"… Делись своей истиной, не привязываясь к мыслям о том, как ее воспримут другие.
Читать дальше →

Не знаю кому как, а я после прочтения поста Нго-Ма " О юморе...", не могла остановиться, на хохот пробивает:)))))

Добавила пост в избранное.Читаю и смеюсь:))))

Спасибо Андрею и всем вам! Такая энергия живая, активная, прямо сатсанг получился!;)))))

Александра Давид-Неэль — автор книги «Мистики и маги Тибета»
(1868-1969гг) родилась во Франции, в предместье Парижа, в обычной семье. Еще подростком почувствовала отвращение к размеренной жизни среднего французского обывателя. В 1911 году Александра отправилась в Индию. Намериваясь провести там около года, она вернулась во Францию через 14 лет. Эти годы Александра провела в уединенной жизни на севере Индии, в маленьком княжестве Сикким, изучая тибетский язык и буддийскую философию, упражняясь в медитативной технике. Здесь она познакомилась с молодым монахом Ёндэном, который в качестве приемного сына стал ее постоянным спутником. Живя в Сиккиме, она посетила Тибет — город Шигацзе и монастырь Ташилхунпо, где получила аудиенцию у Панчен-ламы. Однако из-за недовольства тибетских властей, не допускавших в свои пределы иностранцев, она была вынуждена покинуть Тибет, а затем и Сикким и поселиться в Бирме. После этого она живет то в Японии, то в Корее, то в Китае, то в Монголии, пока не достигает монастыря Гумбум на севере Тибетского нагорья, в Амдо, где проводит 3 года. Наконец, совершив долгое путешествие, она в начале 1924 г. достигает Лхасы — мечты всех путешественников по Тибету. Вернувшись со своим приемным сыном в Европу, Александра Давид-Неэль устроила у себя на родине нечто вроде тибетской кельи для созерцания — виллу под названием Самдэн-Дзонг. Но Альпы, не могли заменить ей могучей и первозданной природы Центральной Азии. Ни написание книг, ни лекции, ни научные занятия
Читать дальше →

Всё суета, ничто, куда ни поглядим!
О жизненном пути болтают слишком много:
Мы жадно гонимся за тем и за другим,
А силы тратятся да тратятся дорогой;
Когда бы, подходя к последней цели дней,
Мы были б все еще так свежи, словно дети,
И бодры так, как в первой юности своей,
Могли б мы хохотать над всем, что есть на свете;
Но сила темная несет нас по пути,
Как кружку, что слегка надбилась у фонтана,
И капает вода, и всё сочится рана,
И в кружке под конец воды уж не найти…
Пуста она, никто к ней жадно не нагнется,
Средь черепков других лежать и ей придется.
Ленау Николаус

Идя по духовному пути, очищая себя от узкого видения, клеш и примесей эгоизма, духовный искатель снова приближается к этой божественной реальности, входит в это измерение и останавливается, пораженный, в благоговении, восторге и изумлении.

С его глаз уходит пелена, и в очередной раз он убеждается, насколько мистична, сакральна, сложна, непостижима, таинственна, загадочна и неоднозначна реальность, в которой мы живем.
Читать дальше →

Любовь влюблённого – огонь, разум –дым.
Когда придёт любовь, разум покидает влюблённого.
Разум несведущ в делах любви,
Любовь не есть дело врождённого разума.

1. Что такое гороскоп.

Гороскоп, это схематичное изображение круга небесной сферы, по которому осуществляется видимое годичное движение Солнца.
Гороскоп имеет четыре ключевые точки: асцендент (asc), десцендент (dsc), медиум коэле (MC), имум коэле (IC). Асцендент — это точка восхода Солнца над горизонтом, а десцендент — точка заката. МС — это середина неба, а IC — глубина неба.

2. Значение гороскопа.

Гороскоп символизирует судьбу человека, как взаимозависимость пространства и времени. Асцендент символизирует субъект, который можно понимать в значении «Я» или «Эго». Десцендент — это объект, который воспринимается субъектом как внешний мир или окружающая среда. Внешний мир, субъектом обычно воспринимается как «Другие» или «Ты». Точка IC обозначает подсознание субъекта. МС — это его сознание.

3. Асторология с точки зрения адвайты.

Процесс развертывания гороскопа, т.е. отделение субъекта от объекта, а так же сознания от подсознания, называется рождением, а процесс свертывания – смертью. Явление, которое имеет место, когда субъект и объект соединяются – называется недвойственность. Явление, которое имеет место, когда сознание и подсознание соединяются — называется осознанность. Пространство возникает при отделении субъекта от объекта, т.е. с рождением существа, и представляет собой «расстояние» между субъектом и объектом. Время — возникает при отделении сознания от подсознания, и представляет собой «расстояние» между этим сознанием и подсознанием. Пространство и время – взаимозависимые величины. Время отображает изменения пространства, а пространство – изменения времени.

Таким образом, процесс развертывания гороскопа сводится к следующему:
1.субъект отделяется от объекта, что влечет за собой иллюзорное возникновение отдельного существа и иллюзорное ощущение им пространства;
2.сознание отделяется от подсознания, что приводит к иллюзорному ощущению времени;

Двойственность подразумевает разделенность. Разделенность вызывает страх. Страх приносит беспокойство.
Путь Единства — это путь к счастью, путь множественности это путь к беспокойству.
Во мне нет второго меня, стало быть, я вечно счастлив. Вы же отделены от вашего Истинного Я, сле-довательно, вы всегда беспокоитесь.
То, что вы видите, абсолютно реально для вас, для меня же — абсолютно ложно.
Я один Реален, и моя воля правит космической иллюзией. Это истина, когда я говорю, что волны не текут и листья не движутся без моей воли.
В тот момент, когда интенсивность вашей веры в мою волю достигает своих высот, вы навсегда про-щаетесь с беспокойством. И тогда все, что вы выстрадали и чем наслаждались в прошлом, вместе со всем тем, что вы могли бы пережить в будущем, будет для вас наиболее любящим и непосредственным проявлением моей воли, и ничто больше не сможет заставить вас беспокоиться.
Живите больше и больше в Настоящем, которое всегда прекрасно и простирается за пределы рамок прошлого и будущего.
Если вам вообще стоит о чем-либо беспокоиться, тогда беспокойтесь о том, как постоянно помнить меня. Оно стоит того, поскольку принесет конец беспокойствам.
Думайте обо мне больше и больше, и все ваши беспокойства исчезнут в никуда, ибо являются ничем. Моя воля работает, чтобы пробудить вас к этому.

Все вещи Вселенной созданы мыслью и умом. Когда мы исследуем, какова природа ума и откуда появляются мысли, мы обнаруживаем, что за всеми мыслями остается «Я-мысль» («Ахам-вритти»). Исследуя «Я-мысль», мы обнаруживаем, что она исчезает в момент исследования. Таким образом, ум исчезает, возвращаясь к великому Источнику. Это конец двойственной практики и завершение иллюзий, каждое существо, объект в сансаре обнаруживается как происходящий от ума.

Небеса с божествами во дворцах и ады с мучениками — все обнаруживается как вышедшие из единой основы — сознания «Я». При тщательном исследовании сознания «Я» оно не выдерживает проверки на самобытие и тает, обнаруживая свою подлинную величественную природу без конкретных качеств, без фиксированных границ, без центра или краев. Ум, в его основе, пуст, чист, самосияющ, лучезарен, не запятнан грехами, недостижим для концепций, совершенен без какой-либо практики и пронизывает собой все.

Поэтому мир в его основе подобен уму, различия же в мирах (локах) обусловлены не различием в самобытии миров как таковых, т.е. девов, асуров, людей, существ ада, а различием в кармическом видении

Теперь школьники решают математические задачи так…