, а
Осознанность, наоборот чисто волевой акт, требующий поначалу усилия и изволения.
Я не люблю дискутировать, без практических примеров)) Вот сегодня, Тошу попросили сбить огромные сосульки, нависающие над входом в столовую, попросило начальство, и отказаться у Тоши не было выбора, НО! Тоша вооружившийсь длинными граблями, очень осознанно сбивал с крыши громадные сосульки, иначе, эти самые сбитые сосульки, могли пробить голову самому Тоше.
Вот такой пример, о безвыборной осознанности.
Огонь сам горит, но его необходимо разжечь…
(Теги -все само, свободная воля садхаков)
Свобода выбора – это свобода при (в) выборе, то есть вы можете выбрать одно из двух – независимо ни от чего. НО! Независимо ни от чего не получится, потому что есть ум, который делает расчеты на основе прошлого опыта и ситуации в настоящем.
Майн Готт… Люди годами рассказывают про самоисследование… Корчат из себя просветлённых…
Простейший эксперимент. Перед человеком два совершенно идентичных предмета. Любой из вас справится с задачей выбора!!! Любой!
Устраните любые возможные обусловленности, предпочтения, двигательные стереотипы.
Любой человек сделает произвольный выбор.
Ни одного «зависшего» от невозможности использовать предыдущий опыт в силу абсолютной идентичности выбираемых вариантов нет. Кто нибудь встречал?
Я человека и есть та опора, которая позволяет делать выбор в условиях абсолютной идентичности!!! Исследователи… ять!
Ничего не должно исчезать, ничего не должно появляться.
Вы всё ещё верите в то, что что-то должно измениться для того, чтобы вы стали тем, что вы есть.
Ты беспрерывно То, что Ты есть. В том числе здесь и сейчас.
Вопреки относительному переживанию воли или ее отсутствия
Ты есть То, что Ты есть.
Ты — сама воля, но не обладаешь волей.
Ты — сама сила, но не обладаешь силой.
Ты — сама энергия, но не обладаешь энергией.
Ты — само Сознание, но не обладаешь Сознанием.
У Тебя нет ничего, что могло бы что-то делать. Ты — происходящее.
И Ты происходишь. И Ты — это история, но у самого Тебя нет истории.
Народ это То что явилось на свет рождением
Каждый народ имеет своё Начало
Когда происходит зачатие, «механически» сливаются два «физические» творения со всеми своими корнями, всей памятью предков
Эта смесь и образует уникальное, неповторимое Начало народа, Начало творения То
Ты — народ
Твоё Начало представляет собой текущую смесь творений отца и матери в момент зачатия
Это Начало — основа творенья тебя, все твои корни
Опираясь на корни, ты, ещё в утробе матери, начинаешь жить и творить как хочешь, обретая свой уникальный опыт творения
Когда ты живешь как хочешь, ты сам создаёшь то, в чём живёшь, и сам сознаёшь то как живёт всё что живёт рядом
Твой инструмент – всё что ты хочешь и твоя безусловная вера в возможность того что ты хочешь
Своё инструмент ты сам создаешь как хочешь, используя всё что стало доступным, понятным тебе в процессе творения
Когда ты живешь как хочешь, ты сам создаёшь то, в чём живёшь, и сам сознаёшь то как живёт всё что живёт рядом
Жизнью своей ты буквально творишь даже если того не хочешь
Творение твоё вечно с тобой
Это твой крест и награда
Его ты по жизни несёшь как можешь, а можешь всё, что может быть в твоём творении
Благодаря последователям Раманы Махарши, оставившим нам и всей истории, жизнеописания величайшего йогина и святого, мы можем иметь представления, о том, что происходило в раманашраме, какие для нас назидательные события, происходили в том месте.
Мы знаем из рассказов преданных, что Рамана иногда возлагал свои руки, одновременно на лоб и на сердце своих последователей, чтобы -Я мысль, возвратилась в сердце, и умерла там. Это и есть, по учению Раманы Махарши, так называемая Реализация, таким способом, он помог своей матери перед смертью, достичь просветления, а так же произошел уникальный случай в истории, когда таким способом, просветления достигла корова Лакшми.
Это не были фокусы и чудеса Раманы, многое зависело от духовного состояния ума последователей в момент смерти, и были такие случаи, когда даже шри Рамана, нимог ничем помочь, вот напечатаю очень интересную и поучительную историю, на эту тему.
*******************************
Не так давно я наткнулся на еще один пример подобного прикосновения Бхагавана к преданному. Насколько мне известно, этот эпизод никогда не был записан полностью.
В 1939 году человек по имени Сатъя Нараяна Рао умирал в одной из комнат ашрама.
По всей видимости, его мучили сильные боли. Один из преданных принес это известие в холл. Бхагаван, казалось, сначала не проявил к этому интереса. «Что я могу сделать? – спросил он. – Я врач?» Тем не менее через несколько минут он поднялся и вместе с Кришнасвами пошел в комнату, где находился умирающий. Сатья Нараяна Рао лежал на кровати в небольшой комнатушке рядом со складом. Бхагаван сел возле него и положил одну руку ему на голову, а другую – на Сердечный центр. Прежде Сатья Нараяна Рао корчился в приступах боли и ворочался в постели, пытаясь облегчить боль, но через несколько секунд после того, как Бхагаван дотронулся до него, он успокоился, закрыл глаза и остался лежать недвижно. Где-то спустя полчаса Бхагаван сказал: «Мы закончили. Мы можем пойти и поесть». Бхагаван отложил обед,
Читать дальше →
Tosha777
Gross_Kino
Erofey
klb