mr. Freeman о я-центре

(… а как все хорошо начиналось)

я ещё раз прошу всем любителям добавлять тексты, находить текстам своё место. Раздел Адвайта-Веданты уже захламлен текстами из *личного опыта*, ДОБАВЛЯЙТЕ ТУДА ТРАДИЦИОННЫЕ ТЕКСТЫ, УПАНИШАДЫ, ПУРАНЫ, КОММЕНТАРИИ К УПАНИШАДАМ!!! нео-адвайту прошу добавлять в раздел Сатсанг или Всё остальное! Я там уже с трудом нахожу Текстов традиции Веданты! Большая просьба к модератору отфильтровать этот раздел. Ом!

Сталактиты облаков взрывают высь,
Клочья неба солнцем озаряются…
В эти дыры смотрит божий сын:
И на мир безперерывно удивляется…

Суетятся люди, всё спешат
Кто любить, кто покоряться…
В суете едва сподобятся дышать,
Забывая просто миром восхищаться…

Зеркала морей и чащи леса,
Нисходящий свет за горизонт,
Василёк во ржи, как нота песни,
Семя одуванчика, как зонт…

Только чаще почему-то — мимо,
Как в окне вагона — полотно...-
Так проходит жизнь неумолимо,
Смотрим на неё через окно…
Людмила Углова

Способом этого мышления является диалектика в том виде каком она получила развитие в индийской логике. Лишь она понимает и добивается полного освобождения в не прикрепленности. Каждая и всякая мыслимость, насколько в ней должно быть постигнуто что-либо из того, что есть (существует), диалектически уничтожается. Эти операции развиты прежде всего Нагарджуной. И они сами вновь становятся учением. Из него можно было бы воспроизвести отдельные направления мысли.
а). Все обозначения – несущественны. Я говорю чтобы таким образом знаками (нимитта) постичь то что обозначается. Различия обозначений должны стать «достигающими», дабы достичь (понимания), возникновения и исчезновения. Однако обозначение к примеру различение вводят нас в заблуждение; так (это) получается в соответствии со следующими ходами мысли. Обозначение и обозначаемое не могут конституироваться (достигаться) ни как единообразное, ни как различное. Если бы они были единообразными, то, как говорится в пылу спора слово бы воспламенилось. Были бы они различными, обозначение не оказалось бы без обозначаемого, и, напротив, обозначаемое – без обозначения; потому оба они не могут быть различными. Следовательно, обозначение и обозначаемое не могут быть постигнуты ни как единообразное, ни как различное, и тем самым – вообще как, пока и поскольку я говорю. Когда же полагают, что обозначение подобно зеркальности, то оно, подобно (в виде) пустой зеркальности, было бы фальшивым. Однако,
Читать дальше →

У входа на большой базар,
Купца завидел кредитор…
И тут же завязался спор,
Людской словесности пожар!

Купец уж бледен стал лицом,
Но ростовщик был как стена.
А рядом с должником-купцом
Стояла юная жена.

Был очарован ею вдруг,
Неумолимый ростовщик.
И предложил: — Давай-ка, друг,
Наш спор мы разом разрешим!

Два камня положу в кошель:
Один я белый опущу,
Коль вытащит его Гузель* —
Она — моя, а долг — прощу!

Другой же чёрный я кладу,
Достанет коль его она —
Забудешь ты свою беду,
Прощу тебе я всё сполна!

Но углядел Гузели взгляд:
Два белых камня в кошельке,
Что плут подбросил их подряд,
Зажавши чёрный в кулаке…

Из кошелька млада-краса
Едва достав, роняет вдруг
На землю камень, а в глазах
Прекрасных — якобы испуг.

— Коль под ногами столь камней,
Искать средь них не стоит свой!
Ну так поступим же мудрей,
Чтоб наконец настал покой!

Заглянем лучше в кошелёк:
Какой остался камень там?!
И если чёрный — видит Бог —
Покорно я себя отдам!

_________
*красивейшая, достойная восхищения (тюркско-татарское).

Джейсон Дарси совершает попытку самоубийства. Пытаясь докопаться до причины толкнувшей его на этот шаг, жена Джейсона — Лара отправляется в город, в котором он родился. Вскоре она понимает что все ответы, кроются в прошлом. Семейные тайны, о которых может поведать его брат Грейди, который страдает раздвоением личности. Но вот вопрос: Стоит ли беспокоить скелеты в шкафу? Смотреть в онлайне по ссылке: kinobaza.tv/film/785740/%D0%A1%D0%BA%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D1%82%D1%8B_%D0%B2_%D1%88%D0%BA%D0%B0%D1%84%D1%83_2010/online