В советских фильмах шестидесятых
Идёт сияние от грёз распятых.
Сквозь пыль экрана больного века,
Я вижу Бога и Человека.
В послевоенных советских фильмах
Земля держалась на юных спинах.
Они познали, как Дух устроен,
Когда собрались, по делу, двое,
А может, трое или все вместе,
Сюда отправить Благие вести,
И слово «надо», как в бой последний,
В век двадцать первый, усталый, бледный
Влетело! Вряд ли, без воли сможешь
Содрать цинизм с дублёной кожи.
Советских песен простые ритмы
Во мне забились огнём молитвы.
В них неизбежность людского братства
Взорвала счастьем моё пространство.
Необходимость Любви и Мира
Святую лиру мне подарила,
И протянула на помощь руку,
Жизнь по спирали, а я – по кругу.
Я горд и честен, красив и строен,
Непобедимый советский воин.
И что мне козни больного века?!
Я вижу Бога и Человека.
О термине, замеченном случайно :)
”истинно пробуждённых” не беспокоит, кто действительно пробуждён, а кто только считает себя таковым. Сама постановка вопроса ошибочна и исходит из неверных предпосылок. Мнящие себя пробуждёнными не меряются “пробуждениями” это просто проявление личностных фиксаций.
Пробуждённым без разницы, над чем смеяться: над заблуждением чтО есть пробуждение или чем человек себя считает.
Человек волен считать себя Наполеоном, даже если он торт.
Не существует “истинно пробуждённых”, нет такого явления :)
Он презирает Пепси-колу и пьет ее
Он презирает Сникерс и ест его
Он презирает зомбоящик и смотрит в него
Он презирает америкосов и слушает ZZ top
Он не знает кто он
Они зовут его — Хунвейбин
— Сегодня я ди-джей и мы слушаем ZZ top, Детка!
— Хунвейбин, грязно!
— Грязный вокал и грязные рифы не затрагивают чистую душу, Детка!
— Ты животное, Хунвейбин!
— Хуже, я человек!
Это произошло очередной раз
Ты приустал, подзабыл
Проводить духовную практику,
Внутреннею работу
Забыл и забросил её…
И вновь полностью возвращаешься, ныряешь Сюда…
В этот беспокойный поток мирской Жизни
Здесь всё ещё так интересно…
тема с беспокойством заключается не только в нем самом. Есть еще убеждения что беспокоиться это правильно, так и надо, правильное дело делаю. И есть страх, что если я не буду беспокоиться, то не буду живым. Ведь страх активность. А не беспокоясь не м функционировать (типо, конечно). В общем как страх потерять страх.
Сейчас вот почему то эта тема вновь раскрылась.
Благодаря Амину. Понравилось его выражение вроде так: без неприятия там делов на копейку. Оно и в самом деле так. Просто есть неприятия себя, вообще ситуации с собой и с другими и отношениями. Когда выходишь на него, уже ясно что весь сок там а не в обстоятельствах. И кстати какими бы они не были.
Можно пожалуй так. по простому: чего сейчас быть не должно? Или раньше. Или в будующем.
ну и дойти до гордыни.
Может на меня повлияли химикаты. Но мне всё кажется таким забавным (тут на сайте). Плюс пока читаю, я как сам это в себе повторяю. Особенно смешным кажется то, какая важность придаётся мыслям:)
Пораскинув мозгами, пошевелив извилинами, поисследовал такую тему: что мне (или кому другому) лично от наблюдения за чужой и своей «личкой»?
Поначалу не нашед практического применения сего опыта, слегка растерялся…
Но позже пришли неплохие мысли.
1. Если личка прёт в любом виде — ничего с этим сделать нельзя.
2. Наблюдение за личкой может принести некие косвенные результаты, а именно если мне не нравится как это явление проявляется в товарищах (или во мне) то возможно это станет переобуславливающим фактором. И в этом организме тогда возможно будет проявляться личка, личностное дерьмеццо в другом русле, возможно более приемлемом для данного организма.
3. Наблюдение лички зависит от множества факторов, и не может являться однозначно положительным опытом.
Резюме. Проживание личностных фиксаций похоже на неизлечимую болезнь, которая может исцелиться внезапно и независимо от способов проживания и исцеления.
Будьте здоровы! Как физически так и душой(пожелание).
cheeka
GodFather
oleg1956
mks-t