4 марта 2016, 20:49

Совет "начинающим"

Многие начинающие адвайтисты неправильно заучивают, что есть некое «Я», отдельное от «меня самого», и начинают у тех же самых горе-учителей обучаться всевозможным увлекательным махинациям с этим «предметом». Корневая проблема в том, что отделить «Я» от «себя» удается в умелых руках за один вечер. И кажется, что полпути уже пройдено… жаль только, что совсем не в ту сторону.

Адвайта не интересуется никаким «Я» вообще! Ее единственный предмет — рассмотрение того, на кого или на что это именно это «Я» указывает. Говоря простым языком, речь идет обо МНЕ САМОМ, обо МНЕ ЛИЧНО, который вот он прямо здесь сидит на стуле! Не о какой-то абстрактной фигне, а прямо и конкретно о том, кто ВОТ ОН Я ТУТ. Если это понято, можно уже задать вопрос (себе!): а кто я же такой, и что я такое есть? Не «что есть „Я“, о котором можно подумать в уме?» — а «Kто же я на самом деле, который вот он тут прямо сидит на стуле?»

Для этого требуется искренний и очень-очень сильный интерес, а до этого интереса надо расти многие годы. Поэтому начинать духовный путь с Раманы и атма-вичары для большинства людей совершенно бесполезно. Это путь в болтологию, пустое философствование и бесконечные никчемные интернет-посиделки.

На вопрос «кто я?» не может ответить НИКТО, кроме МЕНЯ САМОГО! Ни всеведущий гуру, ни Википедия, ни самая жутко умная духовная книга. Я САМ должен задать САМОМУ СЕБЕ этот вопрос и выяснить его предельно ясно для СЕБЯ САМОГО.

Для этого необходимо прийти к ОТРЕЧЕНИЮ от любой духовности и сильнейшей концентрации на своем собственном внутреннем мире. Перед этим, однако, придется убедиться в бесполезности любых духовных занятий вообще и убежденности в том, что кроме как от СЕБЯ САМОГО помощи ждать неоткуда.

Поиск ответа может занять всю жизнь. Но это будет как минимум жизнь, посвященная Духовной Работе, а не пустобазарной болтовне. Что как минимум
Читать дальше →
4 марта 2016, 20:22

вопрос ко всем кто прочитает

Неделю назад произошел опыт и мне интересно, есть ли кто переживший такое же или знает об этом.
Встретилась с одним молодым человеком и после двух часов разговора мы оба стали замечать сильное головокружение. Затем через некоторое время перестала понимать суть разговора. Смотрела на часы видела цифры, но не понимала, что они обозначают и сколько времени сижу за столом. Ориентация в пространстве ушло совсем, так понимание того, что сижу в кафе ушло. Речь стала замедляться. Чувство полного блаженства. Затем когда шли до остановки видела, что трясется тело от холода, но мне совсем не было холодно. Это то что помню. Вопрос не в том было ли это пробуждение. Так как знаю, если бы случилось просветление там не было бы вопросов. Мой вопрос заключается в том, почему произошло на пару, в один момент с другим человеком? Был ли у кого такой опыт? Всем спасибо за внимание.
4 марта 2016, 20:17

Из книги Маккалоу К. "Поющие в терновнике"

Есть такая легенда — о птице, что поёт лишь один раз за всю свою жизнь, но зато прекрасней всех на свете. Однажды она покидает свое гнездо и летит искать куст терновника и не успокоится, пока не найдет. Среди колючих ветвей запевает она песню и бросается грудью на самый длинный, самый острый шип. И, возвышаясь, над несказанной мукой, так поёт, умирая, что этой ликующей песне позавидовали бы и жаворонок, и соловей. Единственная, несравненная песнь, и достается она ценою жизни. Но весь мир замирает, прислушиваясь, и сам бог улыбается в небесах. Ибо все лучшее покупается лишь ценою великого страдания… Так по крайней мере говорит легенда.
4 марта 2016, 19:20

Вей у Вей.



Все сказанное и сделанное:
Все есть Я
и Я есть не вещь.
Все феномены есть объективные проявления.
То, чем Я являюсь объективно, есть тотальность
феноменального проявления.
То, чем Я являюсь субъективно, есть все то, чем
являются все феномены.
Здесь нет ничего личного, нигде, ни на каком
этапе.
Личностное представление не является изначально
присущим.
И в нем вся проблема!
4 марта 2016, 17:04

Путешествие по ......................Тундре.

Вспомнились старые песни о… Главном (о Тундре адвайтийской)
***
— Увезу тебя я в тундру, увезу к снегам…
… — Мы поедим мы помчимся на оленях утром рано…

***

— Слышен звон бубенцов из далека…

***

— По тундре, по железной дороги…
4 марта 2016, 16:47

Стремление избавится от себя

Куда бы и на что бы не вышел, пусть то ничто или энергия есть всегда одно стремление — избавится от этого. И все что «производит» эго это попытки избавиться от некоего чувства. Чувство деяния думаю. Но очевидно, что от того, что здесь есть избавиться невозможно и нет в этом нужды. Потому что это не является проблемой. Проблема в том, что корень попыток избавиться лежит не в объектах а в них самих, а вернее в том, что именно хочет избавится и что вызывает эти попытки.
4 марта 2016, 15:38

Gor: Объекты



Всё что есть вокруг нас это объекты. Т.е. это люди, вещи, моря, планеты, вселенная — всё это так или иначе есть составные части нашей материальной реальности.
С детства мы приучены к тому что всё это обладает независимым существование. Независимым не только от нас, но и от других вещей с которыми они не находятся во взаимодействии.

То есть планета Марс есть независимо от моего кота и наоборот.

Такой взгляд на мир, не является единственным и назвать его неверным будет тоже ошибкой — он имеет право на существование, хотя бы тому что на данный момент он самый распространённый и большинство людей живёт опираясь на него.

На что я хочу обратить внимание, так это на то что в рамках такого мировоззрения, за рамками остаётся то что все эти «объекты» по сути существуют только в виде и благодаря знанию о них, знанию о них как о отдельном чем-то существующем независимо.

Монитор на который я смотрю существует только из-за того что я знаю, что это монитор — иначе это просто непонятное что-то, например поле сознания переливащееся разными красками. Всё вокруг можно назвать таким полем, включая меня, мои мысли об этом и ощущение моих пальцев нажимающих клавиши на клавиатуре.

Когда удерживаешь это понимание, что объекты созданы знанием, то мыслям не за что зацепиться и от чего оттолкнутся чтобы начать описывать реальность, поскольку любое начало предполагающее самобытие видится как знание.

Здесь есть довольно забавная особенность, когда знания как бы выносятся за рамки всего, как что-то создающее всё остальное. Т.е. знания начинают обладать самобытием, которое при пристальном внимании, тоже оказывается знанием о знании.

Я знаю что есть
Читать дальше →