В работе над собой ценно именно наблюдение себя, а не размышление логическое.
Это так же, как при изучении работы например какого-то механизма, станка на заводе, порядка работы какого-либо подразделения и т.п. мы если просто понаблюдаем как они работают, то будет гораздо более ясно что как там работает, и как с этим взаимодействовать.
Вот когда увидел механику работы механизма, тут уже можно поразмышлять как эффективнее к нему подключиться.
А АП (эго) это же тоже механизм, программа.
И поэтому сначала надо увидеть его работу, а уже после этого станет понятно какие предпринять действия чтобы его (ее) оптимизировать.
Гениально ведь?)
И просто)

Миу

В одной из дискуссий здесь на сайте возник вопрос где границы индивидуального сознания и что с ним происходит после смерти тела.
В качестве примера хочу привести отрывок из книги Норбекова:
Хотите одну историю из архивных материалов лаборатории расскажу?
Однажды мы выехали по вызову. Приезжаем.
Мужчина 37 лет, ростом больше двух метров, как телефонная будка — махина. Геолог-забулдыга.
Вернулся из экспедиции, в городском парке перед пивным баром с кем-то там подрался, получил четырнадцать ножевых ранений. Пока его везли в больницу, наступила смерть. Его отвезли в морг. Дело было в пятницу.
А через два дня в понедельник, когда патологоанатом пришел на работу и приступил к изучению тела, вдруг это бездыханное тело зашевелилось, схватило его за руку, и он услышал отборную брань.
Через несколько дней, после операции, мы общались с этим ожившим геологом.
— Была, — говорит, — пьяная драка. И вдруг почувствовал очень сильную боль. А потом начал падать в канализационный колодец. Не помню, как долго падал, помню, хватался за стены, упирался руками—ногами. Чувствую, если до низу долечу — в живых не останусь.
Я начал выкарабкиваться, цепляясь за склизкие стены.,. Вонючие до невозможности! До того мерзко было — человеческих слов не хватает! От этой вони, от этого дикого смрада пришел в себя. Выполз наружу.
Выхожу, а там машины стоят — «скорая», милиция. Люди собрались. Осматриваю себя — нормальный, чистый. Через такую грязь полз, но почему-то чистый. Подошел посмотреть: что там, что случилось?
Людей спрашиваю, они на меня — ноль внимания, гады! Вижу, какой-то мужик лежит на носилках, весь в крови. Подумал: «Так тебе и надо». Что-то в лице этого мужика меня привлекло. Где-то виделись, что ли?
Носилки втащили в «скорую», и уже машина стала отъезжать, как вдруг чувствую: с этим телом меня что-то связывает.
Крикнул: — Эй! Куда вы без меня? Куда моего брата увозите?!
И тут вспомнил: а никакого брата у меня нет! Сначала растерялся, а потом понял: это же я!

Если это
Читать дальше →

Х

орошо, потом расскажешь, как всё прошло, ладно?

Вчера в 18:24
↑
Ответить

avatar
RA-MIR:
ОК!

Вчера в 18:32
↑
Ответить

avatar
AZBV:
Буду ждать, надеятся и главное верить:))))
Жду

Смотрел фильм " Господин никто".
Сразу же осознал, что " Потом расскажешь, как все прошло" висит ввиде плаката в сознании.
И ум не смотрит с желанием понять, или наслаждаясь от просмотра.Ум работает, ум ищет ответ на вопрос как все прошло? Ум создает свое кино, что бы было что рассказать.Дальше интересснее. Что то затрагивается глубже и реакция, «а какого хера ты паришься?» и " так уже ж сказал ОК!, за язык никто не тянул". Все это сопровождается чувственными эмоциями, недовольство, чувство вины, ложное чувство авторства здесь же. Но самое интерессное, что я вижу все это. Вижу один фильм на экране, вижу как из этого фильма выбирается информация и вижу, как что то возмущается, что второй фильм мешает смотреть первый.Первый фильм досмотрел, очень понравился." ЖИЗНЬ это площадка для игры".
А дальше продолжил смотреть «свое кино» Стараясь расслабляться в этом просмотре, наблюдал, как авторская программа, активизированная вот этим вопросом Александра; Потом расскажешь как все прошло, ладно? Одна часть предлагает различные варианты о фильме, вторая часть возмущается, зачем мне все это надо. Вечером досмотреть фильм не получилось.Ночью во сне видел совсем другое кино. Утром, проснулся и вечернее кино снова закрутилось, осозналась какая то сильная фиксация в районе сердечного центра, с полчаса откашливался.Потом внимание перешло на осознание и… ПОКОЙ.Класс! Вот так все и прошло, АЛЕКСАНДР-AZBV: Но не надолго, ИГРА
Читать дальше →

Высасана — это не васана.
Васана — это не нассана.
А вот нассана — это и есть нассана.

Шаматха (пали: Samatha; санскр. शमथ; śamatha IAST; тиб. Шинэ — букв. «умиротворение, [душевное] спокойствие») — тип медитации в буддизме, ставящий целью достижение ментального покоя, а также собственно состояние ясности сознания. В тибетском буддизме обычно объединяется в единую систему с випассаной (випашьяной), и составляет систему медитации шаматха-випашьяна. Шаматха является частью комплекса медитативных практик, называемого в буддизме термином «самадхи».
Шаматха ассоциируется с достижением абсолютно объективного взгляда на мир, лишённого личных оценок. Практикующие могут достичь шаматхи за относительно небольшое время (указывают полтора-три года активных медитаций), обладание состоянием шамадха даёт большое преимущество для последующих буддийских практик, включая тантрические.
Весь комплекс шаматха-випашьяна придаёт особую мудрость (праджня) — понимание истинной природы вещей и природы дхарм, а также природы собственного ума.
Випассана (пали) или випашьяна (санскр. विपश्यन, vipaśyana IAST) переводится как «медитация прозрения», «видение как-есть» или «высшее видение». Випассаной называют одно из направлений развития человека с помощью буддийской медитации и отдельные методики такой медитации. Випассаной в современном языке называют практику сатипаттханы.В суттах Палийского канона Будда и его ученики употребляют словосочетание «випассана-бхавана», что значит «развитие видения-как-есть». Те, кто занимаются таким развитием, должны прийти к осознанию непостоянства (аничча), неудовлетворительности (дуккха) и безличности (анатта) явлений опыта (дхамма). Такая практика должна привести к разотождествлению с элементами опыта и, таким образом, устранить предпосылку для появления психологического, а затем и физического страдания.
В суттах Будда предлагает несколько подходов к практике випассаны. Випассана-бхавана в Палийском каноне — одно из двух основных направлений развития медитации, — наряду с «саматха-бхавана», развитием спокойствия, собранности и
Читать дальше →

Интересно сравнение истинной природы(по терминологии дзогчен) с зеркалом.
Я понимаю это так что все отражается в неком зеркале которого не видно. Такое зеркало без рамы и краев поэтому видно только отражение. Ум (по моей терминологии) как пулемет выплевывает образ за образом пытаясь выдать их за само зеркало и возникает некоторое напряжение- не перепутать бы образ с реальностью.
Но я говорю себе: -расслабься, зеркало не изменится от гримас которые в нем отражаются.

Сегодня утром слышу доносится громкий голос жены:
— Куда делись спички?
У меня прорвался смех ХА-ХА-ХА,
а затем голос вырвался из тела:
— Барабашка унес!
Топ топ, жена пошла в ванную комнату.
Оттуда голос, чуть потише:
— Иди сюда барабашка…