Прямой эфир

Здесь речь о том, что адвайта, это учение о недвойственности. Но в нашем двойственном мире, любое упоминание о недвойственности, — это фантом, иллюзия бред))) Т.е. как только, не-2 начинает появлять в нашем мире иллюзий, — не-2 становиться 2! Другими словами, — как либо выразить недвойственность в нашем мире понятий — невозможно по определению! Тогда вопрос, — а чем занимаются на этом сайте все эти люди?

Смысл этого сайта (Учения Адвайты)заключается в том,, что бы максимально плотно придвинуть чела к ЕСЬМНОСТИ,, что бы между ними не пролезла даже кредитная карточка:))),, что бы Он *стал* ТЕМ КТО ОН ЕСТЬ..!!,, а не теми энергиями, чакрами,, тем-сем,, самадхами,, нирванами..!!, это всё разделяющие измышления..!!!

А там, пусть человек уже сам выбирает,, что ему нужно..!!!
Учение АДВАЙТЫ,, это Высшее Учение для весьма *древних* умов..!!:)(Выше и *чеснее* я не знаю..!!,, если знаешь, поделись,, и если я сочту эти Учения более*реальныим*чем Это, я стану их приверженцем..!!! Прошу?!!!

хорошо, а чем тогда можно оперировать в мире понятий, — кроме самих понятий? Можно ли вообще в нашем двойственном мире оперировать недвойственностью? Если этого нельзя сделать, — то в чем заключен смысл этого сайта?

что касается нирвикальпа -самадхи, то можешь почитать «Провозвестие Рамакришны», — там всё написано, а что касается лайя-йоги, вот почитай:
«В Лайя-йоге самадхи достигается за счёт естественного созерцания без усилий, а не за счёт метода. Также, в отличие от других видов йоги, в Лайя-йоге нирвикальпа-самадхи — не самоцель, а всего лишь промежуточная ступень для достижения более высоких — сахаджа-самадхи и саруба-самадхи.

Саруба-самадхи предполагает Просветление не только ума, но и энергии, тела, проявляющиеся как звук, свет, божества (нада, джьоти, дэвата). Практика с усилием на этом уровне прекращается и становится «не практикой» — «не методом» — «анупайя», «не медитацией», так как любое усилие является помехой.

Сахаджа-самадхи — это особое состояние сознания йога, когда он естественно, без усилий погружён в присутствие Атмана независимо от того, ест он, работает, говорит, спит, ходит или сидит. Такая погружённость и есть бхава (чувство). Ничего не отрицается, всё объединяется с присутствием в этом состоянии. Всё больше отдаваясь этому чувству («прапати» — самоотдача), йогин растворяет «я» в Высшей Реальности Брахмана. Полностью отдавшись ему, он испытывает неописуемое состояние непрерывного естественного единства; без усилий, без отречения, без техник и медитаций, реализовав ум без опоры — «нираламбха». В этом самадхи он окончательно узнаёт своё «я» как тождественное Брахману (пратьябхиджня) и с этого момента не отождествляет себя ни с чем иным. Цель и средства здесь объединяются. Цель — погружённость в Атман, средство — тоже.

… Так являет Себя — Бог Слово!..

Мудрец живет в Слове не меньше, чем во взгляде, в действии или теле…

Бога Слово не убого)))))))

Этот год не совсем благоприятный для столь Важного события)))))))

Обнимаю!))))))

Вот здесь МНЕ, которого «КАК-бы НЕТ», твое наблюдение понравилось.

ОДОБРЯм-с.

Мдя…

Одно ЭГО, сказало другому ЭГО:

Молодец!:) Потому что призывы не убивать ТО ЧЕГО НЕТ так же смешны, как призывы убить!:))

Плохой Дракон! Люди стоя на мезинцах годами копят заслуги и опыты, а он с помощью наркотиков за минуту тоже самое!!! Не честно!!! :)))

Я за безопасный секс!:)) И за духовные наркотики!:))

звуки нада, при длительной концентрации (часа 3-4 :))) ) наступает самадхи, по моему нирвикальпа, которое к естесственному состояния (сахаджа самадхи) не имеет отношения. хочешь клоунады — ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В МИР ЙОГИ!!.. а ещё лучше подайся в монахи лайя-йоги, там собираются мастера клоунад! советую! :))

Тебе не спроста так показалось Брат! :) «я» — ахам, первичная мысль, «я сам», «я есть» — отсутствие мыслей, это уже «я»-мысль погруженный в источник мыслей, то, что Рамана называл погруженностью в себя, умом повернутый вовнутрь, ощущение собственного существования, тотального бытия, т.е единения со всем, которое тоже превосходится, Я — уже Атман, Сат-Чит-Ананда.

Можно так сказать, но двойственный мир не существует нигде кроме воображения… Нет моста между ними, мир недвойственности — ЕСТЬ ФАКТ, мир двойственности это фантазия разделяющего мышления. Ты пытаешься найти мост, этот мост ты уже ищешь в мире фантазий! И недвойственность твоя уже вымышленная! Это и есть ловушка ума, когда после этого НЕ ОПЫТА, ты из него делаешь опыт уже в мире концептуализации, а уже затем скрещиваешь с опытом двойственности и ищешь мост! Это и есть «затащить» не-двойственность в двойственность! Но вот беда, это просто концепция. образ, вкус, воспоминание недвойственного, поэтому это и называется ОПЫТ и только так можно им оперировать, как понятием в мире понятий!:)

Я как то не люблю мультики, причем с детства!:))) я в детстве любил смотреть только художественные фильмы про любовь!

Еще раз повторяю, глубокого сна больше нет! Потому что он не прерывается ни днем не ночью!

Есть пять путей для ТОГО КОГО НЕТ!:)) Вправо-влево, вверх-вниз( это так называемое восхождение и путь к источнику) и пятый самый веселый: «стой на месте не рыпайся»!:))

Молодец!:) Потому что призывы не убивать ТО ЧЕГО НЕТ так же смешны, как призывы убить!:))

Вот ведь прикол, для вопроса ЧТО ЕСТЬ МЫСЛЬ, любая мысль подойдет! Но пока идет поиск в содержании мыслей, внутри концепций, такой вопрос просто не рождается — другое интересно, смогу ли я просветлеть, например в этом году?!:)