У недовольства имеется два варианта:
1.могло быть и лучше
2.так быть не должно!

Фу Сянь, знаменитый своей мудростью, пришел к старому Фыну и сказал:

— Дорога из Ли в Бэйчжин широка и отлично вымощена. Отчего же император никогда ею не пользуется?

— Во всей Поднебесной не найти подходящей колесницы, — ответил Фын.

— Стало быть, дорога, ведущая в Бэйчжин, не ведет в Бэйчжин, — заключил Фу Сянь.

Комментарий То У-Жиня:

Дорога из Ли в Бэйчжин славится на всю Поднебесную. Так точно славится и учение о Пути-Дао. Некоторые полагают, что, следуя Пути-Дао, они придут к желанной цели и увидят врата Запретного Города. Однако император сам обитает в Запретном Городе. Ему нет нужды отправляться в путешествие. Потому и сказано: «Во всей Поднебесной не найти подходящей колесницы.» Колесница есть учение о Пути-Дао. Следующие Пути полагают, что сумеют на колеснице добраться до Бэйчжина. Но не так с императором. Ни одна колесница не может доставить его туда, где он уже находится. Потому и говорят: «Дорога, ведущая в Бэйчжин, не ведет в Бэйчжин.»

Прочитав эти строки, Сы сочинил гатху:

В колеснице без лошади и колес
Отправился в Бэйчжин повидать императора.
Царский был мне оказан
Читать дальше →

У мудреца как-то спросили: как отличить от правды ложь?
Ложь — это спрятанная правда! Ее по запаху найдешь…

Что бы не появлялось в настоящем — это и есть реальность. Не имеет значения, имеется ли загипнотизированность историей «я», или это видится как история. Ничто на самом деле не имеет значения — все это просто выражения Бытия в настоящем.
***
Натан Джилл.

По следам сатсанга.
В очередной раз пытаюсь «Напеть Карузо»!))))
Своими словами пересказать, то о чем говорил Дракон.

Читать дальше →

Как бы мы не джнянили здесь на сайте, концепции, которые мы выкладываем, всегда будут справа или слева от Истины.
Таков двойственный ум, слова не могут родить Истину, а только на неё указывать, при этом каждая особь поймёт концепцию по своему.

Кто-то приляпает тебе бирку жертвы или палача, а кто-то обиженного или непризнанного гения. Каждый обычно проецирует своё субъективное, обычно то, чего у него в избытке. Не надо быть психологом, чтобы заметить, что очень трудно простить человеку его дерзость, сказать или намекнуть на непонимание или незрелость.
Внутри рождается детское чувство сопротивления: «Умник нашёлся!»
С другой стороны, любое категорическое утверждение, есть декларация установки: «Я знаю» и останавливает в развитии.
Ещё больше возникает эмоций, когда кто-то начинает вещать с крыш домов и берёт на себя роль учителя.
Из истории известна технология расправы с просветлёнными. Сначала соплеменники видят в нём беспричинно счастливого человека, потом получают от него практику. У них ничего не получается, они звереют, обвиняют его в дьяволизме, убивают, но видя как достойно он принимает смерть, канонизируют.

Сейчас мы свидетели детских потасовок на очень высоком интеллектуальном уровне. Почти каждое умное слово требует обращение в Википедию.
Сражение мудрецов, которые иногда сбрасывают на оппонента словесные помои.
Но спор есть спор и нападающие и огрызающийся в одной лодке противоположностей, как сказал мой незабвенный учитель Бодх-Цзы:
«Спорят всегда два эго!»
Спор отличается от доброй дискуссии желанием навязать своё мнение и переходит, как правило, на личности. Просветлённые не могут спорить по определению.
Можно встретить здесь спор между теми,«кого нет», я иллюзия, персонаж сна и теми кто шлифует своё «я» до уровня просветления. Наверное, только после прохождения этих противоположностей, можно пережить Истину, но выразить её словами не получится и так во всём.
Есть ответственные товарищи, которые упорно сражаются с концепцией «меня нет», а надо просто
Читать дальше →

Безусловно, можно утверждать, что «я — не тело».
Но как быть с некоторыми фактами?
А именно.
С того момента, как люди научились пересаживать органы умерших, больным пациентам, замечено, что у многих людей с донорским сердцем сильно меняются привычки и характер.
www.nkj.ru/archive/articles/1454/
www.kp.ru/daily/23613.3/46824/
Причем я встречал информацию о том, что влияние трансплантированного органа может быть настолько сильным, что один пациент, которому досталось сердце самоубийцы в конечном итоге тоже покончил жизнь самоубийством.

Я предполагаю большое несогласие с описанным ниже, но написать это мне, разумеется, ничто не мешает.

Мы работаем в рамках Джняна-йоги — по этой причине рассматривать воззрения иных недвойственных систем я здесь считаю неуместным. «Джняна» означает «познание» — т.е. постижение, проникновение в содержание, овладение сутью, сущностью познаваемого предмета. Как подсказывает нам родной русский язык, «познание» принципиально отличается от «знания». Знание — это владение информацией, осведомленность о чем-то. Само по себе обладание знанием (или знаниями) необязательно ведет к каким бы то ни было изменениям, к праксису. Так можно владеть иностранным языком, но не говорить, не писать и не читать на нем. Можно иметь множество знаний в области философии или психологии, но не переживать никаких изменений в жизни.

Познание отличается от знания в первую очередь тем, что немедленно ведет к изменениям. Грубый пример: когда я познаю (т.е. мне становится ясно), что жена мне изменяет, мое самоощущение и поведение меняются совершенно естественным, хотя и болезненным образом. Точно так же когда я познаю предмет, изучаемый в рамках джняна-йоги, это неизбежно влечет изменения. Стоит вспомнить древних греков с их слоганом: «Человек, познай самого себя!» Речь шла о том, что познание приравнивалось к мистическому акту, к радикальной трансформации. Другой греческий термин для этого — «гнозис», означающий ничто иное, как «познание».

Именно это предлагает и джняна-йога — познать самое себя. Путем формирования правильного воззрения, исходящего из него самоисследования и завершающего процесс когнитивного акта. Насколько мне известно, «чистая» джняна не предполагает никаких иных спиритуальных дисциплин, кроме само-познания. Акт само-постижения, вследствие которого искателем-джняни распознается его собственная истинная природа, не является актом оккультным — то есть, тайным, неописуемым и неизъяснимым. Если я правильно понимаю суть джняны, речь идет о том, чтобы, обретя правильное
Читать дальше →

Пробуждаться (вообще достигать чего угодно) некому, есть устремление пробудиться (достичь), на котором одновременно возникают желающий пробудиться и его цель.
Когда есть «желающий пробудиться» (деятель) — в этот момент он есть, но он временный.
Цель и деятель иллюзорны, условны.
Цель видеть легче, потому что она внешняя.
Деятель тоже внешний, но он «ближе» чем цель, и остается за скобками по умолчанию, не замечается, т.к. ближе этого деятеля ничего нет вообще.
У каждого устремления возникает свой новый деятель, т.е. мы существуем только в тот период, пока находимся в таком-то состоянии, следующее состояние это уже другие мы.
Просто некоторые состояния повторяются, и кажется будто это те же самые мы что и прежде.
Все происходит только сейчас, есть только сейчас.
Сейчас всегда одно и то же по своей полноте, его не становится ни меньше, ни больше.
Если есть только сейчас, то куда и зачем идти чтобы искать пробуждения, чего можно сюда в это сейчас прибавить или убавить, если оно всегда одно и то же по своей полноте?

Бывают такие моменты, когда внимание полностью поглощено чем-то, и из пространства восприятия напрочь улетучивается все, что связано с «я» и «мое». Это бывает в творчестве, в работе, в сексе, просто на улице — короче говоря, это сравнительно краткие миги самозабвения, забвения себя. Я давно обращал внимание на эти счастливые моменты, казавшиеся мне загадкой, — и превозносил их как некие мистические «прорехи» в унылой ткани повседневного эго-бытия. Мое восторженное отношение к паузам самозабвения подкрепляли также высказывания уважаемых лиц, согласно которым самозабвение равно просветлению.

А потом я понял. Самозабвение — это отнюдь не пробуждение. Самозабвение — это в буквальном смысле перерождение, опыт реинкарнации, имеющий место еще при жизни тела. Когда появляется некий интенсивный раздражитель, притягивающий на себя все внимание, я буквально становлюсь этим. Привычные «я» и «мое» перестают думаться-чувствоваться-переживаться — они попросту забываются или, точнее, вытесняются из «кадра» новой живой картинкой. И я — много времени ушло на то, чтобы отследить всю процедуру — становлюсь на время чем-то другим… ну, достаточно просто посмотреть телевизор, чтобы получить этот привычный ежедневный опыт.

Т.е.: прямо здесь и прямо сейчас, в моей родной квартире и в моем родном кресле переживается отважный вратарь, которому сейчас будут бить одиннадцатиметровый и, скорее всего, таки забьют. Присутствует вратарь, болельщики и все такое. Об отсутствии «меня» как зрителя я узнаю только тогда, когда исчезает вратарь. Притом нет никакого «отсутствия вратаря» — есть именно постоянное присутствие чего-то. А именно меня — сперва как телезрителя, потом как вратаря, потом снова как телезрителя. Это и есть маленький опыт реинкарнации — притом без всякой мистики.

Пока живо тело, внимание кондиционировано большей частью на привычного «меня». Это вопрос обычной каждодневной тренировки, где огромную роль играет память. Потом тело умирает… — пауза, о которой я ничего
Читать дальше →