Веданта особо выделяет «Я-Я», буддизм подчеркивает «не-я», но оба они указывают на чистую, недвойственную, неопределимую Пустоту — шуньяту или ниргуну, — которая представляет собой просто таковость или бытийность всего мира и является не чем иным, как чистым, естественным, спонтанным, вездесущим сознанием, — это ваше собственное подлинное состояние в данный момент — непрерывный недвойственный поток, сохраняющийся при всех возможных изменениях состояния — бодрствовании, сновидении, сне. В своей чистой форме Свидетель превращается во все, что он свидетельствует — ум-зеркало един со своими объектами, Пустота едина со всеми Формами. И потому, как подчеркивают и Веданта, и буддизм, само чистое сознание недвойственно, пусто и до конца не определимо.

Просветление — это… освобождение от наваждения кинофильма жизни. Это значит очнуться, стряхнуть его с себя. Вы просто смотрите и всегда смотрели кино, как зритель, как Свидетель. Но когда вы принимаете жизнь всерьез — когда думаете, что кино реально, — то забываете, что вы — чистый и свободный Свидетель, и отождествляетесь с маленьким «я» — эго, — как если бы вы были частью фильма, который вы на самом деле просто смотрите. Вы отождествляетесь с кем-то на экране. И потому вы пугаетесь, потому вы плачете, потому вы вообще страдаете.При медитации вы начинаете расслабляться в своем зрительском кресле и просто смотреть фильм жизни, не судя его, не избегая его, не цепляясь за него. Вы всего лишь Свидетель: вы используете ум-зеркало, пребывая в простом, ясном, спонтанном, не требующем усилий вездесущем сознании.
Читать дальше →

Рёнан, дзенский мастер, жил самой простой жизнью в маленькой хижине у подножья горы. Однажды вечером в хижину забрался вор и обнаружил, что там нечего украсть. Вернувшись, Рёнан застал у себя вора.
«Ты прошел долгий путь, чтобы навестить меня,- сказал он бродяге,- и ты не должен вернуться с пустыми руками. Пожалуйста, возьми в подарок мою одежду.» Вор был ошарашен. Он взял одежду и тихонько ушел.
Рйонан сидел нагой, любуясь луной. «Бедный парень,- задумчиво сказал он.- Мне бы так хотелось подарить ему эту прекрасную Луну.»

***

Тандзан и Экидо шли однажды по грязной дороге. Лил проливной дождь. Проходя мимо перекрестка, они встретили красивую девушку в шелковом кимоно и шарфе, которая не могла перейти через рытвину. «Идем, девушка», — сказал Тандзан сразу же. Он взял ее на руки и перетащил через грязь. Экидо ничего не сказал и молчал до тех пор, пока они не подошли к храму. Больше он не мог сдерживаться и сказал: «Нам, монахам, надо держаться подальше от женщин, особенно от молодых и красивых. Они опасны. Зачем ты сделал это?»
«Я оставил девушку там, — сказал Тандзан, — а ты все еще тащишь ее?»

***

У учителя медитации Фа Яня был ученик, монастырский управляющий Сюань Дзе. Однажды Фа Янь спросил его: “Сюань Дзе, когда ты пришёл в наш монастырь?”
Тот отвечал: “С того времени, как вы стали моим наставником, прошло уже три года”.
Наставник спросил его: “Почему же ты никогда не спрашиваешь о родившегося прежде тебя об учении Будды?”
Дзе ответил: Не могу обманывать вас, наставник. Когда я ещё был учеником у Цен Фэна, я пробудился к Дхарме Будды и достиг покоя и радости”.
Наставник спросил: “От каких же слов ты достиг этого?”
Дзе ответил: “Однажды я спросил Цен Фэна: “Каково собственное я у подвижника?”. И он ответил: “Пришёл послушник Бин Дин (огонь) и требует огня.”
Фа Янь сказал: “Хорошие слова, но боюсь, что ты не понял смысла”.
Дзе сказал: “Знаки Бин и Дин принадлежат к элементу огня, поэтому обладая огнём просить огня, всё равно, что вопрошать о собственном я – так я понял его слова”.
Фа Янь сказал: “Воистину, ты ничего не знаешь и ничего не понял. Если бы Буддийская Дхарма была такой, она бы не дошла до сегодняшнего дня”.
Тогда Сюань Дзе в печали покинул монастырь, но по дороге подумал: “Ведь учитель Фа Янь — лучший ум под небесами, и у него более 500 учеников, а многие достигли просветления. Наверное, у него были серьёзные причины указать мне на моё упущение”.
И тогда он вернулся к учителю, принёс извинения и сказал: “Каково же собственное Я практикующего?”.
“Пришёл послушник Бин Дин и попросил огня” – ответил Фа Янь.
Не успел он договорить, как Сюань Дзе обрёл полное просветление к Буддийской Дхарме”.

***

Однажды Ученик спросил Мастера:
— Скажи, учитель, как не ошибиться, отличая истинные знания от ложных?
— Когда, идя по пустыне, ты видишь впереди прекрасный оазис, что ты делаешь, чтобы узнать, не мираж ли перед тобой?
Подумав, ученик ответил:
— Есть только два способа проверить это: либо идти к этому оазису, либо подождать, не рассеется ли мираж.
— Если это всё-таки мираж, разве не рассеется ли он и в том, и в другом случае?
— Конечно, рассеется!
— Тогда нужно ли к нему идти?
— Нет.
— А если это настоящий оазис, исчезнет ли он, если идти к нему или просто сидеть на месте?
— Нет, не исчезнет… Получается, всегда лучше просто подождать! – воскликнул Ученик.
— Или всё-таки идти? – спросил Мастер.

Итак, садхаки!
Я сегодня вообще ничего писать не буду!
Только лишь предложу Вам самую малость.
А именно: просто попробуйте заснуть, когда вышли из тела.
То есть — выходим из тела, и не входя в него ложимся спать. Просто пробуем.
Потом поговорим о туриях, истинных я, осознания в глубоком сне и т.д.
Ну а скорее всего, ежели у Вас получится, желательно чуть больше трех мгновений — то и говорить будет не о чем:))

Современные нео-адвайтисты не верят в закон причины и следствия, не верят в яды ума, плохое и хорошее.

Очень распространенный способ вести дискуссию с самим собой.
Вначале закидывается надуманный тезис(выше), а потом он оспаривается, таким образом создается впечатление некоего смысла в тексте.
Закон причин и следствий работает на относительном уровне, адвайта про природу реальности, про первопричину относительного уровня.
На экране сознания есть место причинно-следственному уровню, ментальному плану.
Вы, душевный человек, оставили бы неоадвайту в покое, она без вашего участия прекрасно показывает в наш цифровой век природу реализации, являясь естественным, эволюционным продолжением классической адвайты, адаптированного под европейское мышление.
А вот ваше противопоставление говорит только о том, что вы бесконечно отстали от быстро меняющегося мира(ретроград по простому)))

Щуки бродят по дну собирая падаль…
Пугая нецензурными и невнятными воплями карасей…
Сети раскинуты.
Бро вышел на охоту…
Адвайта даром…
Кто не спрятался к тому идет торсионный бублик.

Наблюдаю, что современная неоадвайта полна манипуляций, а ее последователи с удовольствием их тиражируют.
«Произошло то, что произошло»… Да, это так. Уже свершившееся событие нельзя изменить.
Могло ли быть иначе? Да, могло. Был некий момент выбора, внутреннего колебания между несколькими сценариями. Он всегда есть этот момент, особенно, если принимаются значимые решения.
Он может быть долгим, может длиться дни, недели, месяцы. За это время как то меняются обстоятельства, могут меняться и предпочтения выбирающего. Но он всегда есть. Во всяком случае у меня и у моего окружения.
Возможно, есть люди, которые не обдумывают своих действий и их последствий. Вероятно, для них будет справедливо утверждение «произошло то, что произошло». Примерно так живёт алкоголик неподалеку от меня. Усосался тем, что нашел, и дальше все происходит, как происходит… нассал, где нассал… упал, где упал…

Медитация и энергетический обмен мозга
• Медитация в любой религии или системе направлена на снижение энергетического обмена мозга.
• Это может привести к склерозу и окклюзии сосудов, уменьшая потребление энергии мозгом.
• Мозг потребляет 25% энергии организма, когда работает, и 9% когда не работает.

Эволюционная экономия энергии
• Наше поведение направлено на снижение потребления энергии, так как еды всегда не хватало.
• Те, кто не экономил энергию, вымерли, а те, кто экономил, сохранились.
• Мозг является самым энергопотребляющим органом.

Гормоны и медитация
• Снижение интеллектуальной активности поддерживается гормонами, такими как эндорфины и серотонин.
• Медитация приводит к экономии энергии, но также к снижению кровотока в мозге.
• Это может способствовать саморазрушению мозга.
• Исследования подтверждают, что медитация снижает кровоток в мозге, как при наркозе.

© из доклада на конференции Федерального центра мозга и нейротехнологий» Федерального медико-биологического агентства (ФГБУ «ФЦМН» ФМБА России

Вот говорят — Бог, Бог и тут начинается фантзии. В лучшем случае это старец с бородой, тут хоть честно к кому обращаются, а не так не пойми к кому и к чему. Уж лучше к Матушке — Земле обращаться тогда, тут видно же, что она носит тебя такого и хорошего и хренового. И поблагодарить ее, что она наделила тебе жизнью и благами которую имешь. А можно и к Гармонии приобшиться. Это прям непорочная девушка из триединства — Разум, Сердце Жизненность. Она радостно и счастливо тебя обнимет, если ей отдашься.
)

А касаемо похоти и ненависти, так не справились ни буддисты, ни христиане. Да и кто может справиться с природой человека, которую так рьяно отвергают?

Природа чего-то — это суть этого. То, чем это является по замыслу. Фундаментальное качество… Идея основы…

Неужели люди существуют в этом мире для похоти и ненависти, а не для любви и радости? Для страданий, а не для счастья? Конечно, если долго жить в темноте, то привыкаешь к ней. И вот уже кажется, что такое существование естественно. Привычка опутывает, запутывает, становится натурой… И свет уже не виден… Лишь серые тени снуют в темноте… И никто не знает, что может быть иначе…

Не знает или не бывает? Зачем мы рождаемся в этот мир? Какими приходим сюда? Как выглядело наше лицо до рождения?

Добрый день, госпожа, господин, господа (правильное подчеркнуть).

Я вот подумал, что каждый раз мне приходиться употреблять много слов в вашем многозначном имени как у бразильцев, печатая эту вежливую форму обращения «госпожа, господин, господа (правильное подчеркнуть)». Ну чтобы вопрос «кто вы?» был вашей проблемой выбора, а не моей. При этом я подчеркиваю свою неопредленность в обращении к вам, к вашей флейве. И надо бы упростить это сложное многосоставное имя, которое я не могу не употреблять на этой клоноводческой ферме-линкопомойке. Кто то же ко мне обращается порой. Но что это за армия клонов ко мне обращается, это вопрос не ко мне, это к вам вопрос.

Например Э́дсон Ара́нтис ду Насиме́нту известен многим как просто Пеле. И я буду далее упрощать мой сложный случай. Первую букву Г в слове господи (помилуй) мы оставим. Всё таки тут речь идёт не о божестве, а о человеке. А дальше соединим отличия разных форм слова господи, чтобы внести численную и половую неопределенность.

Г-госпожА-господиН-госпоДА

И внезапно у меня получилось имя Ганда!

Так как на этом сайте в выборе имён клонов явно ощущается индуистский уклон типа санскритского «звездного неба» Тара, то слово Ганда хорошо вписывается в ваш нео-ведантийский стиль общения. И что же оно означает?

А что такое Ганда?

www.urbandictionary.com/define.php?term=ganda

Ganda означает «относящийся к жопе» на языках Индии, где gand это задница или жопа.

«voh madarchot ganda bhai gujarati kaha hai» означает «где этот жопа брат Гуджарати?».

Имя Ганда намного короче.

Итак, прывет, Ганда с ручкой! Добры
Читать дальше →