Проявленный мир иллюзорен.
Ясно. Привет Присутствие, ты что такое, может ты То что в остатке после деления?
Реален только Брахман.
Реален лишь источник этого иллюзорного мира.
Брахман и есть проявленный мир.
Конечно, раз есть проявленный мир, значит источника нет он весь в этом мире, а если мир иллюзорен, то привет источник, привет дружище!

Мне нравится метафора про огромную бесконечную Библиотеку, где книги – это различные интересные и не очень истории написанные волшебным языком переживания, восприятия и мыслей. Скажем, есть стеллаж человеческих историй, в котором стоят книги, опыт прочтения которых нам хорошо известен, но я подозреваю, что есть также любые другие, включая животных, растений, каких-нибудь иных диковинных существ. Наконец, я не считаю, что в книге обязательно идёт повествование от “я”, бывает и документалистика. Это может быть описание природы, а может описание из безличностного свидетеля целой компании героев. Нам же хорошо известен наш тип книг, где жестко прописан главный герой – “Я”! Он постоянно даёт о себе знать в виде воспоминаний и мыслей, а также повествование в дневное время привязано к телу!:)

Конечно, рассматривать это как книгу сложно – такова удивительная реалистичность средств изложения. Если мышление ещё как-то напоминает рассказ, который ведётся у нас в голове о каком-то “я”, то восприятие кажется чем-то более реальным, также и переживания. Однако, если допустить, что эта книга волшебная, вполне можно увидеть и восприятие и переживание как дополнительный медиум передачи информации, повествования.

Кто-то верит в реинкарнацию, а кто-то в окончательную смерть, а я считаю, что бывает и так, и так, как у книг бывает продолжение, казалось, бы о прошлом герое! Наверняка есть книги (по-крайней мере, можно такие написать!), в которых описываются одни и те же события из
Читать дальше →

Скажите, а вы знаете, зачем вам весь этот эзотерический поиск?..
Какую проблему вы жаждете решить и что преодолеть?..
Мне кажется, что все люди на планете хотят избавиться от одного и того же гнетущего чувства…
Этого глубинного ощущения – недостаточности, ущербности и неполноценности…
Ради его исчезновения, или хотя бы временного прекращения, вы готовы на всё!..
На работу по десять часов в день, на поиски неизвестно чего, на безумные практики и медитации…
На безудержные эзотерические фантазии про «себя подлинного», безусловно, совсем иного, чем вы есть прямо сейчас!..
На глупую, слепую веру в «себя, всемогущего Бога», у которого это чувство «ущербности» полностью отсутствует!..
И есть немало учений, которые вам предложат сладкие перспективы переезда в новый «домик» и очень конкретный путь…
Вам предложат «верные» отождествления, где вы будете упиваться собственной Славой и Величием, а не грустить от недостаточности…
Но поверьте, это все временно, разочарование неизбежно, и падение с выдуманных вершин будет очень жестоким!..

Что же предлагает вам Учение о Приятии?!
Оно предлагает взглянуть на эти «ужасные» чувства совершенно с другой, весьма непривычной, стороны…
Ослабить хватку, прекратить на мгновение борьбу, которая ведь ни к чему не привела, а лишь усилила эти ощущения до невроза…
И просто ПОСМОТРЕТЬ, невинным, бесстрастным взглядом ребенка на всю эту ситуацию…
Отстраниться от очень привычного отношения к этим чувствам как к лютым, заклятым врагам, которые
Читать дальше →

Любой патологоанатом скажет, внутри тела никакого автора нет.
Мастер схож с патологоанатомом только в одном, вскрывая вместе с ищущим его природу ума становиться очевидным — автора НЕТ)))))
Но есть особый вид ищущих, для которых становиться очевидным У МЕНЯ автора нет))))))))))

.Час дня. Воскресенье, дождь. В «Мире...» все спят.)

Проповедуя на горе Гридхаракута, Будда повертел в пальцах цветок, демонстрируя его слушателям. Все молчали. Один лишь Маха-Кашьяпа безуспешно пытался оставаться бесстрастным и улыбался этому откровению.
Затем Будда сказал:
— У меня взор истинного учения, сердце нирваны, истинное видение бесформенного и неописуемая поступь дхармы. Это невыразимо словами, но особым образом передаётся вне учения. Это я передал Маха-Кашьяпе.

Субхути был учеником Будды. Он был способен понимать силу пустоты, точку зрения, что ничто не существует иначе, как в соотношении субъективного и объективного.
Однажды Субхути в состоянии возвышенной пустоты сидел под деревом. Вокруг него начали падать цветы.
— Мы награждаем тебя за твои рассуждения о пустоте, — прошептали ему боги.
— Но я не говорил о пустоте, — сказал Субхути.
— Ты не говорил о пустоте, мы не слышали пустоту, — ответили боги, — значит, это истинная пустота.
И цветы хлынули на Субхути, как дождь.

Учитель сам выбрал сегодня место для медитации. Двадцать монахов сидели у реки и слушали её течение. Рядом под деревом, в тени сидел Будда. Он слушал монахов.
Все двадцать по очереди погружались в глубокую медитацию, но не могли достичь состояния, в котором находился Будда. По очереди открывали они глаза и спрашивали у учителя, как ему удается достичь нирваны, но он только отвечал: «Слушайте, слушайте…».
И вдруг один монах, который раньше был влюблён в одну монашку, но потом направил эту любовь на землю, на природу и на всё вокруг, вдруг, достиг, наконец, сокровенной нирваны. Что-то в нём порвалось, что-то хлынуло, и он почувствовал, как лучи света любви, гармонии и тишины протекают сквозь вселенную и забирают его с собой. Он открыл глаза и увидел мир таким, каким видел его Будда. Он был счастлив. И в этот момент он прошептал: «Учитель не зря выбрал это место сегодня. Не погружайтесь в себя, погружайтесь в реку. Слушайте… Слушайте…»

Ура! Ура! Ура!