Все ваши страхи из-за «увиделось что никого нет», скучания от пробуждения и прочая шелупонь, — это следствие того, что все эти пробуждения и понимания в далёком прошлом. А сейчас сидит крепкий Никифор и рассуждает о просветлении и тяготах жизни после него. Такой крепкий, ядрёный, опытный и знающий делатель Никифор. Ну или Людмила. Или Артем. Или Данила.

Поэтому хорошо подумайте, нужно оно вам или нет. Ибо пробуждение — это фигня, тут ничего сложного нет… А вот оставаться в нём непрерывно, — это требует огромного желания и труда. Это уже доступно единицам. И если вы шаг «А» сделаете, а дальше нет, то жизнь ваша будет напоминать жизнь рекламного агента Нго Ма. Все будет бесить, а каждая блокировка просто выбешивать. Будете бегать и всех просвящать, т.к. роль агента будет требовать удовлетворения. А если нет реализации роли, то ум страдает. Появились слушатели и полегче.

Поэтому все ваши печали не из-за ясности, а из-за того, что она в далёком прошлом. А сейчас вы крепко спите в Никифоре.

Духовность — это вам не эзотерики с черными магами. Это всего лишь наблюдатели фактов. Пока вам кажется, они внимательно смотрят. Пока вы обсуждаете взломы, они спрашивают «Чего конкретно вы там взламываете?».

Вы из мира «кажется». Они из мира «А по факту что?».

Поэтому когда у вас денег нет, то вы говорите: «Когда нужно они придут. Главное созреть», а они: «Может жопу с дивана поднимем и подумаем откуда они должны прийти вдруг?

Духовность — это для людей с научным складом мышления, которые решили изучать не внешнее, а себя. Это больше и дальше учёных, но это все те же исследователи. Для этого нужно победить инфантилизм, которому почему то должен сам собой найтись мастер, прийти вдруг прозрение, появиться условия и возникнуть просветление. Такой мальчик, которому все всё должны: от гуру до вселенной…

— Этого

Уже — Нет

— Когда

Это — Есть

и

— Это

Уже — Есть

— Когда

Этого — Нет!

Что такое двойственность, по-вашему?

Это какая-то адская местность, вроде нижней тундры, куда вы провалились по собственной невнимательности и теперь бродите по ней в безнадежных поисках выхода?

Может быть, это состояние, в которое впала недвойственная Реальность подобно лихорадящему больному?

Как же вы собираетесь исцелить мир от двойственности или вырваться из нее?

Никто никогда не получал освобождения, потому что несвободы никогда не существовало. И уж точно освобождения никогда не получить вам, потому что вас самих никогда не было.

То, что принято называть двойственностью — просто воображаемое наложение на исходно цельную и простую реальность. Ошибка восприятия, которой придается слишком много значения.

В неподвижном Сознании возникла мысль о том, что оно может быть чем-то, кроме себя самого — и оно тут же поверило, что является вот этим привязанным к телу клубком привычек.

И вот уже оно думает и воспринимает от лица того, кого нет, делит исходную цельность Себя на “меня” и “других” и в качестве воображаемой личности пытается управлять тем, что ни в каком управлении не нуждается. Не удивительно, что как личность оно то и дело воет в тоске, когда различные отвлечения, вроде развлечений и обязанностей, утрачивают свое анестезирующее действие. Тут взвоешь, пожалуй, если был постоянно бессмертной и свободной вечностью, и вдруг превратился в какую-то нелепую козявку, удивительным образом отпочковавшуюся когда-то от другой такой же и теперь мучительно ползущую прописанным ей кратким маршрутом от колыбели к могиле, теряя по пути все, за что ей удается на время уцепиться.

Если бы вы только могли опознать, что весь этот странный мир — не место, в котором вы оказались, а просто набор мыслей, происходящих в вашем неизменном покое!

Если бы вы только заметили, что всё воспринимаемое разнообразие — это вы сами!

Поистине, всё видимое, слышимое, осязаемое и обоняемое постоянно освещается вами и создано из вашего же собственного прозрачного света,
Читать дальше →

Пока — Адепт
— Цепляется

В — Воззрении
Медитации
и
Прочем

или

Предвзято — Реагирует
— на — Положительное
или
— Отрицательное

Можно — с — Уверенностью
— Сказать

Что — в — Его
— Уме

Отсутствует — Реализация
— Недвойственности

Это — Объясняется — Тем
Что — Адепт — Еще

Не Освободился — за — Цепляния
за
— Независимое Существование

Двойственности

— Как Таковой!

О, мои любезнейшие садхаки!
Я знаю, что Вы постоянно задете себе и другим один и тот же вопрос — есть ли в чем либо смысл, и в чем смысл самого существования!
В духовности обычно два варианта: первый, чтобы Брахман наелся (пожрал), а второй — ничего нет и не было, стало быть и смысла нет. Правда ведь, ничего утешительного или оптимистического?!
Но посмотрите на это с другой стороны!
Всегда во всем есть смысл! Например есть смысл вдохнуть, чтобы выдохнуть, есть смысл присесть в кустах и опоржницо, есть смысл вытереть задницу, есть смысл дожить до обеда, чтобы поесть… И таких смыслов постоянная вереница! Поэтому говорить об отсутствии смысла нет никакой морали!
Но Вам же нужен какой-то особый смысл! Окончательный и не связанный всеми этими мелочными смыслами. А вот такого абсолютного смысла как раз и нет.
Соответственно, Вы напрасно подменяете свои маленькие смыслы каким-то одним большим, абсолютным, выдуманным.
Это и есть впадание в ересь и омрачение!
Это и есть сага о ложном учении великого смысла.
Отчаявшиеся, также, заключают, что никакого смысла нет! И опять обманывают себя и других. Отрицая абсолютный смысл, они лишь утверждают иллюзию его существования…
Итак, садхаки! Чт же нам всем с этим делать?!
Следует максимально внимательно проживать все свои смыслы — и чем их больше, тем больше и смысл вашей жизни. Не проведите свою жизнь в полной бессмыслице, понукая свои фантазии об неком абсолютном смысле. Иначе проживете в настоящей истинной иллюзии!
Вот почему монах сказал: когда я ем, я ем, а когда рублю дрова — рублю дрова.
Разумеется он не познал никакого «абсолютного смысла», ибо такового не существует…
Но этот монах понял главное… Смысл никогда не заканчивается! И сопоставил понятие «смысл» с понятием «ум».
И наконец понял, что «мысль» тает в «смысле»!
А если смыслы идут один за другим, и внимание не угнетается волей, а следует природе — то и мысли взяться не от куда. И нет того, кто страдает, каким бы сильным не было воздействие
Читать дальше →

Если — Спрашиваешь

— Что Делать

Значит

Уже — Медлишь!

Тотальное неведение равно отсутствию формы. А при отсутствии формы нет даже пустоты. Тогда, о каком неведении говорит буддизм, насаждая дхарму?
Далее…
Почему так ценно именно сострадание?
Почему очередной бодхисатва выбирает сострадание, а не сорадостность?

Если все пусто, то что за маниакальная способность отутюживать исключительно дерьмо, сопереживая и умножая на 2 страдания?
Если существует некий плод, но распознать его некому, то зачем он нужен?
Почему шравак менее ценен по шкале буддизма? Только потому, что не взвалил на себя мировую карму и ему достаточно только своей? Или опять причина — уровень и широта сострадания?
Если вы считаете, что вам все снится, и бодорствование и глубокий сон, то ваше изначальное состояние — не глубокий сон, а сон со сновидениями?
Если вы и атман едины, то кто с кем отождествился — вы с атманом или он с вами? Если вы, то откуда вы взялись помимо атмана, а если атман, то как он может быть тогда нейтральным и вне характеристик?
Тренируя свое направленное внимание на объект, вы стираете границу между субъектом и объектом или напротив, усугубляете двойственность?
Если все есть брахман, включая сансару, то ваше беспокойство по поводу своего существования, не опровергает ли мнение о том, что брахман
Читать дальше →

Вот смотрите. Играю я скажем в диабло!
Нужна внимательность, напряжение спины, глаз, вникать нужно в шмот и функции и т.д.
И не устаю! День играю, ночь, чуть поспал поел — опять играю. Да хоть месяц! И не надоедает.
И вот схему какую нарисовать в редакторе, инструкцию написать, список или перечень составить, Ага?! Часа три и… Устал! Я ухожу…
Почему?!
Что не так со схемой или перечнем?!
Ну, ладно… Предположим, я такой. Но такие почти 100 процентов!
В чем дело, отвечайте!
Это же имеет прямое отношение к «практике».

О садхаки!
Если Ваш наблюдатель или свидетель — все ещё регистрирует события, феномены и состояния — значит это точно ВАШ наблюдатель, который имеет форму и содержание!
Вообще, под термином «чистота сознания», как раз и подразумевается некий «чистый наблюдатель», абсолютно свободный от всяких регистраций, определения последовательности и интерпретации. Возможен ли таковой наблюдатель в принципе?
Увы, дорогие садхаки… Таковой наблюдатель невозможен!
Если взять категорию «вечности», которую вы все любите, то можно сказать — что таковой наблюдатель существует вне вашего внимания и вне вашей формы, а следовательно для вас не существует, или существует исключительно в виде концепции.
Может ли ТО, ЧТО вы называете Атманом (Брахманом, Природой Будды, Дао и т.д.) наблюдать? И самое главное зачем? Вы попросту приписываете некие функции своей концепции «чистого сознания».
Если «измерять» «чистое сознание», как некое состояние — то это полное отсутствие каких-либо изменений. А следовательно — полное отсутствие феноменов, ощущений, мыслей, интерпретаций, личности и памяти. Для Вас это НЕБЫТИЕ, БЕЗ МАЛЕЙШЕГО САМООСОЗНАНИЯ.
Стремление формы к такому несуществующему для неё состоянию — самоубийство формы.
Что это такое?
Это тот комплекс самоуничтожения, который заложен в любую форму, и который приводит эту форму к изначальному несуществованию форм, как отсутствия наблюдателя и наблюдаемого.
Для формы следует лишь два варианта существования. Либо форма объявляет таковой порядок страданием и воюет (длит существование) с комплексом самоуничтожения, впрочем безрезультатно… Или объявляет единственный порядок вещей таковостью и реальностью и стремится к несуществованию (на всех парах) как к религиозному и концептуальному валлюсту.
Разумные формы имеют своеобразный график насыщения «сознанием», асимптотически приближающийся к прямой, ограничивающей все реальности, дальше которой для любой формы — исключительное «ничто», которое также понимается формой
Читать дальше →