Прямой эфир

1. Так называемый человек ума 100% уверен, что есть он и внешний мир и они никак между собой не связаны. Мир сам по себе, он сам по себе, он автономное существо, контролирующее мир, управляющее миром и своей волей решающее, что ему делать, а что нет.
2. «Здесь и сейчас» это шаг в сторону от мировоззрения ума, чтобы направить внимание на то, что почему-то игнорируется и не замечается умом. На органы восприятия и на само восприятие.
Что между внешним миром и тобой есть оказывается восприятие.

Почему — Смерть

— Не Может Умереть...?!?

«Здесь и сейчас» это значит ты есть, ты в сознании, ты видишь, слышишь, ощущаешь, ты думаешь и т.п

Здесь и сейчас это больше к сознанию. Когда человек находится в сознании, его органы чувств работают, значит он здесь и сейчас.
«Здесь и сейчас» это просто указатель, который не подразумевает место и время, так как место и время это ментальные понятия.
«Здесь и сейчас» указывает на переживания непосредственно от органов чувств, которые вне времени и местонахождения. Они просто есть.

… Но когда, Каламы, вы знаете сами: «Эти вещи являются неблагими, эти вещи достойны порицания, эти вещи порицаются мудрыми, эти вещи, если принять и предпринимать их, ведут к вреду и страданию» – тогда вам следует отбросить их2.
(1) Как вы думаете, Каламы? Когда жажда возникает в человеке, это ведёт к его благополучию или к его вреду?»
«К его вреду, уважаемый».
«Каламы, жаждущий человек, одолеваемый жаждой, с умом, охваченным ей, убивает живых существ, берёт то, что [ему] не было дано, совершает проступок с чужой женой, лжёт; и он побуждает других поступать также. Приведёт ли это к его вреду и страданию на долгое время?»
«Да, уважаемый».
(2) «Как вы думаете, Каламы? Когда злоба возникает в человеке, это ведёт к его благополучию или к его вреду?»
«К его вреду, уважаемый».
«Каламы, полный злобы человек, одолеваемый злобой, с умом, охваченным ей, убивает живых существ, берёт то, что [ему] не было дано, совершает проступок с чужой женой, лжёт; и он побуждает других поступать также. Приведёт ли это к его вреду и страданию на долгое время?»
«Да, уважаемый».
(3) «Как вы думаете, Каламы? Когда заблуждение возникает в человеке, это ведёт к его благополучию или к его вреду?»
«К его вреду, уважаемый».
«Каламы, заблуждающийся человек, одолеваемый заблуждением, с умом, охваченным им, убивает живых существ, берёт то, что [ему] не было дано, совершает проступок с чужой женой, лжёт; и он побуждает других поступать также. Приведёт ли это к его вреду и страданию на долгое время?»
«Да, уважаемый».
«Как вы думаете, Каламы? Эти вещи являются благими или неблагими?»
«Неблагими, уважаемый».
«Порицаемыми или безукоризненными?»
«Порицаемыми, уважаемый».
«Критикуемыми или восхваляемыми мудрыми?»
«Критикуемыми мудрыми, уважаемый».
«Если их принять и предпринимать, они ведут к вреду и страданию или же нет, или как вы считаете?»
«Если их принять и предпринимать, они ведут к вреду и страданию. Вот как мы считаем».
«Поэтому, Каламы, когда мы сказали: «Ну же, Каламы, не принимайте [чего-либо только] на основании устной традиции… но когда вы знаете сами… эти вещи, если принять и предпринимать их, ведут к вреду и страданию – то тогда вам следует отбросить их» – то вот почему так было сказано.
Ну же, Каламы, не принимайте [чего-либо только] на основании устной традиции…… Но когда вы знаете сами: «Эти вещи являются благими, эти вещи безукоризненны, эти вещи восхваляются мудрыми, эти вещи, если принять и предпринимать их, ведут к благополучию и счастью» – то тогда вам следует жить в соответствии с ними.
Как вы думаете, Каламы? Когда не-жажда возникает в человеке, это ведёт к его благополучию или к его вреду?»
«К его благополучию, уважаемый».
«Каламы, человек, не имеющий жажды, не одолеваемый жаждой, с умом, не охваченным ей, не убивает живых существ, не берёт то, что [ему] не было дано, не совершает проступок с чужой женой, не лжёт; и не поощряет других поступать так. Приведёт ли это к его благополучию и счастью на долгое время?»
«Да, уважаемый».
«Как вы думаете, Каламы? Когда не-злоба возникает в человеке… …и не поощряет других поступать так. Приведёт ли это к его благополучию и счастью на долгое время?»
«Да, уважаемый».
«Как вы думаете, Каламы? Когда не-заблуждение возникает в человеке, это ведёт к его благополучию или к его вреду?»
«К его благополучию, уважаемый».
«Каламы, не заблуждающийся человек, не одолеваемый заблуждением, с умом, не охваченным им, не убивает живых существ, не берёт то, что [ему] не было дано, не совершает проступок с чужой женой, не лжёт; и не поощряет других поступать так. Приведёт ли это к его благополучию и счастью на долгое время?»...
Калама-сутта: Каламы. АН 3.65

… это пример обращения к *обычным т.с. людям, то бишь ко всем нам в большинстве своем. Одна из известнейших в этом плане как-раз....

И даже здесь, хоть это вроде как и понятно, но также зачастую требует комментариев и прояснений...
:D

Что уж говорить о «высоких материях»...:DDDD

Потому что не проясняется… и «как-будто бы» для всех...)), тем более это более позднее, т.е. уже не совсем, например, от Будды того же.
Люди же как правило просто выкладывают, домысливают, перемысливают...

Например, даже в Дхаммападе известной есть высказывания, которые зачастую, не то чтобы даже «для обычных смертных» образно говоря, а для *уровня чуть ли не Паччека-Будд… и вот это самое порой не различается. Тем более без прояснений когда… Вот и выходят такие непонятки и т.д.
Т.е. разрастания ума происходят и пошло поехало...) если проще говоря.

.Немного добавлю
по моему наболевшему вопросу:

Уважаемые
European Ombudsmens,
поддержите пожалуйста
Ombudsmen of Ukraine
ombudsman.gov.ua,
в рассмотрении
моих многочисленных обращений
в Государственные инстанции,
по вопросам моих изобретений.

Некоторые из вас пишут
о том что вы занимаетесь
вопросами обращений граждан
только в ваших
административных единицах,

но как я понимаю вы все
являетесь частью
Института Ombudsmans
и ситуация с правами
человека в Украине
должна вас беспокоить,
как и вопросы экономии ресурсов.

Очень рассчитываю на вашу поддержку.

10.34_24.10.2025 Сергий Чернышов

В наше время ко всем людяи надо помягче....)

Сдаётся мне что это копипаст…

При этом Бога, или если нерелигиозно Гармонии нет

Вы путаете понятия.
Фон это Разум, или Ум,
когда он без мыслей.

А Здесь и Сейчас
— это о «непосредственном»
восприятии, с акцентом
на окружающий «материальный мир»,
в том числе своё тело.

И все вопли про ЗиС ни о чем.

Это уже увертки. Факт в том, что внимание всегда в прошлом, настоящем и будущем.

А ты кто?

Даже если я не осознаю и внимание находится в мыслях, я все равно нахожусь здесь и сейчас.

я не писал строго, что сейчас и здесь это фон, я написал как фон, похоже на фон.
Т.е. это отсылка на то, что сейчас никогда не теряется оно идет одновременно со всем.
Еще можно сказать что в здесь и сейчас происходят параллельно мысли.

Я одновременно в чувствах, т.е. мой взгляд направлен на объект — это есть здесь и сейчас.
И одновременно с этим я в мыслях, думаю о будущем лесе, что нужно взять фонарик в лес.
Думая о чем-то я нахожусь в сознании, в чувствах, с ощущениями тела, а это значит здесь и сейчас.
Где бы на земном шаре я не находился, я здесь и сейчас.

))

Но в конце одно и то же. Исчезновение и объектов и субъекта. Исчезновение в том смысле, что становится ясно, что они лишь условны. А есть лишь то, что является себя и как объект и как субъект.

Разница.
В реальности есть
и пространство и время,
а в «ментальном пространстве»,
это только «ментальные понятия».