20 сентября 2011, 01:03

Алекс Гонсалес

Жил-был Джон. Нет, пусть в этот раз не Джон. Пусть будет Иван. Однажды Ивану приснился сон. Ему приснилось, что он может представить себе все что угодно. Он был немного странным, этот Иван, наверное, начитался буддийских книг. Поэтому представил он пустоту. Вы понимаете, что нигде этой пустоты не было: во-первых, потому что пустота — это отсутствие чего бы то ни было, во-вторых, потому что она возникла всего лишь в сознании Ивана, да к тому же еще в его сне. А то, что происходит во сне, хоть и является реальностью, как мы теперь знаем, но юридической силой не обладает. Там может взяться что-нибудь словно из ниоткуда и исчезнуть словно в никуда. Вы можете делать во сне, что захотите — и вам за это ничего не будет!
Итак, Иван в своем сне представил, что из пустоты появилось что-то — ну, например, лучик света, просто светлое пятнышко. Понял тут Иван, что тем самым ничто разделилось на свет и тьму. А раз появилось нечто, то сразу возникло и множество отношений: раз нечто есть, то, значит, длится в чем-то — хоть пространством это назови, хоть временем… Природа у этого нечто иллюзорная — ведь спящий Иван его просто выдумал. Кроме того, природа эта светоносная — ведь Иван не что-нибудь представил, а свет.
А дальше Ивану в своем сне осталось только наблюдать: как из нечто образуется еще и еще что-то, как оно усложняется изнутри и снаружи, как возникает внешний и внутренний мир.
Во сне время течет по-другому, поэтому Иван увидел, как, в конце концов, возникла целая иллюзорная Вселенная, а не менее иллюзорное пятнышко светоносной природы развилось в высокодуховное и разумное существо. Если бы Иван не спал, то, вероятно, очень бы удивился — ведь в этом существе он узнал самого себя. Вполне естественно, что однажды этот иллюзорный Иван, снящийся Ивану, тоже уснул и увидел тот же самый сон… да не совсем тот же. Не по себе стало Ивану настоящему, когда он понял, что снится Ивану иллюзорному, и тот считает себя настоящим, а его — только выдуманным во сне персонажем. Настолько не по себе стало Ивану, что он проснулся. Но оттого, что он проснулся, ничего ведь не изменилось, не так ли? С тех пор Иван не знает покоя, поскольку чувствует, что иллюзорный Иван продолжает спать и видеть его во сне. Однако беспокоит его не это. Иван не знает, что случится с ним и со всем миром, когда его иллюзорный двойник проснется. А ведь рано или поздно это произойдет! Одна надежда на то, что во сне и наяву время течет по-разному.
18 сентября 2011, 14:52

QUEST FOR UNHAPPINESS.Дмитрий Соколов.

Интересно, счастливы ли мы сами по себе, по определению? Есть ли счастье наше естественное, неиспорченное состояние? Еще более интересно — к чему же мы, по большому счету, стремимся: к тому, чтобы быть счастливыми или… наоборот?
Читать дальше →
15 сентября 2011, 21:26

Упадеша Сара Шри Бхагавана Раманы Махарши .

ज्ञानवर्जिताऽज्ञानहीन चित् ।
ज्ञानमस्ति किं ज्ञातुमन्तरम् ॥ २७ ॥

27. jJAna-varjitA-‘jJAna-hIna cit |
jJAnam-asti kiM jJAtum-antaram ||

jJAna – знание; varjitA – лишённый; ajJAna – незнание; hIna – лишённый; cit – сознание; jJAnam – знание; asti – есть; kiM – как?; jJAtum – для знания; antaram – другое.

Сознание лишено мысли о знании или незнании. Есть ли знание, отличное от Сознания, чтобы знать Себя?

Сама эта основа стоит за знанием и незнанием, освещая их своим светом своего Сознания и делая их воспринимаемыми. Она сама не затрагивается ни знанием, ни незнанием, у неё нет заинтересованного на них взгляда. Невозможно сказать, что эта основа даже знает саму себя, потому что для этого должно существовать разделение. Как невозможно сказать, что солнце видит свой собственный свет. Это просто пребывание в своей собственной природе, бытие тем, чем оно является. Солнце просто пребывает самим собой. За счёт этого человек, наблюдатель со стороны видит в его свете различные объекты и мысли. И вот точно так же, как солнце, эта основа пребывает сама в себе, лишённая любых мыслей по поводу того, чем она является. И только глядя на неё со стороны, мы говорим, что это источник света, источник сознания. Потому что здесь, в моём мире его свет освещает всё то, что я знаю и то, что я не знаю. Сам этот источник за пределами и знания, и незнания.
Читать дальше →
15 сентября 2011, 21:06

Йога Васиштхи.(отр)

… Рама спросил:

О святой, память – это отпечатки (впечатления), оставленные в интеллекте. Если эти впечатления, и следовательно, память, отсутствуют, как может что-нибудь возникнуть, даже понятия?
Читать дальше →
10 сентября 2011, 12:52

с опозданием..

Учёные ставили опыт,, на компе.идут значки и испытуемому надо как можно быстрее нажать на что то эдентичное,, короче, случалось так, что на долю сек.люди нажимали быстрее чем появился символ…

Эго присваевает и трактует Бытиё как ОНО есть -с опозданием, а почему искажает-потому что эго и создано для поддержки этого сна,(вечный дежурный:))об этом и Тексты говорят во всю..*.Подобие Божие* (эго)-управитель этой картинки, является хозяином этой вымышленности ,,*урод тряпочный*-одним словом..:)
Истинное Различение и Отречение — не 2,, они одно,, и идут синхронно… Как только интеллект переехал этажом выше:)где обитает Свидетельствующий Буддхи Интеллект,, происходит Понимание(не с помощью мысли) Того о чём я… Посредством такого Понимания, двойник(эго)ликвидируется как мираж(змея и верёвка)..., и остаёшся только ТЫ...!!!
Без компании Мудрых не приодалеть..., а что такое общество Мудрецов, как не Тексты..?!!!
Просто интересно понять,, почему так челы., вроде и хотящие познания Истины чураются Мудрых....,, поятно,, это эго,, ну так видьте это, стараясь несовершать побег (опять же-Кто несовершать побег?!!:)) ..!!! Постоянно Помнить о Боге,, постоянно прибывать в Духе,, или медитировать....-, это и есть попытка Понимания Того, как Всё обстоит в натуре…
На сколько через кого созрелось..!!! Что поделать!!!
9 сентября 2011, 23:55

Йога Васиштхи.

… Это само-осознание не достигается объяснениями и описаниями, или чьими-то инструкциями. Все узнается только непосредственным опытом. Все, что воспринимается в этом мире, и все, что известно, все это является высшим сознанием, сознанием, лишенным двойственности ощущаемого и ощущения.
Читать дальше →
9 сентября 2011, 23:02

Йога Васиштхи.

… Васиштха продолжил:
В начале возникло разделение в высшем существе или бесконечном сознании, и бесконечное как бы стало и наблюдателем и наблюдаемым. Когда этот наблюдатель захотел понять наблюдаемое, возникла смесь (реального и нереального) или путаница. Из-за этой путаницы в бесконечном сознании возникла концепция ограниченности.
Читать дальше →
8 сентября 2011, 22:27

Йога Васиштхи.

… Тут я спросил бога:
Если это сознание вездесуще, как кто-то может потерять сознание и стать инертным? Как может тот, у кого есть сознание, потерять его?

Бог похвалил вопрос и ответил:
Вездесущее сознание, которое есть все во всем, существует в этом теле в изменчивом и в неизменчивом состоянии. Как женщине может присниться, что она – не она, и ее муж – кто-то другой, также одно и то же сознание может принять себя за что-то другое. Как один человек может вести себя по-разному в обычном состоянии и в ярости, также сознание ассоциирует себя со своим другим аспектом и действует соответствующе. Постепенно, оно становится бессознательным и инертным.
Читать дальше →
8 сентября 2011, 18:47

вопрос бхагаватки :)

Во время поездки на машине одна бхагаватка спросила у Вишну Дэва, что такое дзэн? «А вот если мы прямо сейчас выйдем из машины, сядем с тобой под этим деревом и просидим так до конца жизни — вот это будет дзэн!»- ответил гуру.«Понятно»- поняла бхагаватка. «Ну, так что,- прищурился Вишну Дэв,- выходим?» «А кто же продолжит лилу проживания жизни?»- испугалась бхагаватка. «Это у меня лила,- вздохнул про себя Вишну Дэв,- а у тебя — карма...»
8 сентября 2011, 18:43

Типы Просветления :)

.Просветленные бывают трех типов: умные, дураки и больные. Если ты просветлился, это никоим образом не оправдывает твою глупость — с просветленного дурака спрашивается вдвойне. Больные — этоте, кому говорить об этом бесполезно, ну дачто с них взять. (Примечание: больные называются «гуру», дураки — это«мастера», а умных хоть горшком назови, только в печь не сажай.)