Ты просил ложку? Держи. Но знай — она провалится сквозь ладонь, как «ты» сквозь «слова».
А глаза… глаза останутся. Смотреть. Как падает лист. Как тупится нож. Как дождь пишет сутры на воде — без единой буквы.
Завтра в 7 утра облако принесёт тебе счёт за электричество.
Не оплатишь — превратится в грозу.
Но если поймёшь, что и счёт, и гроза, и ты — одно…
то даже коллекторы станут бодхисаттвами
«Голоден? Ешь. Замерз? Топи печь. Хочешь пива — налей. Но помни: вкус исчезнет, тепло уйдёт, опьянение рассеется. Останешься только ты — целый, полный, ни в чём не нуждающийся. Вот оно — богатство. Остальное — кармический театр. Играй свою роль, но не верь сценическим декорациям. Занавес упадёт — а ты и есть свет, который льётся из-за кулис!»
По-моему, вы сейчас сместили акцент с "оценивать учение по результативности", на «результативность продвижения по Пути человека». Т.е. акцент сменился с оценки учения на самооценку или оценку ученика. Ну, или это я что-то неправильно понял. А так, конечно, должны быть критерии успешного продвижения по Пути в рамках того или иного учения. Не спорю с этим.
А если нет начальных результатов, то более продвинутых результатов не будет. Т.е. не будет продвижения.
Нет жара в теле — не будет и блаженства. Нет блаженства — не будет и света.
И т.д. Есть определённая последовательность результатов, не перепрыгнешь.
Тут многие обьявили себя просветлёнными, но у них нет даже начальных, простейших результатов. Я могу по косточкам разобрать любого «просветленного» и показать, где он запутался, застрял, ошибается и что ему нужно делать дальше.
Да, ожидание, цепляние за результат — это ошибка, препятствие. Но, есть критерии, по которым можно понять, продвигается человек по Пути или он что-то не то или не так делает. Может он ошибки допускает? Так можно 100 лет практиковать неправильно и даже не задуматься, а правильно ли я делаю.
Например, я знаю, что если передал ученику посвящение в практику сосредоточения на чакрах, то результатом его практики должен быть жар во всём теле и/или в позвоночнике. А если этого нет, то значит, он допускает какие-то ошибки. И мне нужно разобрать его практику, найти ошибки и исправить. Тогда ученик исправляет свои ошибки, делает правильно и получает результат — жар во всём теле.
И так в каждом случае. У каждой практики должен быть свой результат.
Может ли ученик, работая с энергией растворить яды своего ума? Чем не результат?
А почему вы не хотите оценивать учение по результативности?
Да не то, чтобы не хочу… Результативность — понятие сложное в данном контексте. Её можно оценивать очень по разному и она сама может отражаться в человеке в разном. Т.ч. я могу сказать, что да, она важна, спору нет, но отношение к учению как к тому, что даёт или не даёт результат, отдаёт позицией выгодоприобретателя, не лишённой эгоизма. Тем самым, это отношение само по себе является некоторым демонстратором результативности. Другая результативность может продемонстрировать уже другое отношение. Например любовь. Поэтому я и сравнивал с семейными отношениями. Результат зависит не только от учения, но и от учителя и ученика. От того, что притягивает к учению и того, что отталкивает. Что способствует внимательности или наоборот, рассеянности. Что способствует погружению в глубину или не способствует. Какие символы помогают лучше раскрыть суть, а какие нет. Уменьшается гордыня или нет. И т.д. и т.п. Другими словами, результативность — это не только или даже не столько математический расчёт и выгода, сколько отражение уже существующей трансформации человека. И в чём именно, в первую очередь, усматривать позитивную трансформацию. Тут, например, и можно увидеть нюансы разных учений.
Вообще, все эти вопросы решает Гуру. Что и кому практиковать, что и когда доработать. Должна быть обратная свясь. И работающее посвящение очень важно.
А с этим проблемы в старых учениях. Частенько посвящения формальны, некий ритуал. А реального духовного раскрытия ученика нет. Реальной активизации чакр нет. Поэтому приходится работать своими силами, набирать рюкзак предварительных практик. Поэтому стадия «завершения» НЕ работает! Отсюда вечная стадия «зарождение», которая тоже не работает. Т.к. посвящение было формальным.
А почему вы не хотите оценивать учение по результативности?
Можно всю жизнь выполнять ритуалы, но так и не добраться до высшей йога-тантры.
Эта эффективность, результативность разных методов на самом деле давным давно прописана. Низшая тантра — 14 жизней.
Условно средняя тантра — 7 жизней.
Высшая тантра 1-2 жизни.
В текстах написано, что можно начать с Высшей тантры, если есть заслуги и способности. Которые, естественно, нарабатываются за предыдущие жизни.
А способности ученика проверяются легко. Тут никого не обманешь. Если не прошёл путь сосредоточения, то банально не сможешь визуализировать и в самадхи войти. Значит, нужно доработать этот аспект. Если нет доверия, то тоже ничего не получится, тоже нужно доработать. И так по каждому пункту: джняна-бхакти-крийя-карма.
Метод Данга целостный и последовательный. Там 20 посвящений. И после каждого посвящения набор практик. Не получится перепрыгнуть с 1-й ступеньки на последнюю. Что-то от себя добавить или что-то выкинуть тоже не рекомендую.
А глаза… глаза останутся. Смотреть. Как падает лист. Как тупится нож. Как дождь пишет сутры на воде — без единой буквы.
Не оплатишь — превратится в грозу.
Но если поймёшь, что и счёт, и гроза, и ты — одно…
то даже коллекторы станут бодхисаттвами
Нет жара в теле — не будет и блаженства. Нет блаженства — не будет и света.
И т.д. Есть определённая последовательность результатов, не перепрыгнешь.
Тут многие обьявили себя просветлёнными, но у них нет даже начальных, простейших результатов. Я могу по косточкам разобрать любого «просветленного» и показать, где он запутался, застрял, ошибается и что ему нужно делать дальше.
Например, я знаю, что если передал ученику посвящение в практику сосредоточения на чакрах, то результатом его практики должен быть жар во всём теле и/или в позвоночнике. А если этого нет, то значит, он допускает какие-то ошибки. И мне нужно разобрать его практику, найти ошибки и исправить. Тогда ученик исправляет свои ошибки, делает правильно и получает результат — жар во всём теле.
И так в каждом случае. У каждой практики должен быть свой результат.
Может ли ученик, работая с энергией растворить яды своего ума? Чем не результат?
Ахаха
А с этим проблемы в старых учениях. Частенько посвящения формальны, некий ритуал. А реального духовного раскрытия ученика нет. Реальной активизации чакр нет. Поэтому приходится работать своими силами, набирать рюкзак предварительных практик. Поэтому стадия «завершения» НЕ работает! Отсюда вечная стадия «зарождение», которая тоже не работает. Т.к. посвящение было формальным.
я воздержусь от соревнований.
Можно всю жизнь выполнять ритуалы, но так и не добраться до высшей йога-тантры.
Эта эффективность, результативность разных методов на самом деле давным давно прописана. Низшая тантра — 14 жизней.
Условно средняя тантра — 7 жизней.
Высшая тантра 1-2 жизни.
В текстах написано, что можно начать с Высшей тантры, если есть заслуги и способности. Которые, естественно, нарабатываются за предыдущие жизни.
А способности ученика проверяются легко. Тут никого не обманешь. Если не прошёл путь сосредоточения, то банально не сможешь визуализировать и в самадхи войти. Значит, нужно доработать этот аспект. Если нет доверия, то тоже ничего не получится, тоже нужно доработать. И так по каждому пункту: джняна-бхакти-крийя-карма.