Жизнь такую, как есть лишь начав принимать
Без докучных ума размышлений,
Мы сумеем её ощутить Благодать,
Мир сей внемля поверх рассуждений.

Вот он Счастья удел, вот Любви ипостась,
Вот Покоя чертог и Блаженства,
Чужды суя которым и страхи, и страсть
И любая другая беда и напасть…
Образ где Красоты Совершенства,
Воротившись из раннего детства,
Жизни дивной позволит картину писать,
Лишь Души зрит которую гений,
Вечно действом чтоб жить сим и чтоб Благодать,
Жизни этой, как есть начинать принимать,
Без докучных ума размышлений,
Мир сей внемля поверх рассуждений.

— как все есть НА САМОМ ДЕЛЕ, и как правильно
— какое-либо «я», либо «себя», вне содержания мысли
— вообще что-либо знать, вне содержания мысли

Меня поражает, какие красивые глаза у людей, которых называют сумасшедшими.

Их глаза всегда кажутся мне большими и красивыми…через них, будто проваливаешься в пространство бесконечной глубины. Эти глаза время от времени всплывают перед внутренним взором, как вопрос без слов…

Было несколько поразивших меня случаев.

Первый. В тот период я работала в ресторане матери.
На летнюю площадку приходила женщина. Женщина была в лохмотьях, с большими пакетами не понятно чего и полностью седыми растрёпанными волосами. Это был яркий образ бомжа или городской сумасшедшей.
Она становилась рядом с перилами летней площадки, развешивала на них какие-то свои вещи, смотря в телевизор, а когда видела рядом женщину – от всей души её материла. Она ненавидела женщин.

Задача персонала была прогонять её до того как она успеет что-то сделать, но они сами её боялись и обычно звали для этого охранника. Когда он выходил – она уходила, но приходила позже снова.

И вот женщина снова пришла, охранник был занят, а она уже нашла себе жертву в лице молодой девушки за столиком. Я видела её посыл в сторону девушки и, ощущая себя ответственной за то, что происходит на этой территории, направилась к женщине, совершенно не зная как себя с ней вести.

Когда я начала подходить со словами «Извините, но не могли бы вы…» её озарила улыбка ехидного удовольствия и она начала кричать что-то невразумительное. Только матерные слова выделялись из общего контекста. Не успела я ничего придумать, как в
Читать дальше →

Вера в постижение, вера в реализацию, вера в какое то не зыблемое счастье в карму, можно список продолжить, что все таки здесь что то есть, по моим наблюдениям просто хорошо зашифрованная вера в «Я»! Обращаюсь к членам формации, хотелось бы разобрать этот момент)))

Одним из аспектов феномена является «тот кто», и этот «тот кто», естественно, не отделен от феномена. У него нет самостоятельного существования и, уж точно, нет и не может быть выбора — ведь он возникает только одновременно с определенным феноменом. Смеющийся не может не смеяться, жующий — не жевать, идущий — не идти. Иллюзия выбора появляется, когда мысль Я подменяет «того кто», красной нитью пронизывает феномены, создавая ожерелье целостного образа «меня». Нет ничего, что бы не было феноменом, и мысль Я автоматически приписывается каждому из них, поэтому появляется ощущение ее непрерывности. И вот уже создается вера, что Я постоянно, отдельно и самостоятельно, и идея существования свободы выбора уже не кажется абсурдной) Самое забавное, что обмануться совершенно некому, но этот обман совершенен)

Сейчас такое состояние, будто я увидел реальность через замочную скважину, мир где не было мира, меня, а было всё и от всего я был неотделим. Почему в прошедшем времени, потому что сейчас этого нет, снова я-автор, я-делатель — Я, Я, я. Но появилась в этой конструкции какая-то брешь, сомнения в реальности всей структуры «Я» Могу верить, могу не верить мыслям причем одновременно, видя их «ложность». «Я-такой то» теперь не такое чёткое, ясное чувство, а что-то туманное, его всё труднее разоблачить и увидеть склейку с мыслями. Остается непреодолимое желание познать истину и разоблачить «я».

Ночной снегопад
Осел на кустах и деревьях.
Рассвело незаметно…
Сюоси.

Покойно? Покойно?
Студено? Студено?
Снег, снег…
Сантока.

Снег,
снова ложится на снег.
Пахнет тишиною…
Танэда Сантока.

У кого есть щенок? Вы можете увидеть щенка, сидящего на вот этом вот стуле? А теперь можете ли вы отличить находящееся здесь животное от стула, на котором оно сидит? Есть ли в вашем опыте что-либо, позволяющее вам провести различие между фактом, что вы поместили туда зрительный образ щенка — и фактом, что образ стула был там раньше, чем вы намеренно поместили туда щенка? Есть ли какая-нибудь разница?
Ответ: О, да, есть.
Вопрос: В чем разница? Как вы узнаете, что есть реальный стул и есть нереальная собака?
Ответ: Я действительно могу видеть этот стул в моей реальности здесь и теперь. А собаку я могу только нарисовать в своей голове своим внутренним зрением.
Вопрос: Вы не видите собаку, сидящую там на стуле?
Ответ: Ну, только перед моим внутренним взором.
Вопрос: В чем разница между образом стула перед вашим внутренним взором и образом собаки перед вашим внутренним взором? Есть ли она?
Ответ: Ну, одно есть, а другого нет.
Вопрос: Но как вы УЗНАЕТЕ об этом?
Ответ: Ну, даже если я смотрю в сторону, а потом снова на стул, я все равно его вижу. Но если я перестаю думать о собаке на стуле — ее там больше нет.
Вопрос: Обратитесь внутрь себя и скажите: «Есть ли у меня на подсознательном уровне какая-то часть, способная сделать этот образ собаки таким же ясным, как и стул?»
Ответ: Я знаю, что я поместила там собаку.
Вопрос: Как вы об этом знаете?
Ответ: Потому что я помню, что я сделала.
Вопрос: КАК вы помните, что поместили там собаку? Сейчас я хочу, чтобы вы
Читать дальше →