Не Останавливай

— Ветер

Пусть

Он — Пролетает

— Через — Тебя

Цепь

Может — Держать

— Только Того

Кто — Ее

— Признает!

Мы впали в зависимость от того, чтобы считать себя формой. Бог показывает вам: ничто из этого вы не можете удержать. Нет ничего, что я мог бы вам дать, потому что все, что вы получите, будет потеряно.
Вам нужно найти то, что вы не можете потерять, то самое, что лежит в основе всех ваших желаний, хотя вы не осознаёте этого.
То, что вы ищите, только Бог может дать вам, только ваше Естество, только ваше истинное Я.

Муджи

Садхаки!
Кто не был в старой котельной, особенно угольной тот не поймет!
Жуткий рев насосов и котлов, жара под 50, постоянный запах гари, все черно закопченное, что то громко булькает, свет тусклый и постоянный дымный туман. И черти… слесари. ага. И я — демиург котельной, властитель ада! Для полного соответствия с помойки принес старую огромную армейскую сковороду. Прибили к стенке.
Так шта не нужно мне про ужасы сансары и ад!
Я в нем живу!

В популярной среди шактов бхакти мы отмечаем и случаи одержимости богиней, и случаи сознательного союза с богиней. Состояние одержимости в общем называлось бхар, а осознанное слияние с божеством называлось бхава.

В трансе, связанном с одержимостью, человек, находящийся в состоянии бхар, теряет свое индивидуальное сознание; становится понятно, что божество говорит и действует через посредство этого человека. В этой связи человек впоследствии не помнит то, что случилось: люди, которые были в состоянии одержимости, не могли ответить на вопросы об этом состоянии, поэтому в целом полагались на свидетельства присутствовавших при этом учеников, других участников ритуала или членов семьи. Свидетели вспоминали то, что сказал или сделал этот человек, когда был одержим.
Бхар считается второстепенной формой религиозного опыта: слишком слабый и незрелый ум индивидуума не способен удерживать состояние осознанности в присутствии божества. Состояние бхава (деви- или дева-бхава) превосходит состояние бхар, т.к. человек остается в сознании и в здравой памяти. Практика йоги помогает обрести такие способности. Как выразился один респондент, невозможно пропустить 1000 вольт по проводам, рассчитанным лишь на напряжение в 100 вольт. Мозг и нервная система человека подобны слабым электрическим системам, они не могут естественным образом удерживать божественную энергию шакти.
Функция ритуальной практики йоги — укрепить дух и тело, чтобы человек не упал в обморок или не стал биться в конвульсиях (как это часто случается в процессе транса и одержимости). Если мысленно представить, создать в своем сердце место для божества, то человек останется в сознании и сможет в твердом уме наблюдать за событиями. У человека и божества может быть одно сознание на двоих, поскольку они находятся в разных пространствах (при этом «я» на периферии наблюдает за божеством в центре, или ум созерцает божество, находящееся на своем месте внутри сердца).

Йогическая медитация в сочетании с поклонением может
Читать дальше →

Что собой Абсолют представляет?
Как развился и стал тем что есть?

— ОСОЗНАВАНИЕ

Невозможно — Даже

Назвать — Осознаванием

— Ибо

ОНО — Запредельно

Как

Осознаванию — Так

и

Его — Отсутствию

— ОНО

Полностью — Свободно

— от — Крайностей

Осознавание — в — Наготе

Когда — Исчезла

Всякая — Ориентация

Присутствует — во — Всем

Так — в — Чем

— Проблема

Реализовать — Его

— Вот же Оно!

Это то, о чем говорил Нисаргадатта: «По левую руку от меня – мудрость, она говорит мне, что я – ничто; по правую – любовь, она говорит, что я — всё. А между ними течет поток моей жизни, происходит моя жизнь. Я не верю ни тому, ни другому – так велит мне Истина". Потому что ты идешь, совершенно не зная, что это такое. Мудрость вечно тебе что-то говорит, любовь что-то говорит – они всегда хотят тебе что-то продать… но ты просто идешь срединным путем, ничему не веря, просто пребывая тем, кто ты есть.
Вот таким мог бы быть твой скромный срединный путь…

К.Ренц

Ищи не свое величие и славу, а только Его. Не пытайся быть вкушающим и наслаждающимся. Позволь Ему вкушать и наслаждаться через тебя и твои чувства. Ты можешь иметь любые ощущения и чувства, но ты не должен присваивать их себе. Отдавай их все Богу, и чувства не повредят тебе.

Отдавай все мысли Богу и они не повредят тебе.

Отдавай свою речь Богу и твои слова станут нектаром благословений.

Отдавай все действия Богу и они не свяжут тебя, станут его игрой.

Отдай себя Богу и сам станешь с Ним как одно.

Позволь Богу владеть тобой и Он станет тобой.

Отдай ему себя и все свои владения, и вся Вселенная
станет твоей.

Что бы ни случилось, принимай это как милость Бога, его благословение или проверку.

Свами Вишнудевананда Гири

В Тантре есть такое понятие "авеша". Буквально переводится как одержание.
Так вот. Есть дева-авеша(одержание Божеством). А есть пишачи-авеша(одержание демоном).
Как происходит авеша? Это призывание Божества или Души Святого объединиться с душой йога. И хорошо, если это Божество Просветлённое. Т.к. бывают и непросветлённые.

Признаки дева-авеши согласно Гухьясамаджа-тантре и комментариям ваджра-ачарьи Нагабодхи:
«Следует знать, что знаки вхождения — тряска, восторг, обморок, танец, изнеможение, подпрыгивание вверх».

А есть самавеша. Т.е. одержание Самостью. Это когда через самоисследование раскрывается твоя же Душа-Самость. Ну, и следующая стадия самавеши — Единство Души и Бога. Опять же через созерцание, привнесение самадхи в восприятие.
Дева-авеша помогает приблизиться к самавеше.
Когда реализована самавеша, то дева-авешу тоже можно параллельно практиковать.

В методе Мастера Данга тоже есть такой метод: «объединение с душой». Можно просить Божество или Душу Святого объединиться со своей душой. Только для такой способности нужно получить посвящение.

t.me/ajnayogasamadhi/111

О, мои любезнейшие садхаки!
Я знаю, что Вы постоянно задете себе и другим один и тот же вопрос — есть ли в чем либо смысл, и в чем смысл самого существования!
В духовности обычно два варианта: первый, чтобы Брахман наелся (пожрал), а второй — ничего нет и не было, стало быть и смысла нет. Правда ведь, ничего утешительного или оптимистического?!
Но посмотрите на это с другой стороны!
Всегда во всем есть смысл! Например есть смысл вдохнуть, чтобы выдохнуть, есть смысл присесть в кустах и опоржницо, есть смысл вытереть задницу, есть смысл дожить до обеда, чтобы поесть… И таких смыслов постоянная вереница! Поэтому говорить об отсутствии смысла нет никакой морали!
Но Вам же нужен какой-то особый смысл! Окончательный и не связанный всеми этими мелочными смыслами. А вот такого абсолютного смысла как раз и нет.
Соответственно, Вы напрасно подменяете свои маленькие смыслы каким-то одним большим, абсолютным, выдуманным.
Это и есть впадание в ересь и омрачение!
Это и есть сага о ложном учении великого смысла.
Отчаявшиеся, также, заключают, что никакого смысла нет! И опять обманывают себя и других. Отрицая абсолютный смысл, они лишь утверждают иллюзию его существования…
Итак, садхаки! Чт же нам всем с этим делать?!
Следует максимально внимательно проживать все свои смыслы — и чем их больше, тем больше и смысл вашей жизни. Не проведите свою жизнь в полной бессмыслице, понукая свои фантазии об неком абсолютном смысле. Иначе проживете в настоящей истинной иллюзии!
Вот почему монах сказал: когда я ем, я ем, а когда рублю дрова — рублю дрова.
Разумеется он не познал никакого «абсолютного смысла», ибо такового не существует…
Но этот монах понял главное… Смысл никогда не заканчивается! И сопоставил понятие «смысл» с понятием «ум».
И наконец понял, что «мысль» тает в «смысле»!
А если смыслы идут один за другим, и внимание не угнетается волей, а следует природе — то и мысли взяться не от куда. И нет того, кто страдает, каким бы сильным не было воздействие
Читать дальше →