Всем привет! ))

Кратко о себе: наблюдаю, ощущаю, участвую, дышу, радуюсь… Ни от чего не бегу. Никуда не тороплюсь. На печи не лежу.) Жизнь мне очень интересна! )) Исследование себя и мира через себя – это уже давно и способ жизни и ее суть. Учусь не стремиться к незаслуженному и не избегать заслуженного. А также не избегать незаслуженного и не стремиться к заслуженному. ) Вот такая “эпидерсия”. ))

Больше двух лет участвую почти во всех московских сатсангах Мастера. Здесь совсем иной «воздух», которым так легко дышится… Внимательно прочитала материалы сайта и все книги Нго-Ма. Учение разделяю и практикую. Прошу принять меня в Формацию!

прикольно, шлем ужаса мастерский, полное погружение в мираж… Во сне идёшь по-городу, но в туалет приспичело, находишь туалет, облегчение…
Но какое-то чувство! Что-то странное, словно не в унитаз мочишься…
И тут во сне появляется кто-то мудрый и начинает объяснять неприятное ощущение мокроты — это экзистенциальная тоска любого человека в мире… это совесть… связь с Духом, которую надо очищать всю жизнь… это Вечный Зов Сердца Сути…
Мастер скажет — иди на запах… )

Зачем я сижу на этом сайте?

Ждать когда товарищ Ганеш «просрется» бессмысленно. Поэтому…
Ты сидишь на этом сайте, почему?
Ты тратишь кучу времени на непонятно что, почему?
Ты готов убить и предать, почему и за что?
Ты не спешишь ставить «мне нравиться» или «не нравиться» не ознакомившись с уже проголосовавшими, почему?

Извините! Текст данного топика удалён из-за неактуальности его в настоящий момент на данном сайте.
С уважением,
RunaSoulu

Извините! Текст данного топика удалён из-за неактуальности его в настоящий момент на данном сайте.
С уважением,
RunaSoulu

Вопрос: Если не опираться на Писания, что же считать сознанием?

Ответ: Твой вопрос и есть твое собственное сознание. Мой ответ тебе и есть мое собственное сознание.
С незапамятной древности каждое движение, каждое действие в каждый момент времени и в любом месте есть твое изначальное сознание, есть твоя изначальная природа Будды.
Само по себе сознание есть Будда. Вот так. Кроме этого сознания нигде не существует иного Будды. Отдельно от этого сознания негде искать Будду, нирвану и бодхи.
Hаша собственная природа абсолютно правдива. Она не имеет ни причины, ни следствия.
Дхарма — вот сущность сознания.
Наше сознание есть Будда. Наше сознание есть полное, ясное, спокойное сияние. Поэтому говорить, что вне сознания есть Будда и бодхи, которых можно достичь, является ошибкой. Где, в каком месте находятся Будда и бодхи?
Hапример, если какой-нибудь человек рукой хватает пустоту, то получит он ее или нет?
Пустота — это всего лишь имя, она не имеет облика. Ее невозможно схватить или отбросить. Как невозможно ухватить пустоту, точно так же никак невозможно вне этого сознания достигнуть состояния Будды.
Будда есть продукт нашего сознания. Как же можно найти Будду вне этого сознания?
Будды прошлого времени, Будды будущего говорят только об этом сознании.
Сознание и есть Будда. Будда это и есть сознание. Вне сознания нет Будды. Вне Будды нет сознания.
Поэтому, если говорят, что Будда существует вне сознания, то где, в каком месте он находится?
Если вне сознания нет Будды, то как же его можно увидеть?
Тот, кто постоянно находится в заблуждении, не может познать истинную природу сознания.
Если будешь привязан к бесчувственной субстанции, будешь несвободен. Если ты в это не веришь, то обманываешь самого себя. В этом нет пользы.
Будда не подвержен страданиям. Если все живые существа находятся в смятении, не пробуждаясь, то они не знают, что наше сознание и есть Будда.
Если знать,
Читать дальше →

просветление это…

знание «уровней»:
знание восприятия всего
знание пробудишегося себя и «других» остальных
знание своих программ и чyжих программ, знание своей достаточности

всё знамо и всё одномоментно, безусильно есть…

p.s. смотрю и думаю нежели это я? и это я?.. и я Аня тоже тут и понимает разделение)))

Извините! Текст данного топика удалён из-за неактуальности его в настоящий момент на данном сайте.
С уважением,
RunaSoulu

Говорят, нужно культивировать спокойный, расслабленный, текучий ум. Говорят верно, а понимают по-другому. Возьмем воду. Именно благодаря своей текучести вода может принимать и форму волн, и покоиться без движения. В ней ничто не зафиксировано, не жестко, не «напряжено». Точно так же и ум.

Подобно воде, он всегда текуч, гибок и ненапряжен. Именно поэтому ум способен творить бесконечные формы, не теряя своих изначальных качеств. Это называется «природа ума», Ригпа. Ригпа — это обычный, сиюсекундный ум как он есть — подвижный, открытый, подобный пустому небу с облаками или бурлящей реке. Его нельзя «найти», потому что он всегда здесь.

Видеть, сознавать это «водное» качество ума и означает «покоиться в Ригпа». А что мешает? То мешает, что мы принимаем образы ума за отдельную от ума реальность. И у нас начинаются «фиксации», напряжения и отвердевания. И мы говорим: «Я не могу расслабить ум» или «В уме есть нечто жесткое, которое нужно отпустить, расслабить.»

Это как представить себе, что ум — это коза, которую можно привязать к колышку, а потом отвязать.

Нет ни напряжения, ни расслабления ума — но есть идеи о напряжении и расслаблении. Когда этим идеям приписывается реальность, вещность, у нас в уме «поселяются» твердые предметы, которые якобы мешают ему расслабиться.

Итак: ум невозможно расслабить, поскольку он никогда не напрягался. Видеть это означает «пребывать в Ригпа».

В дзен говорят о «непребывающем уме». Что это такое? Непребывающй ум — это не практика увода внимания от объектов. Непребывающий ум — это видеть ясно, что ум не коза, которая может где-то пребывать или не пребывать. Любое место и любая фиксация — это идеи в уме, но не сам ум. Ум не вещь, поэтому он не пребывает нигде, — таким образом, говорят о «непребывающем уме».

Еще говорят о «недвижимой Праджне». Праджня — это тот же ум. Кажется, что он имеет движение, поскольку мысли сменяют друг друга, но это не так. Вода являет себя как волны, которые движутся относительно друг друга, но
Читать дальше →