Все что Ты можешь сделать для «себя»,
Это ничего не делать с Тем, что есть прямо сейчас.
Приятие того, что есть, Приятие того, чего нет.
А что есть?
Мысли, ощущения, чувства, реакции.
Это есть…
Чего нет:
а нет того, о чем ты можешь думать,
размышлять, вспоминать…
Это просто мысли, не более того.
Есть мысли, но не то,
о чем Они…
Приятие того, что есть…
Приятие того, чего нет.
Приятие становится естественным процессом Жизни,
есть То, что есть.
Свежий ветер унес, поцелуй бабочки.
Радостно стало до слез, от былой благости.
С быстрым ветром сдружись, обними его.
Руки, словно крылья, распахни
… и лети.
Приятие хорошее слово,
И не только слово,
Приятие всего. хорошее действие,
И не только действие,
Приятие всего, всего происходящего,
дает возможность раствориться борьбе,
нет борьбы ни с чем,
А главное с самим собой…
И тем более с другими.
Приятие реакций…
Приятие мыслей,
Приятие образов,
Приятие проявлений тела,
Приятие дает возможность
растворяться тому, что было раньше
напряжением, и создавало проблему.
Принятие ВСЕГО… абсолютно всего…
«Очень немногие, если таковые есть вообще, по-настоящему понимают действие и потенциал индийских мантр [*]…
Мантра не предназначена для того, чтобы стать предметом концептуальной интерпретации, поэтому ей не требуется дословный перевод. Это не доступное изложение сути учения, а скрытое — и главным образом относящееся к слуху — средство для апперцепции того, чем мы являемся с позиции универсума.»
[*] Прекрасное объяснение дал Шри Рамана Махарши, сказав: «Если во время повторения мантры внимание направлено на источник, из которого возникает мантра-звук, ум поглощается им». «Поглощенность» разделенного ума оставляет его целостность нетронутой. Все органы чувств могут выполнять эту функцию, но особенно «слышание» и «видение».
Джидду Кришнамурти
Почему мы спешим к результату, к финишу? Почему ум всегда стремится к цели? Но почему он не стремится к своему концу? Мы устали и пресытились многим, чем раньше играли; мы отвернулись от старого и теперь ищем новых игрушек, которыми можно было бы забавляться. Мы переходим от одного к другому, как женщина, рассматривающая витрину магазина, пока не найдем то, что нас полностью удовлетворит, и тогда прочно устраиваемся, готовые застыть на месте. Мы всегда чего то жаждем; перепробовав многое, что не принесло никакого удовлетворения, мы хотим теперь самых предельных вещей: Бога, истину, все, что нам угодно. Мы жаждем результатов, новых переживаний, новых ощущений, которые оказались бы длительными, несмотря ни на что. Мы никогда не видим тщетности результата вообще, но готовы признать бесполезность данного результата. Так мы странствуем от одного результата к другому в надежде когда либо найти то, что положит конец всякому исканию.
Когда переживание заканчивается, тогда существует опыт, результат. В момент переживания не существует никакого опыта; опыт — это память о переживании. Как только состояние переживания угасает, начинается опыт. Опыт всегда мешает переживанию, жизни. Результаты, опыт приходят к концу; но переживание неисчерпаемо. Когда память создает помеху неисчерпаемому, начинается поиск результата. Ум, сам являющийся результатом, всегда стремится к завершению, к цели, а это — смерть. Смерти нет, когда нет переживающего. И только тогда существует то, что неизмеримо.
«Проблемы возникают тогда, когда цепляешься за что -то.
Мысль, идея, состояние, верование,
да вообще, что угодно.
Когда ни за что, нет зацепки, и
, нет держания чего либо,
нет проблем
потому как, они не возникают вообще…
Как говорят мудрые»Отбрось малое -приобретешь великое"
«Отказавшись от всего, за что зацеплен, приобретешь Все...»
Мир только кажется тусклым, он скрыт «проблемами»
На самом деле Мир радостный и веселый, и проблемы в нем отсутствуют…
Больше Юмора друзья....
putnik
Eya
g-orgy
maks670
imiay
Radha
2b_neman