Но у меня всегда ложка дегтя на этот счет, для привода " в чуйство" т.с.
… эй срытые склонности-то, оковы ваши на месте? очнитесь.
многое мб и схоже и верно написано… но не прояснено и т.д.… то бишь просто сансара продолжается и продолжается… и тот же самый ум возвращается на круги своя вновь и вновь и вновь… хотя кому-то там что-то может показаться якобы «произошло» — вот оно.
И более того могу добавить, что даже и после *джхан (а их зачастую большинству из нас оч. непросто достичь, т.е. глубоких погружений, состредоточений...) все-равно все также может возвращаться «на круги своя»… т.к. прозрения, как такового, даже частичного не *случилось на самом деле.
ок, так случилось, что Вы и я пересеклись в вашем утверждении… я не собираюсь вас учить, но у меня просто вопрос: вы в курсе что вы спите очень глубоко? сорри за анализ, но я всегда говорю как есть, меня мама учила не врать с детства, но в итоге выяснилось, что она меня и обманывала, тк не поняла одного, что ее «сын» просветлел с рождения… и мне приятно познакомиться…
у каких еще «людей»)) смешно) но я не на юмор шоу, хотя как знать… (как я это написал? что диктовало и кому то какие кнопки нажимать и с какой целью,? но видимо это эже ваше, а не мое...)
А может быть,
то то о чём вы пишете,
то оппозиция
вашему пониманию.
Даже в пределах
теорий с названием Адвайта
есть принципиальные разногласия.
Но вы полагаете
что конкретно ваше понимание
самое правильное?
а звучит-то неплохо...
Но у меня всегда ложка дегтя на этот счет, для привода " в чуйство" т.с.
… эй срытые склонности-то, оковы ваши на месте? очнитесь.
многое мб и схоже и верно написано… но не прояснено и т.д.… то бишь просто сансара продолжается и продолжается… и тот же самый ум возвращается на круги своя вновь и вновь и вновь… хотя кому-то там что-то может показаться якобы «произошло» — вот оно.
И более того могу добавить, что даже и после *джхан (а их зачастую большинству из нас оч. непросто достичь, т.е. глубоких погружений, состредоточений...) все-равно все также может возвращаться «на круги своя»… т.к. прозрения, как такового, даже частичного не *случилось на самом деле.
то то о чём вы пишете,
то оппозиция
вашему пониманию.
Даже в пределах
теорий с названием Адвайта
есть принципиальные разногласия.
Но вы полагаете
что конкретно ваше понимание
самое правильное?