Миры сансары.
Всё соткано из Божественного Сознания-Энергии.
Но, перекладывать ответственность за свои деяния на Бога, — это инфантилизм.
В Буддизме есть интересное описание, что миры созданы кармой существ, ядами ума.
Причина рождения в аду — действия(убийство) в результате гнева.
Причина рождения голодным духом — жадность.
Причина рождения животным — тупость.
Причина рождения человеком — вожделение.
Причина рождения асуром(полу-богом) — ревность, зависть.
Причина рождения сансарическим богом — гордыня.
Есть более высокие миры, причиной рождения в которых является медитативный опыт.
Например, если йог шёл по пути сосредоточения, то накапливает причины рождения в мирах (тонких) форм. Путь сосредоточения заканчивается самадхи тонкого тела. И это причина рождения в верхнем мире (тонких) форм.
Если йог пошёл дальше по Пути Бесформного Самадхи (Безграничное Сознание-Блаженство, Безграничный Свет), то накапливает причины рождения в соответствующих мирах без форм.
Всё просто.
Пишут, что миры эти создавались одним существом с соответствующей кармой. От верхних миров к нижним. Т.е. шла деградация, инволюция. А потом уже наполнялись и другими существами с соответствующей кармой.
По-этому можно сказать, человек сам несёт ответственность, в каком мире переродится.
Миры — это кармическое видение.
Когда карма растворяется в результате практики, то Видение йога становится чистым и он освобождается от перерождения в мирах
Читать дальше →

Итак внимательно следим. Рельсам идет на рекорд. 150 алмазных сутр за сутки.
Справится ли наш пьяный мастер Ре Сан.

Вопрос:«Да я так понимаю в других практиках они пытаются запустить это силами или энергией своего ума только. Визуализация, мантры читать итд. А в практике мастера Данга этой энергии бесконечно.»
Ответ:
«Ещё хуже. В других традициях начинается всё с яма, нияма, асана, пранаяма.
Особое положение тела, длительные дыхательные упражнения, задержка дыхания, йогические замки (низ живота втянуть, сфинктер сжать, голову опустить). Таким образом очищают левый и правый каналы, пытаются ввести прану в центральный канал, разжечь внутренний огонь. Это очень долго и трудно.
И только потом переходят к пратьяхара(внимание внутрь), дхарана (сосредоточение, визуализация).
И тут тоже. Чтобы только через сосредоточение ввести прану в центральный канал, нужно несколько дней непрерывно сосредотачиваться. И это только с одной чакрой работа. А т.к. чел постоянно отвлекается, этот процесс затягивается на несколько лет.
И только потом, дхьяна и самадхи.
В 6 йогах Наропы 3 основные: йога энергии(туммо-внутренний жар), йога иллюзорного тела, йога Ясного Света. Потом йога Союза.
Стандартный ретрит — 7 лет на каждую йогу по 8 часов каждый день.
В методе Мастера Данга нет асан с йогическими замками, длительных пранаям с задержками дыхания. Само посвящение радикально ускоряет процесс. Мастер активизирует чакры, передаёт Силу-способность практиковать. После 1-го посвящения только лишь от сосредоточения на чакре до 5 минут праны входят в центральный канал. После последующих посвящений время сосредоточения уменьшается до 2 секунд.
Дыхание останавливается только лишь от сосредоточения.
Получив весь цикл посвящений, через 1-2 года правильной практики можно реализовать иллюзорное тело.
Чистый(Ясный)-Изначальный Свет и иллюзорное тело Союза уже сложнее, но тоже намного быстрее можно раскрыть.
С нисходящим потоком (так, как у нас) практически нигде не работают. Да, есть визуализации, принимают лучи света, испускают лучи света, но реальных нисходящих потоков энергии с такими ощущениями как у
Читать дальше →

Он — Упал

— в — ЗНАНИЕ

и — Ушёл

— в — НЕИЗВЕСТНОСТЬ…

Каждый — Раз

— Когда

Ты — Уверен

Рождается — Ложь…

— ПОКОЙ

Это — Шутка

Рассказанная — Молча…

— ИСТИНА

Подошла — Слишком

— Близко

и

Перестала — Быть

— Видимой!

В отличие от ламрима — этого постепенного, детального описания пути к Пробуждению, — который доставляет удовлетворение больше религиозным способом, внутренний огонь является скорее научным, поскольку такая реализация вообще не требует слепой веры, очень быстро представляя доказательства своей эффективности. Если действовать правильным образом, то переживание придёт само, автоматически. И здесь нет никаких обычаев, молитв и ритуалов. Практика внутреннего огня имеет дело непосредственно с вашей собственной внутренней реальностью: вы просто увеличиваете силу кундалини и энергию жара, которые у вас уже есть. Это удивительная сила, пробуждающаяся в вас подобно вулканическому взрыву.

Философия и методы ламрима представлены в интеллектуальной форме и могут до некоторой степени убедить вас кое в чём чисто логически. Но такая убеждённость подобна облаку в небе — до первого ветерка. Когда она ещё на месте, вы крепки, а ваша духовная практика сильна. Но как только облако тает в небесной синеве, вы теряете уверенность, и практика ослабевает. После того как вы привыкли во всём сверяться с ламримом, услышать, что главным путём к полному освобождению является созерцание внутреннего огня, — значит, оказаться в совершенно ином измерении.

Внутренний жар нужно «попробовать на зуб»! И если, практикуя другие виды созерцания, достичь результатов порой бывает очень непросто, то, занимаясь туммо, вы быстро и самым ощутимым образом убедитесь в том, что процесс пошёл. Прогресс вас сразу очень удивит. Практикуя внутренний огонь, вы скоро начнёте думать: «Ну и что ещё мне нужно? Нет другого пути!» Все остальные методы покажутся вам второсортными. И пусть сутраяна, например, во всех деталях объясняет созерцательные методы ухода в глубины самадхи, но ничто в её подходе не идёт ни в какое сравнение с практикой внутреннего огня, которая дарует взрыв недвойственной мудрости, бурную вспышку блаженства. Нет слов, конечно же, контролировать эмоции или созерцать Будду — вовсе не плохо, но это не
Читать дальше →

Ты уже То… Я есть всë… И плохое и хорошее, и доброе и злое, и свет и тьма… Всë самосовершенно и ничего делать не надо… Ты уже достиг… Расслабься, успокойся и просто будь… Пустотой, вбирающей полноту… Пустым стаканом, который ни на что не влияет и от которого ничего не зависит… Мертвецом среди живых… Все так, но… Спящий должен проснуться, а мертвец — воскреснуть… Иначе… Поезд медленно исчезнет во тьме, помаргивая угасающими красными огоньками… А ты так и останешься стоять в темноте, тщетно вглядывась вдаль…

НЕТ — НИКАКОГО

— «Нет Никакого»…

Ты — не — Ты

Потому — Что

Думаешь — Что

Ты — Ты…

— КОАН

Решил — Тебя…

Сомнение — Дошло

— до — Предела

и

Стало — Богом!

Ещё один очень интересный феномен мышления обнаружился при обсуждении пребывания в «сегодня».
«На работу хожу топому, что ходится» — озвучил мой собеседник.
А в принципе можно как бы и не ходить… ведь завтра может не наступить. Можно умереть во сне, может рухнуть дом, прилететь дрон, метеорит и прочее.
Может? Да, может!
Только при отсутствии серьезных проблем тела вероятность того, что оно проснется утром с чувством голода значительно выше вероятности всех прочих событий.
Спектр возможных сценариев почти бесконечен. Но вот вероятность реализации сценариев разная, и она конечна, равна 1 либо 100%.
И вот человек просто игнорирует имеющееся у него знание наиболее вероятного сценария, согласно которому он будет вынужден кормить свое тело завтра, и заявляет, что на работу «ходится»…

В этой вечнозеленной жизни,
Сказал мне седой садовник,
Нельзя ничему научиться, кроме учебы,
А ты думаешь о плодах,
Что ж бери.
Ты возьмешь только то, что возьмешь.
И оставишь то, что оставишь.
Ты живешь только так, как живешь,
И с собой не слукавишь.
В зтой вечнозеленой смерти,
Сказал мне седой садовник,
Нет никакого смысла, кроме поиска смысла,
Который найти нельзя.
Это не кошелек с деньгами, они испарятся.
Не очки, они не прибавят зрения, если ты слеп.
Не учебник, с вырванными страницами.
Смысл нигде не находится,
Смысл рождается, дышит, цветет
И уходит с тобой вместе — Иди.
Ты возьмешь, только то, что поймешь,
А поймешь только то, что исправишь.
Ты оставишь все то, что возьмешь
И возьмешь, что оставишь.

Вопрос не в том, чтобы построить это состояние пробужденного ума, а скорее в том, чтобы сжечь те заблуждения, которые его скрывают.

В процессе сжигания этих заблуждений мы обнаруживаем просветление. Если бы процесс был иным, состояние пробужденного ума было бы результатом причинно‑следственной связи, а потому было бы подвержено распаду. Все, что создано, рано или поздно должно умереть и если бы просветление было продуктом такого процесса, тогда для эго всегда оставалась бы возможность вновь утвердить себя, вызвать возврат к состоянию заблуждения.

Просветление постоянно потому, что мы не произвели его, а только открыли. В буддийской традиции часто используется аналогия солнца, появляющегося из‑за облаков; эта аналогия объясняет раскрытие просветления. В практике медитации мы устраняем заблуждения эго, чтобы получить проблеск состояния пробужденности. Отсутствие неведения, подавленности и паранойи открывает необычайный взгляд на жизнь: мы обнаруживаем иной способ бытия.

Чогьям Трунгпа Ринпоче