ОДНА монета — ДВЕ стороны…
И всё таки, как не крути, у монеты ДВЕ стороны…
А всё же монета — ОДНА…
Монеты две, но одна из них — фальшивая.
Настоящая монета — это мысль. Субъект и объект — это два аспекта мысли. Наблюдатель есть наблюдаемое. Коан разрешается практически, когда фальшивая монета откладывается «в сторону».
Наблюдатель есть наблюдаемое — это переживается, как факт. Причём никакое дальнейшее движение в сторону познания невозможно. Это конечная точка познания. Дальше идти некуда.:)
Почему так сложно даётся разрешение этого коана среднестатистическому человеку?
Просто он пытается увидеть, что наблюдаемое есть наблюдатель с позиции субъекта фальшивой монеты.
Это невозможно! С позиции «Я монеты» наблюдаемое и наблюдатель видятся только ПО ОЧЕРЕДИ и как раздельные! Видится либо субъект, либо объект, однако они никогда не станут одним целым для «наблюдателя» «Я монеты».
ничего из перечисленного ты не можешь — не зависимо от того какие тебе мысли приходят. Если можешь, то пытайся :) Начни с того, что перестань мыслить или начни мыслить что-то, или перестань мыслить что-то. Убедись, что ты главный в этом — ты у руля и управляешь процессом :))
ведь можно ДОМЫСЛИВАТЬ, что это ты домысливаешь, а можно, что это не ты, а ДОМЫСЛИВАНИЕ происходит, можно, что можешь перестать, а можно, что не можешь, и это все будет ДОМЫСЛИВАНИЕ )))
Выходит что есть только ДОМЫСЛИВАНИЕ, но что это я не знаю, а если узнаю, то угадайте, что это будет? и когда не знаю — тоже )))
нет. я пришёл к выводу что это не я делаю и перестал париться. Я ещё много чего не делаю об чём думаю что это я делаю — дышу, перевариваю пищу, гоняю кровь по организму и т.д.
Но к мышлению у меня был особый трепет — оно же давало мне понимание, которое воистину драгоценно. конечно же тяжело от этого отказаться :))
я вот для себя так «решаю»))) эту тему и упираюсь все время водно и тоже:
1. не знаю есть ли там ЧТО-НИБУДЬ, но знаю, что есть ВОСПРИЯТИЕ, ДОМЫСЛИВАНИЕ и НЕЗНАНИЕ.
2. А как я это знаю? то же вот ДОМЫСЛИВАЮ.
3. А дальше только ДОМЫСЛИВАЮ ))))
я б сказал, что стороны существуют, потому что существует монета.
будут ли существовать стороны, если не существует монеты? нет.
но монета проявляется (видна) только как одна из сторон.
Я хотела Нго Ма задать вопрос еще когда пришла сюда, но как-то случая не было:)
Я всегда, смотря в глаза человеку, думаю с детства — ЕСТЬ ЛИ ТАМ ЧТО-НИБУДЬ кроме того, что я вижу и себе домысливаю? Т.е. есть ли там какой-то мир, наполнение, РЕАЛЬНО ли оно? Или то, что я об этом думаю — это все, что может быть?
Наверное, это как раз к вопросу о сторонах монет.
Сторона видит сторону, но сторона ли она? Она реальна? А то, что она видит — реально? Или она видит нереальное, а есть «другое» реальное и ей надо что-то понять или сделать, чтобы это реальное увидеть? Восприятие и создает объект? Есть ли что-то ЗА гранью восприятия, что оно просто не может ухватить?
)) Согласна, и желаний видимо много когда) Но это как бы одна сторона) Для меня например дурдомом оказалось когда живёшь с одним человеком, а влюбляешся в другого… причём с каким-то несоуразным наваждением) В общем не ходите замуж называется)) или сразу предупреждать надо что никаких гарантий что «завтра не уйду»)
«тут наша «умная дама» забываю ее ник, из Киева ДОКАЗЫВАЛА ЧТО МОНЕТЫ ВООБЩЕ НЕТ! Даже картинку прилагала! Говорила, что это такой фокус типа, есть отдельные стороны, которые собираясь вместе, ВЫГЛЯДЯТ КАК МОНЕТА… „
Дама утверждала не совсем то, что Вы пишите.:)
Я говорила, что ЧЕТВЁРТАЯ сторона совокупности ДВУХ монет ДОДУМЫВАЕТСЯ наблюдателем.:)
Т.е. есть ТРИ стороны, а четвертая сторона только подразумевается, т.е. ВЫМЫШЛЕНА.
Это как в анекдоте про аптеку и бананы. Думаю его все знают, но не помешает напоминить: Приходит человек в аптеку и спрашивает: “Бананы есть?». Ему говорят: «Нет бананов.» Через какое-то время он снова приходит и справшивает: «Бананы есть?». Ему опять говорят: «Нет бананов.» На следующий день он заходит в аптеку и спрашивает: «Бананы есть?». Аптекарша не выдерживает и начинает кричать: «Нет у нас бананов!!! Это аптека!» Он уходит, она думает: «Повещу на входе табличку с надписью „Бананов нет.“» Так и сделала. А человек на следующий день приходит и говорит: «А всё-таки БЫЛИ бананы!!!».
Т.е. есть одна настоящая монета, у которой две стороны: субъект и объект. Разделение на две стороны условно — монета ведь ЦЕЛАЯ.:) И есть другая монета(фальшивая) у которой только одна сторона. Другая сторона никогда не демонстрируется, а додумывается наблюдателем. Причём наблюдатель может её принимать, как за субъект, так и за объект. А может принять за Абсолют. Ему ничто не может помешать это сделать!!!
Итак, фальшивая монета — это «Я-монета», одна сторона, которой может быть, как субъектом, так и объектом, а другая сторона ОБЯЗАТЕЛЬНО додумывается. Можно сказать, что это монета, одна сторона которой — Атман, а другая — Брахман. Это ФАЛЬШИВАЯ монета. Т.е. существование, как Атмана, так и Брахмана иллюзорно.:) Когда это понимается, фальшивая монета выбрасывается(уничтожается) или вернее видится её фальшивая сущность и мысль больше не обременяет себя игрой с этой монетой. Мысли хватает игры с настоящей монетой.:)
И все же монеты две — первая монета, а вторая немонета — то, при помощи чего она определена как монета. Точно также так же как одна сторона определена при помощи другой.
Хотя здесь, кажется, не хватает чего-то третьего — того, что стороны делает сторонами, а монету монетой…
И всё таки, как не крути, у монеты ДВЕ стороны…
А всё же монета — ОДНА…
Монеты две, но одна из них — фальшивая.
Настоящая монета — это мысль. Субъект и объект — это два аспекта мысли. Наблюдатель есть наблюдаемое. Коан разрешается практически, когда фальшивая монета откладывается «в сторону».
Наблюдатель есть наблюдаемое — это переживается, как факт. Причём никакое дальнейшее движение в сторону познания невозможно. Это конечная точка познания. Дальше идти некуда.:)
Почему так сложно даётся разрешение этого коана среднестатистическому человеку?
Просто он пытается увидеть, что наблюдаемое есть наблюдатель с позиции субъекта фальшивой монеты.
Это невозможно! С позиции «Я монеты» наблюдаемое и наблюдатель видятся только ПО ОЧЕРЕДИ и как раздельные! Видится либо субъект, либо объект, однако они никогда не станут одним целым для «наблюдателя» «Я монеты».
Выходит что есть только ДОМЫСЛИВАНИЕ, но что это я не знаю, а если узнаю, то угадайте, что это будет? и когда не знаю — тоже )))
Но к мышлению у меня был особый трепет — оно же давало мне понимание, которое воистину драгоценно. конечно же тяжело от этого отказаться :))
1. не знаю есть ли там ЧТО-НИБУДЬ, но знаю, что есть ВОСПРИЯТИЕ, ДОМЫСЛИВАНИЕ и НЕЗНАНИЕ.
2. А как я это знаю? то же вот ДОМЫСЛИВАЮ.
3. А дальше только ДОМЫСЛИВАЮ ))))
будут ли существовать стороны, если не существует монеты? нет.
но монета проявляется (видна) только как одна из сторон.
Я всегда, смотря в глаза человеку, думаю с детства — ЕСТЬ ЛИ ТАМ ЧТО-НИБУДЬ кроме того, что я вижу и себе домысливаю? Т.е. есть ли там какой-то мир, наполнение, РЕАЛЬНО ли оно? Или то, что я об этом думаю — это все, что может быть?
Наверное, это как раз к вопросу о сторонах монет.
Сторона видит сторону, но сторона ли она? Она реальна? А то, что она видит — реально? Или она видит нереальное, а есть «другое» реальное и ей надо что-то понять или сделать, чтобы это реальное увидеть? Восприятие и создает объект? Есть ли что-то ЗА гранью восприятия, что оно просто не может ухватить?
Дама утверждала не совсем то, что Вы пишите.:)
Я говорила, что ЧЕТВЁРТАЯ сторона совокупности ДВУХ монет ДОДУМЫВАЕТСЯ наблюдателем.:)
Т.е. есть ТРИ стороны, а четвертая сторона только подразумевается, т.е. ВЫМЫШЛЕНА.
Это как в анекдоте про аптеку и бананы. Думаю его все знают, но не помешает напоминить:
Приходит человек в аптеку и спрашивает: “Бананы есть?». Ему говорят: «Нет бананов.» Через какое-то время он снова приходит и справшивает: «Бананы есть?». Ему опять говорят: «Нет бананов.» На следующий день он заходит в аптеку и спрашивает: «Бананы есть?». Аптекарша не выдерживает и начинает кричать: «Нет у нас бананов!!! Это аптека!» Он уходит, она думает: «Повещу на входе табличку с надписью „Бананов нет.“» Так и сделала. А человек на следующий день приходит и говорит: «А всё-таки БЫЛИ бананы!!!».
Т.е. есть одна настоящая монета, у которой две стороны: субъект и объект. Разделение на две стороны условно — монета ведь ЦЕЛАЯ.:) И есть другая монета(фальшивая) у которой только одна сторона. Другая сторона никогда не демонстрируется, а додумывается наблюдателем. Причём наблюдатель может её принимать, как за субъект, так и за объект. А может принять за Абсолют. Ему ничто не может помешать это сделать!!!
Итак, фальшивая монета — это «Я-монета», одна сторона, которой может быть, как субъектом, так и объектом, а другая сторона ОБЯЗАТЕЛЬНО додумывается. Можно сказать, что это монета, одна сторона которой — Атман, а другая — Брахман. Это ФАЛЬШИВАЯ монета. Т.е. существование, как Атмана, так и Брахмана иллюзорно.:) Когда это понимается, фальшивая монета выбрасывается(уничтожается) или вернее видится её фальшивая сущность и мысль больше не обременяет себя игрой с этой монетой. Мысли хватает игры с настоящей монетой.:)
Хотя здесь, кажется, не хватает чего-то третьего — того, что стороны делает сторонами, а монету монетой…