«Как, милый Петушок, поёшь ты громко, важно!» —
«А ты, Кукушечка, мой свет,
Как тянешь плавно и протяжно:
Во всем лесу у нас такой певицы нет!» —
«Тебя, мой куманёк, век слушать я готова». —
«А ты, красавица, божусь,
Лишь только замолчишь, то жду я не дождусь,
Чтоб начала ты снова…
Отколь такой берётся голосок?
И чист, и нежен, и высок!..
Да вы уж родом так: собою невелички,
А песни — что твой соловей!» —
«Спасибо, кум; зато, по совести моей,
Поёшь ты лучше райской птички.
На всех ссылаюсь в этом я».
Тут Воробей, случась, примолвил им: «Друзья!
Хоть вы охрипните, хваля друг дружку, —
Все ваша музыка плоха!..»
За что же, не боясь греха,
Кукушка хвалит Петуха?
За то, что хвалит он Кукушку.
Так это понятно, нет «я» нет разделения. Но оно же, это я не с пустого места появилось.Оно же наполнено смыслом, тем что мы под этим «я» представляем. Так?
Да ) Это природа ума о которой шла речь и можно поставить знак равенства.
Если же человек говорит, что нельзя и вступает в дискурсивность или гурствование («ты заблуждаешься»), то это выдает в нем мыслительный процесс обобщения — что есть природа ума — «вообще». А «вообще» она — феномен. Но и не феномен. И вообще про природу ума ничего не можем сказать — что будет завтра или что происходит в глубоком сне.
Так почему человек все еще занимается подобными бесполезными измышлениями о природе ума «вообще» и теряет природу ума, которая всегда перед глазами сейчас? Возможно — любовь к литературе и желанию все красиво и стройно описать, да еще и погурствовать. Либо просто вековая бессознательность и сваливание в размышление/поиску решения, когда оно не нужно.
блин. щас расплавлюсь :))) что — то так стало офигенно — хоть плачь :) ты вообще и весь мир — и вообще всё «так» :) ты спросил как надо было, спасибо :)
Кукушка и Петух
«Как, милый Петушок, поёшь ты громко, важно!» —
«А ты, Кукушечка, мой свет,
Как тянешь плавно и протяжно:
Во всем лесу у нас такой певицы нет!» —
«Тебя, мой куманёк, век слушать я готова». —
«А ты, красавица, божусь,
Лишь только замолчишь, то жду я не дождусь,
Чтоб начала ты снова…
Отколь такой берётся голосок?
И чист, и нежен, и высок!..
Да вы уж родом так: собою невелички,
А песни — что твой соловей!» —
«Спасибо, кум; зато, по совести моей,
Поёшь ты лучше райской птички.
На всех ссылаюсь в этом я».
Тут Воробей, случась, примолвил им: «Друзья!
Хоть вы охрипните, хваля друг дружку, —
Все ваша музыка плоха!..»
За что же, не боясь греха,
Кукушка хвалит Петуха?
За то, что хвалит он Кукушку.
Вот товарищ похоже уже весь в потоке: Your text to link...
:)
Если же человек говорит, что нельзя и вступает в дискурсивность или гурствование («ты заблуждаешься»), то это выдает в нем мыслительный процесс обобщения — что есть природа ума — «вообще». А «вообще» она — феномен. Но и не феномен. И вообще про природу ума ничего не можем сказать — что будет завтра или что происходит в глубоком сне.
Так почему человек все еще занимается подобными бесполезными измышлениями о природе ума «вообще» и теряет природу ума, которая всегда перед глазами сейчас? Возможно — любовь к литературе и желанию все красиво и стройно описать, да еще и погурствовать. Либо просто вековая бессознательность и сваливание в размышление/поиску решения, когда оно не нужно.