Однажды, во время пребывания Насреддина при дворе, король пожаловался ему, что его подданные лживы. Насреддин сказал: «Ваше величество, истины бывают разные. Прежде чем люди смогут использовать относительную истину, им необходимо практически познать реальную истину, но она всегда пытаются делать все наоборот. В результате люди слишком бесцеремонно обращаются со своими же искусственными истинами, подспудно чувствуя, что это не более,
чем выдумка.»
Все это показалось королю слишком сложным. «Вещи должны быть истинными или ложными. Я заставлю людей говорить правду, и с помощью этого они приобретут привычку быть правдивыми.»
На следующее утро перед открытыми городскими воротами красовалась виселица, которую окружали гвардейцы короля во главе с капитаном. Глашатай объявил:
«Каждый, кто войдет в город, должен прежде всего правдиво ответить на вопрос капитана королевской гвардии.»
Насреддин, поджидавший снаружи, вошел в город первым. Капитан спросил:
«Куда ты идешь? Говори правду, иначе тебя повесят.»
Насреддин ответил: «Я иду, чтобы быть повешенным на этой виселице.»
«Я не верю тебе!»
«Прекрасно. Если я солгал, — повесь меня.»
«Но это будет означать, что ты сказал правду.»
«Вот именно, — сказал Насреддин, — вашу правду.»
Как-то холодной зимней ночью один бродяга попросился переночевать в храме. Беднягу засыпало снегом, поэтому священник разрешил — хотя очень не хотел этого. «Ну хорошо, входи, но только на одну ночь. Это храм, а не хоспис какой-нибудь. Утром ты должен будешь уйти».
Глубокой ночью священник услышал какой-то подозрительный треск. Он помчался к храму и увидел ужасающую картину. Незнакомец грелся у костра, который развел внутри храма. Священник сразу заметил, что отсутствует деревянная статуя Будды.
— Где статуя? — закричал он. Скиталец указал на огонь и сказал:
— Я боялся, что просто не переживу этот холод.
— Ты с ума сошел! — заорал священник. — Ты знаешь, что ты натворил? Это была статуя самого Будды. Ты спалил статую Будды!
Огонь стал постепенно затухать. Отшельник посмотрел на него и начал ворошить угли палкой.
— Что ты делаешь? — завопил церковник.
— Ищу кости Будды, которого, как ты говоришь, я тут сжег.
Позднее священник рассказал об этом инциденте старому мастеру дзэн, который прокомментировал услышанное так: «Должно быть, ты плохой священник, коль ценишь мертвого Будду выше живого человека».
*Если бы кто из вас умудрился, при написани очередного умствования, оглянуться и увидеть, что за спиной стоит эго-, и суфлирует, на какую букву жать,( им, в свою очередь, управляют скрытые тенденции ..., т.к. кукловод является такой же марионеткой) смог бы, оставив комп, заняться Самоисследованием.., этому бы черепу.., не было б цены...,, тем более, что перед 12 годом, скидки на *Облегчённое Понимания*-50%...* :)))))))),,,
Бывает, лежишь в кровати и не можешь уснуть, потому что как не повернёшься — неудобно. На левый бок — неудобно, на правый — неудобно, любая конфигурация расположения рук и ног кричит лишь об одном: НЕУДОБНО, БЛИН! :) Однажды я узнал, что с этим состоянием знаком не только я. Это довольно таки неприятно и мучатся приходится пока «само не пройдёт». Мне сегодня три раза приснилась мысль, что это состояние является очень хорошей аналогией для иллюстрации приятия и что об этом надо написать пост :)
Так вот когда приходит такое вот неудобство с ним просто невозможно согласится. Его невозможно «принять», потому что как бы не лёг, каждая клеточка тела кричит, что в такой позе находится нельзя! И приходится хорошенько повертеться — и с этим тоже ничего не поделаешь — ведь неудобно же :)
А Приятие — это простой взгляд на тот факт, что это ужасное неудобство ЕСТЬ, что попытки с ним справиться ЕСТЬ, что недовольство фактом наличия всего этого ЕСТЬ.
Вот удивительно: кто путь узрели Твой, Те попросту никто в глазах толпы слепой. Ещё загадочней: кто верою проникся, Тот за безбожие шельмуется толпой. ***
cita
sasha
infinity
Nau
agch07bkru
Mint
volnodur
Siddhartha