Осознав себя на духном пути, мы привыкли думать,
что пробуждение может прийти лишь через Учителя, Мастера, Гуру.
Но это величайшее заблуждение Эго, Невежества — страдающего ума!
Ибо что есть эти перечисленные названия (Учителя, Мастера, Гуру), если не проявление Жизни в воспринимаемых нами формах?
И лишь обманувшись иллюзией, кажется, что пробуждает воспринимаемая личность.

Не только ценные указания пробуждённых форм способствуют пробуждению замутнённого сознания,
но и всё, что задевает и бьёт нас, всё, что не оставляет равнодушными — это лишь Жизнь, что проявляет и пробуждает себя через разные формы.

Это может быть всё, что угодно — не только человек, но и всяческие «удары судьбы»: болезни, аварии, несчастные случаи.
Кто бы ни был этим «ударом» на нашем пути — это всегда «удар» не «ОТ кого-то», а «ПО чему-то»!
«Бьёт» или указывает всегда сама Жизнь, напоминая о нашем неосознанном затуманенном состоянии.

Вопрос только — куда мы обращаем наше внимание после подобных ударов?
Когда «удар» приходит через человека, велик соблазн перенести внимание на эту форму, через которую он проявился.
В обвинениях «кого-то» сон продолжается.
И только внимание, обращенное внутрь, в «себя», позволяет когда-то произойти встрече — Жизнь видит Жизнь.
Всё, что всегда происходит — Жизнь будит сама себя.
Жизнь =)

.
.
.
.

«Обнимаю, любимый! =)

(а это ты мне ответил) )) „

— улыбаюсь тебе, Любимый =)
именно это я и пытался загрузить в тот момент =)
Благодарю и
Читать дальше →

Действуй недеянием. Это значит: делай, не делая. Еще проще: не имей привязанности к тому, что делаешь, т.е. не имей никакого отношения к чему бы то нибыло вообще.
Общение здесь применяй как практику. Любое действие здесь используй в своей практике для своего духовного роста. Всё здесь для тебя, а не для другого. Не волнуйся за него, пусть он сам заботится о себе. Здесь всё только для тебя.

Вся твоя жизнь — это твоя практика. Практикуй, пока ты жив.

Что такое ум? Вот первый вопрос, на который мы хотели бы ответить. Что такое ум?
Ум — это линейная организация мультисенсорных тотальных записей последовательных моментов настоящего… Посмотрим, что это значит. Во-первых, ум — линейная организация записей. Это можно представить, как кучу плёнок или записей, положенных друг на друга или друг за другом, как будто надетых на длинную невидимую струну. Каждая из этих плёнок или записей является полной или тотальной записью специфического переживания — последовательных моментов настоящего. Это записи мультисенсорные — они содержат не только визуальные или слуховые переживания, но также и полные переживания других чувств — запахов, вкусов, мыслей, эмоций, ощущений, образов и т.д.
Это значит, что каждый ум имеет записи миллионов различных переживаний прошлого. Событие, случившееся в определённом месте и в определённое время годы назад, может быть полностью записано и содержаться в наших умах, хотя мы и не имели сознательных воспоминаний об этом событии со времени его происшествия. Там может быть полная мультисенсорная запись. То, что человек видел, слышал, обонял, осязал, чувствовал и думал в течении небольшого сегмента последовательных моментов настоящего, теперь записано. Например, в уме Мэри может быть лента с записью её дня рождения в 1964 году: её мать печёт шоколадный пирог, радио играет Битлз, текут сопли, она думает
Читать дальше →

Снится мне, что прилетает Дракон в Киев, а мы с Амином его встречаем. Волнующе происходит встреча, гуляем по городу, и Дракон показывает разные чудеса. Например, показывает экран размером с хорошую плазму, который появляется в воздухе, и он проецирует на него свои мысли-картинки, делится с нами. Такое Сиддха-ТВ. Мы с Амином с открытым ртом это наблюдаем. Я вспоминаю фразу Дракона “Для меня мир – это телевизор со множеством каналов”. Я хочу попробовать тоже, прошу Дракона “посмотреть” мои мысли. Представляю какие-то простенькие сценки, всё бледно представляется как в бодрствовании. Не получается, констатирую я.

Только проснувшись, у меня возникает вопрос и удивление: КЕМ ЭТО НАДО БЫТЬ, чтобы реализовать сиддху, отсутствие сиддхи, “себя-автора”, “других” авторов, и всё это одновременно! То, что это было, с легкостью выполнило эту задачу! Особенно веселит бледное дневное воображение во сне!:)) Чем бы ЭТО ни было, очевидно, бессмысленно искать это в “себе”!:)

«МАНТРА» ДЛЯ ОБИЖЕННЫХ )))

Обиделись? Тогда распечатайте этот текст, подходите к зеркалу и громко читайте с выражением!

«Я такой важный индюк, что не могу позволить,
чтобы кто-то поступал согласно своей природе, если она
мне не нравится, ПО ЭТОМУ БАНИМ И БУДЕМ БАНИТЬ СВОЕЙ ВЕЛИКОЙ И МОГУЧЕЙ СИЛОЙ.

Я такой важный индюк, что если кто-то сказал или поступил не так, как я ожидал – я накажу его своей обидой-БАН ИЛИ ФРИ ЕВЕЙ.

О, пусть видит, как это важно – моя обида, пусть он получит
ее в качестве наказания за свой „проступок“.
Ведь я очень, очень важный индюк!

Я не ценю свою жизнь.

Я настолько не ценю свою жизнь, что мне не жалко
тратить ее бесценное время на обиду.
Я откажусь от минуты радости, от минуты счастья, от минуты игривости, я лучше отдам эту минуту своей обиде.

И мне все равно, что эти частые минуты, сложатся в часы,
часы – в дни, дни – в недели, недели – в месяцы, а месяцы
– в годы.
Мне не жалко провести годы своей жизни в обиде – ведь я не ценю свою жизнь- ФРИ ЕВЕЙ МОЯ СИЛА.

Я не умею смотреть на себя со стороны. Я очень уязвим.

Я настолько уязвим, что я вынужден охранять свою территорию и отзываться обидой на каждого, кто ее задел(БАН ИНОКОМЫСЛЕЕ И САМОЕ ГЛАВНОЕ ЖЕЛАНИЕ ЧТО БЫ БЫЛО ТАК КАК я ЭТОГО ХОЧЕТ.
Я повешу себе на лоб табличку «ОСТОРОЖНО, СОБАКА ЛАЕТ- КАРАВАН ИДЕТ»
и пусть только кто-то попробует ее не заметить-БАН С ТРЕХ МЕТРОВОЙ ВЫСОТЫ!

Я настолько нищ, что не могу найти в себе каплю великодушия
–
Читать дальше →

Лишь одно в моём кармане — Беспонтовый пирожок
Каждый из нас
Беспонтовый пирожок
Каждый из нас — Беспонтовый пирожок

Каждый день свою я сумку
Свою сумку охранял
Всю свою жизнь
Я сумку охранял

На Оке и на Кубани
Крутят всякое говно
Любит народ наш
Всякое говно

Ни оконцев, ни дверцов
А полна жопа огурцов
Наша страна
Полна жопа огурцов
Всякая страна
Полна жопа огурцов

Лишь одно в моём кармане —
Беспонтовый пирожок
Каждый из нас — Беспонтовый пирожок

Автор снимка Сальвадора Дали — выдающийся фотограф середины XX века Филипп Халсман. Фотография была сделана в 1948 году в Нью-Йорке. На счет «три» ассистенты Халсмана выплескивали ведро воды и кидали кошек в воздух. На счет «четыре» Дали прыгал, а Халсман фотографировал. Потом Халсман удалялся в темную комнату проявлять пленку, а ассистенты вытирали пол и успокаивали кошек. Работа над снимком продолжалась 6 часов подряд. Кошек кидали 28 раз.

забавно. то, что начиналось как почти шутка и весёлое развлечение для я — учавствовать в деле адвайты на этом сайте, а по сути самовыразится как-то. Но кто знал, что в королевстве кривых зеркал есть заркала отражающие прямо!!! неожиданно. Развлекуха превратилась в череду переживаний, осознаний, виртуальная хрень оказалась реальной. Не знаю что будет дальше, но похоже изначальная задумка — сделать в сети ресурс без ума — воплощается. И это прекрасно!
Алилуйя!

Что наша жизнь — метафора Поэта,
Развернутая молнией с небес,
Игра воображения и света,
Иллюзия несчастий и чудес.
Весь мир — театр. Меняем платья, роли,
Меняем разум, души и сердца.
Мы в роли до такой врастаем боли,
Что забываем зрителя — Творца!
Что забываем изначально добрый
Сценарий: ни болезней в нем, ни бед!
Что после нас останется лишь образ — Метафора, развернутая в свет…

............... Части Целого.................

Наполненный галдящим чириканьем взбесившихся воробьёв, вертелся шумный клубок пыли, перекатываясь по проезжей части.
В своей вовлечённости, они не заметили приближения машины, которая переехала через них.
От них осталось лишь пятно мокрой грязи на укатанной деревенской дороге.

Мы сидели за забором на сатсанге с Мастером, и невольно вовлеклись в галдёж воробьёв и их драку.
Вдруг один обратился к Мастеру:
— Мастер, я смотрел за ними. Один был не виноват. Он просто сидел, а другой прыгал и прыгал вокруг него и дразнил его.
Мастер молчал, а другой ученик сказал:
Да, но зачем он вовлёкся? Он же ведь мог себе сидеть и не реагировать!
Мастер всё ещё молчал.
— Мастер, скажите нам что-то по этому поводу.
— Хорошо. Вы двое сейчас говорили об одном и том же. Ты сказал одно, а ты другое. Но всё сказанное является частью одного целого.
— Что это значит, Мастер?
— Это значит, что эти два воробья являлись одним целым, и ничего иначе, чем произошло, не могло произойти.
— Как не могло?! Ведь невиноватый воробей мог улететь вовсе! Мог игнорировать забияку.
— Но он ведь не смог.
Мастер встал и пошёл в дом. Вернулся он с маленьким мячом и с ножом в руках.
Бросил мяч в руки ученику, и спросил:
— Что это?
— Мяч!
Мастер взял у него мяч, и разрезал его на две части.
— А что это теперь? Разве это не мяч?
— Мяч, но теперь он разрезанный.
Мастер дал одну половинку ученику, который говорил, что воробью
Читать дальше →